Цечу ( дзонг-кэ : ཚེས་བཅུ། , буквально «десятый день») — это любой из ежегодных религиозных бутанских фестивалей, проводимых в каждом районе или дзонг-хаге Бутана в десятый день месяца лунного тибетского календаря . Месяц зависит от места. Цечу — религиозные фестивали линии Друкпа школы Кагью тибетского буддизма .
Tshechus — это большие общественные собрания, которые выполняют функцию социального сплочения людей из отдаленных и разбросанных деревень. Большие рынки также собираются в местах проведения ярмарок, что приводит к оживленной торговле. [ 1] Thimphu tshechu и Paro tshechu являются одними из самых больших tshechus с точки зрения участия и аудитории. Они связаны с традициями в других ветвях гималайского буддизма , многие из которых были запрещены в Тибете . [2]
Центральным моментом tshechus являются танцы чам . Эти костюмированные танцы в масках обычно являются моральными зарисовками или основаны на эпизодах из жизни учителя Ньингмы IX века Падмасамбхавы и других святых. [1] Как правило, монахи выступают без масок в определенных групповых танцах, включая танец Black Hat, в то время как миряне выступают в масках, в основном в разных пьесах. Монахи, как правило, очень точны в своих движениях, в то время как некоторые роли, исполняемые мирянами, требуют значительной атлетичности (например, прыгающая собака, показанная ниже, которая повторяет это движение снова и снова). Группы женщин исполняют песни с ограниченными танцевальными движениями в перерывах между пьесами.
Большинство tshechus также показывают разворачивание thongdrel — большой аппликации танка, обычно изображающей сидящего Падмасамбхаву, окруженного святыми существами, один взгляд на которую, как говорят, очищает смотрящего от греха. Thongdrel поднимают до рассвета и скатывают к утру.
Поскольку чечу зависят от наличия танцоров в масках, зарегистрированные танцоры подлежат штрафу, если они отказываются выступать во время фестивалей. [3]
Падмасамбхава, великий ученый, посетил Тибет и Бутан в VIII и IX веках. Он обращал противников буддизма, проводя обряды, читая мантры и, наконец, исполняя танец покорения, чтобы покорить местных духов и богов. Он посетил Бутан, чтобы помочь умирающему королю Синдху Радже. Падмасамбхава исполнил серию таких танцев в долине Бумтанг, чтобы восстановить здоровье короля. Благодарный король помог распространить буддизм в Бутане. Падмасамбхава организовал первый tshechu в Бумтанге , где восемь проявлений Падмасамбхавы были представлены через восемь форм танцев. Они стали танцами Чам, изображающими славу Падмасамбхавы.
Расписание танцев на каждый день четырехдневного фестиваля составляется и обычно состоит из следующих танцев.
Последний день четырехдневного фестиваля также знаменует собой разворачивание Тонгдрэла , очень большого свитка или танки , который разворачивается с интенсивным религиозным рвением рано утром. Эта картина размером 30 метров (98 футов) × 45 метров (148 футов) имеет изображения Падмасамбхавы в центре, окруженного двумя его супругами, а также его восемью воплощениями. Преданные, которые собираются, чтобы стать свидетелями этого события, выражают почтение перед Тонгдрэлом, прося благословения. По этому случаю исполняются народные танцы. Перед восходом солнца картина сворачивается и хранится в Дзонге, прежде чем она будет снова выставлена на обозрение год спустя. [4]
Ниже приведен список основных чечу в Бутане с датами их проведения в 2011 г. Даты в другие годы могут отличаться.
Действие бутанского фильма «Путешественники и волшебники» разворачивается среди группы путешественников, большинство из которых направляются в Тхимпху тшечу.