Вейи (также Вейус ; итал . Veio ) был важным древним этрусским городом, расположенным на южных границах Этрурии и в 16 км (9,9 миль) к северо-северо-западу от Рима , Италия . Сейчас он находится в Изола Фарнезе, в коммуне Рим . Многие другие места, связанные с городом-государством Вейи и в нем, находятся в Формелло , непосредственно на севере. Формелло назван в честь дренажных каналов, которые были впервые созданы вейцами.
Вейи был самым богатым городом Этрусского союза . Он попеременно воевал и был в союзе с Римским королевством , а позже с Республикой на протяжении более 300 лет. В конце концов он пал в битве при Вейях под натиском армии римского полководца Камилла в 396 г. до н. э. Вейи продолжали быть оккупированными после его захвата римлянами.
В настоящее время это место является охраняемой территорией, частью Парка Вейо, созданного региональными властями Лацио в 1997 году. [1]
Город Вейи расположен в основном на туфовом плато площадью 190 гектаров (470 акров). [2]
Валькетта протекает несколько миль на восток и впадает в реку Тибр на южной стороне Лабаро вдоль Фламиниевой дороги ; эта область входила в состав Вей.
Его близость к Тибру и торговому пути во внутренние районы страны, который стал Фламиниевой дорогой, способствовали его процветанию. Известно, что вейцы торговали с соседней Грецией, а также с финикийцами, составлявшими регион Леванта. На территории было найдено множество греческих керамических черепков, датируемых еще 8 веком до н. э. [3] Хотя река принесла Вейям богатство и достаток, она также сделала их конкурентами Рима за господство в Лациуме .
Храм Юноны был самым большим и почитаемым в городе. [4]
Самый большой видимый памятник — святилище Минервы VII в. до н. э., расположенное вдоль важного пути недалеко от города (в современном Портоначчо). До притока богатств около VII в. до н. э. жители Вей предпочитали поклоняться своим богам и богиням на открытом воздухе. Ранние «храмы» состояли из небольших святилищ, окруженных листвой. Из-за своей близости к звездам многие вейцы предпочитали поклоняться под ночным небом. Как только город начал процветать, был построен официальный храм из дерева и камня. Святилище было одним из старейших и самых почитаемых в Этрурии, выделяясь своими роскошными полихромными терракотовыми украшениями, многие из которых можно увидеть сегодня на вилле Джулия . Святилище включало храм Аполлона около 510 г. до н. э., к которому принадлежал Аполлон Вейский (сейчас в Национальном этрусском музее).
В последние годы были частично раскопаны впечатляющие термальные ванны и форум, построенные при Августе .
Было найдено много богатых курганов и камерных гробниц . Самая известная из них — Гротта Кампана, обнаруженная в 1843 году, камерная гробница с древнейшими известными этрусскими фресками .
На плато города также ведут длинные туннели, что может подтверждать рассказ Ливия о победе римлян в битве при Вейях.
Стены Вейи, от которых сохранились лишь небольшие участки, ограничивали два пересекающихся потока, используя русла потоков в качестве рва, а стена через плато замыкала треугольник. [5]
Каждая этрусская крепость строилась на возвышенности, и Вейи не были исключением. Его arx , или цитадель, была расположена на утесе, очерченном скалами в углу слияния двух потоков, почти отделенном от главного хребта оврагом, через который в римский период проходила дорога. Археологический памятник, Пьяцца д'Арми («военная площадь»), отмечает это место сегодня.
Несмотря на множество тайн, окружающих Этрусскую лигу , хорошо документировано, что лига была одной из самых влиятельных организаций в Средиземноморье. Поскольку этрусская цивилизация была разделена на федерацию городов-государств, лига позволяла лидерам каждого из них собираться вместе и обсуждать различные темы. Подобно Конгрессу или Организации Объединенных Наций , государственные деятели обсуждали вопросы, касающиеся законов, налогов и территориальных споров. Хотя о самой лиге мало что известно, ученые обнаружили, что города-государства разделяли общую религию, а также различные вариации одного и того же языка. Лидеры встречались ежегодно в святилище Фанум Волюмна близ Орвието . [3]
Скульптуры и статуи Вейи были сделаны из терракоты . Большинство керамических сосудов были украшены сложными деталями. Изображения повседневной жизни этрусков были очень распространены. [6] На многих открытых вазах и чашах изображены фермеры, собирающие урожай и выращивающие животных, а также кузнецы, работающие в бушующем огне. Победы в битвах, а также другие достижения были очень популярными темами в погребальной керамике.
По мере того, как население и богатство города процветали, использование бронзы становилось все более распространенным. Жители Вейи впервые использовали металл для конской упряжи, оружия, вееров, ювелирных изделий и зеркал.
Использование погребения и кремации менялось в зависимости от стабильности поселения. В первые годы большинство граждан кремировали. По мере роста благосостояния люди могли свободно хоронить своих близких поблизости, чтобы регулярно навещать их. Были обнаружены места захоронений, датируемые IX веком до нашей эры. По мере того, как погребение становилось все более популярным, саркофаги становились все более и более замысловатыми. Благодаря использованию терракоты местные скульпторы начали использовать свои таланты, чтобы добавлять украшения вокруг гробов, создавая подробные описания жизни усопшего, а также божеств, которые значили для него больше всего. Гробницы обычно украшались сентиментальными предметами, а также предметами, которые могли им понадобиться в загробной жизни.
Во времена войн или экономических трудностей использование кремации возросло. Однако, в отличие от своих предков, жители Вейи продолжили традицию захоронения, сохраняя урны своих близких в миниатюрных гробницах. Как и саркофаги, урны были сделаны из терракоты и изображали различные сцены, важные для умершего человека. Предметы по-прежнему помещались в небольшие гробницы; однако стоимость предметов неуклонно падала по мере продолжения финансового кризиса.
Известно более 10 000 этрусских письменных памятников. Различные образцы этрусского письма были обнаружены по всему древнему миру.
Самые ранние свидетельства заселения по демографическому анализу, включая кладбища, датируются 10 веком до н. э. в позднем бронзовом веке. [2] Небольшие поселения были разбросаны на более обширной территории, чем плато, и население плато в Вейи, по оценкам, было стабильным и составляло около 1000 человек. [2] В 9 веке до н. э., в раннем железном веке ( культура Виллановы ), находки локализуются на плато, но, по-видимому, связаны с независимыми поселениями, каждое со своим собственным кладбищем. Заселение постепенно усиливалось в 8-м (остаток Виллановы) и 7-м ( период ориентализации ) веках до н. э., путем конурбации поселений, поскольку место приняло городской облик с городскими кварталами в сетчатой форме, расположенными вокруг центральной площади, содержащей цистерну с водой. Эти данные свидетельствуют о том, что город Вейи приобрел свою классическую форму в VII веке до н. э. населением, предположительно этрусками, впервые поселившимся там в X веке до н. э. В первые годы существования поселения многие дома были построены в форме сферы из дерева над неглубокой траншеей и увенчаны соломенной крышей. Вплоть до VII века до н. э. Вейи приходилось полагаться на себя в отношении большинства своих ресурсов и товаров. Многие ремесленники нашли работу в текстильной промышленности, создавая сложные шерстяные узоры для одежды и одеял. В качестве дополнительного подтверждения их самодостаточности в этом районе было обнаружено множество катушек с пряжей и тяжестей для ткацких станков. [3]
Население ранних Вей практиковало как ингумацию, так и кремацию в пределах одной семьи. Соотношение составляло 50% в IX веке до н. э., после преобладания кремации (90%) ранее. В VIII веке ингумация возросла до 70%, что может быть связано с влиянием Лациума , где ингумация преобладала в IX веке до н. э.
В IX и VIII веках до нашей эры плотность населения и погребальный инвентарь росли: людей становилось все больше и они были богаче, а также росло неравенство в богатстве: возник более богатый класс. В VIII веке до нашей эры из Греции были завезены гончарный круг и письменность. В течение всего периода поселения перемещались по плато; однако поселение (Казале-дель-Фоссо) постоянно содержало кладбище к северу от плато с конца IX века до нашей эры до начала VI века до нашей эры.
Документированные сведения об истории Вей, как и обо всех итальянских городах в первые века их существования, скудны и ненадежны.
По словам Ливия (писавшего 700 лет спустя), фиденцы и вейенты потерпели поражение в войне с Римом во время правления мифического первого царя Рима , Ромула , в VIII веке до нашей эры. [7]
Плутарх (писавший еще позже, в I в. н. э.) [8] говорит о них:
Первыми (выступившими против Ромула) были вейенты, народ Тосканы (теперь это место находится в Лацио ), имевший большие владения и живший в просторном городе; они воспользовались случаем, чтобы начать войну, заявив, что Фидены принадлежат им... [9]
Сообщается, что Фидены и Вейи снова были побеждены Римом в VII веке до н. э. во время правления третьего царя Рима Тулла Гостилия .
В VI веке до н. э. шестой царь Рима Сервий Туллий воевал против Вейи (после истечения предыдущего перемирия) и этрусков. Говорят, что он проявил доблесть в походе и разбил большую армию противника. Война помогла ему укрепить свои позиции в Риме. [10]
В 509 г. до н. э., после свержения римской монархии, семья Тарквиния Гордого отправилась в изгнание в Цере в Этрурии. Тарквиний стремился вернуть себе трон, сначала с помощью заговора Тарквиниев , а когда это не удалось, силой оружия. Он убедил города Тарквинии и Вейи поддержать его и повел их армии против Рима в битве при Сильва Арсии . Римская армия одержала победу, и Ливий записал, что хотя силы Тарквинии хорошо сражались на правом крыле, первоначально оттеснив римское левое крыло, вейенты на левом крыле дрогнули и бежали с поля боя, потому что они привыкли терпеть поражения от рук римлян. После проигрыша в битве войска Вейи вернулись домой. [11] Ливий пишет, что позже в 509 г. до н. э. консул Публий Валерий Публикола вернулся, чтобы сражаться с вейентами. [12]
В V веке до нашей эры Фабии, аристократическая римская семья, переехали в этрусский город недалеко от Фиден. Из-за внезапного роста богатства в общине многие этрусские граждане начали беспокоиться о надвигающемся падении экономики. Вскоре с обеих сторон вспыхнули сражения, в конечном итоге приведшие к войне. Последовательность событий, последовавших за первоначальными конфликтами, широко считается легендой; говорят, что вейские воины убили 300 Фабиев, оставив всех, кроме одного, мертвыми, чтобы вызвать страх у остальной части общины. [13]
Самым известным царем Вей был Ларс Толумн , чья семья была частью вейентской аристократии [14] и который спровоцировал войну с Римом в 438 г. до н. э. [15] Близлежащая римская колония Фидены восстала против Рима и вступила в союз с Вейями, предоставив Толумну контроль над армией фиденатов. Римляне отправили четырех послов, чтобы потребовать объяснений, но они были убиты. Рим объявил войну Вейям и послал Луция Сергия с армией, которая выиграла битву при Фиденах, но римские потери были настолько велики, что было объявлено чрезвычайное положение. Последующее ожесточенное сражение с Вейями в 437 г. до н. э., усиленное контингентом из Фалериев , было нерешительным, пока трибун Авл Корнелий Косс не сбил Толумна с коня и не убил его своим копьем.
В 406 г. до н. э. Рим объявил войну Вейям, все еще сильным и хорошо укрепленным, и их союзникам Фалериям и Капене , что потребовало от римлян начала многолетней осады. [4] Как говорит Плутарх:
Вейи были столицей Этрурии, не уступая Риму ни по количеству оружия, ни по количеству солдат, так что, полагаясь на свое богатство и роскошь и гордясь своей утонченностью и пышностью, она вела много почетных состязаний с римлянами за славу и империю. Поскольку город был снабжен всевозможным оружием, наступательным и оборонительным, а также зерном и всевозможными припасами, они с радостью выдержали осаду.
Спустя десять лет, в 396 г. до н. э., римляне назначили Камилла диктатором . После победы над Фалериями и Капеной при Непете , Камилл командовал последним ударом по Вейям ( битва при Вейях ). Он вырыл мягкую туфовую породу под стенами , отвлекая вейцев атаками на стены, и проник в дренажную систему города, чтобы выйти в цитадель, что привело к их поражению. [16] Не заинтересованные в сдаче, а только в полном разрушении Вей, римляне вырезали все взрослое мужское население и сделали рабами всех женщин и детей. Грабеж был очень богатым и обширным, включая статую Юноны , доставленную в Рим.
Камилл поддержал патрициев в противодействии плебейскому плану заселения Вейи половиной города Рима, призванному решить проблемы бедности и пространства. Камилл намеренно затягивал проект до его отказа. [17]
Город вскоре был ассимилирован под римским контролем и в научной литературе называется «римскими Вейями» в противовес «этрусским Вейям». Во времена империи римляне называли город Municipium Augustum Veiens . Город так и не восстановил свое прежнее богатство или население после римского завоевания. Тем не менее, после поражения Рима в битве при Аллии многие римские солдаты бежали туда, и был предложен проект отказа от Рима в пользу Вей; этот проект был успешно оспорен Камиллом . [16]
По словам Светония, римляне построили в этом регионе богатые виллы, а у Ливии там было поместье .
В конце концов Вейи был заброшен после римских времен, и все ценное или полезное было вывезено всеми, кто имел доступ к этому месту. В конце концов, его засыпали и сгладили для пахоты, и он был забыт до его повторного открытия в 17 веке антикваром Раффаэлло Фабретти .
Территория города-государства в любом месте в пределах римского домена была, в римской юридической терминологии, ager . Закон делал ряд тонких различий, но под ager он подразумевал в первую очередь ager publicus , «общественную территорию», землю, принадлежащую государству, которая в те времена была в основном сельскохозяйственной ( ager — «поле»). [18] Ager Veientanus (т. е. Вейи) охватывал весь регион между правым берегом нижнего течения реки Тибр и побережьем; то есть всю южную Этрурию . Северо-западная граница, вероятно, проходила на запад до гор Сабатини и озера Браччано на севере. [19] Во времена этрусков ager Veiantanus делил сельскую местность с Silva Ciminia , остатком древнего леса, перед которым римляне пребывал в суеверном страхе.
Ager Veiantanus оставался по большей части аграрным, пока после Второй мировой войны не стало очевидно , что город Рим собирается расширяться и развивать эту область как пригород. Более того, новый метод вспашки переворачивал почву на глубину метра, уничтожая все поверхностные свидетельства. Джон Брайан Уорд-Перкинс , тогдашний директор Британской школы в Риме , инициировал Обследование Южной Этрурии (1954–1968), которое каталогизировало все видимые древности в ager Veientanus . Оно было опубликовано в 1968 году. [20]
Почти 30 лет спустя, в 1997 году, итальянское правительство приняло меры по защите части этой области, создав Региональный природный парк Вейо площадью 14 984 гектара (37 030 акров) между Виа Кассия на западе, Виа Фламиния на востоке, Виа Кампаньянезе на севере и городом Римом на юге. [21] В пределах парка находятся коммуны Кампаньяно-ди-Рома , Кастельнуово-ди-Порто , Формелло , Мальяно-Романо , Маццано-Романо , Морлупо , Риано , Сакрофано и муниципий XX города Рима .
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )