Тит Ливий ( лат. [ˈtɪtʊs ˈliːwiʊs] ; 59 г. до н. э. – 17 г. н. э.), известный на английском языке как Ливий ( / ˈ l ɪ v i / LIV -ee ), был римским историком. Он написал монументальную историю Рима и римского народа под названием Ab Urbe Condita , «От основания города», охватывающую период от самых ранних легенд о Риме до традиционного основания в 753 г. до н. э. и до правления Августа в Риме. Жизнь самого Ливия. Он был в хороших отношениях с членами династии Юлиев-Клавдиев и был другом Августа , [1] чьего молодого внучатого племянника, будущего императора Клавдия , он поощрял заняться написанием истории. [2]
Ливий родился в Патавиуме на севере Италии , ныне современной Падуе , вероятно, в 59 году до нашей эры. [ii] На момент его рождения его родной город Патавиум был вторым по богатству на итальянском полуострове и крупнейшим в провинции Цизальпийская Галлия (северная Италия). Цизальпинская Галлия была присоединена к собственно Италии еще при его жизни, и ее жители получили римское гражданство от Юлия Цезаря . В своих работах Ливий часто выражал свою глубокую привязанность и гордость за Патавиум, а город был хорошо известен своими консервативными ценностями в морали и политике. [7] «Он был по натуре отшельником, мягким по темпераменту и не склонным к насилию; восстановительный мир его времени дал ему возможность направить всю свою творческую страсть к легендарному и историческому прошлому страны, которую он любил». [8]
Подростковые годы Ливия пришлись на 40-е годы до нашей эры, в период гражданских войн по всему римскому миру . Тогдашний губернатор Цизальпийской Галлии Азиний Поллион пытался убедить Патавиум поддержать Марка Антония (Марк Антоний) , лидера одной из враждующих группировок во время Гражданской войны Цезаря (49-45 гг. до н. э.). Богатые граждане Патавиума отказались жертвовать деньги и оружие Азинию Поллиону и скрылись. Затем Поллион попытался подкупить рабов этих богатых граждан, чтобы они раскрыли местонахождение их хозяев; его подкуп не сработал, и вместо этого граждане присягнули Сенату . [9] Поэтому вполне вероятно, что римские гражданские войны помешали Ливию получить высшее образование в Риме или отправиться в тур по Греции , что было обычным явлением для юношей мужского пола из знати в то время. [10] Много лет спустя Азиний Поллион насмешливо прокомментировал «патавинность» Ливия, заявив, что латынь Ливия демонстрирует определенные «провинциализмы», которые не одобрялись в Риме. Раскопки Поллиона, возможно, были результатом плохих чувств, которые он питал к городу Патавиум из-за своего опыта там во время гражданских войн. [11]
Ливий, вероятно, отправился в Рим в 30-х годах до н.э. [12] и вполне вероятно, что после этого он провел в городе большое количество времени, хотя, возможно, это не был его основной дом. Во время своего пребывания в Риме он никогда не был сенатором и не занимал правительственных должностей. Его сочинения содержат элементарные ошибки по военным вопросам, указывающие на то, что он, вероятно, никогда не служил в римской армии . Однако он получил образование в области философии и риторики. Похоже, что у Ливия были финансовые ресурсы и средства, чтобы жить независимой жизнью, хотя происхождение этого богатства неизвестно. Большую часть своей жизни он посвятил писательству, что он мог делать благодаря своей финансовой свободе. [13]
Ливий, как известно, читал декламации перед небольшой аудиторией, но о нем не слышали, чтобы он занимался декламацией , которая в то время была обычным развлечением. Он был знаком с императором Августом и императорской семьей. Более поздние римляне считали Августа величайшим римским императором, что принесло пользу репутации Ливия еще долгое время после его смерти. Светоний описал, как Ливий поощрял будущего императора Клавдия , родившегося в 10 г. до н. э., [14] писать историографические труды в детстве. [15]
Самой известной работой Ливия была его «История Рима» . В нем он повествует полную историю города Рима, от его основания до смерти Августа. Поскольку он писал во времена правления Августа, история Ливия подчеркивает великие триумфы Рима. Он написал свою историю, приукрасив рассказы о римском героизме, чтобы пропагандировать новый тип правления, введенный Августом, когда он стал императором. [16] В предисловии к своей истории Ливий сказал, что его не волнует, останется ли его личная слава во тьме, пока его работа помогает «сохранить память о деяниях выдающейся нации мира». [17] Поскольку Ливий в основном писал о событиях, которые произошли сотни лет назад, историческая ценность его работы была сомнительной, хотя многие римляне поверили, что его рассказ правдив. [18]
Ливи был женат и имел по крайней мере одну дочь и одного сына. [13] Он также создал другие произведения, в том числе эссе в форме письма к сыну и многочисленные диалоги, скорее всего, созданные по образцу аналогичных произведений Цицерона . [19] Один из его сыновей написал книгу по географии, а дочь вышла замуж за ритора Луция Магия. [20]
Тит Ливий умер в своем родном городе Патавиуме в 17 году нашей эры. Надгробие Ливия и его жены могло быть найдено в Падуе. [20]
Единственная сохранившаяся работа Ливия широко известна как «История Рима» (или Ab Urbe Condita , «От основания города»). Вместе с Полибием считается одним из главных источников Второй Пунической войны . [21]
Когда он начал эту работу, ему уже было юность, около 33 лет; предположительно, события в его жизни до этого времени привели к его активной деятельности как историка. Он продолжал работать над этим, пока в старости не уехал из Рима в Падую , вероятно, во время правления Тиберия после смерти Августа. Сенека Младший [22] говорит, что он был оратором и философом и написал несколько исторических трактатов в этих областях. [iii]
История Рима также послужила движущей силой «северной теории» происхождения этрусков. Это потому, что в книге Ливий утверждает: «Греки также называют их «Тирренами» и «Адриатикой… Альпийские племена, несомненно, относятся к тому же типу, особенно реции, которые благодаря природе своей страны стали настолько нецивилизованными, что они не сохранили никаких следов своего первоначального состояния, кроме своего языка, и даже он не был свободен от испорченности». [23] Таким образом, многие ученые, такие как Карл Отфрид Мюллер, использовали это утверждение как доказательство того, что этруски или тирренцы мигрировали с севера и были потомками альпийского племени, известного как раэти. [24]
«История Рима» Ливия пользовалась большим спросом с момента публикации и оставалась таковой в первые годы существования империи. Плиний Младший сообщал, что известность Ливия была настолько широко распространена, что человек из Кадиса путешествовал в Рим и обратно с единственной целью встретиться с ним. [25] Работа Ливия послужила источником для более поздних работ Аврелия Виктора , Кассиодора , Евтропия , Феста , Флоруса , Грания Лициниана и Орозия . Юлий Обсекенс использовал Ливия или источник, имеющий доступ к Ливию, для составления своего De Prodigiis , отчета о сверхъестественных событиях в Риме от консульства Сципиона и Лелия до консульства Павла Фабия и Квинта Элия. [ нужна цитата ]
Ливий писал во время правления Августа, который пришел к власти после гражданской войны с генералами и консулами, утверждавшими, что они защищают Римскую республику , такими как Помпей . Патавиум был сторонником Помпея. Чтобы уточнить свой статус, победитель гражданской войны Октавиан Цезарь хотел принять титул Ромула (первого царя Рима), но в конце концов принял сенатское предложение Августа . Вместо того, чтобы упразднить республику, он адаптировал ее и ее институты к имперскому правлению.
Историк Тацит , писавший примерно через столетие после Ливия, описал императора Августа как своего друга. Описывая суд над Кремутием Кордом , Тацит представляет его защищающимся лицом к лицу с нахмуренным Тиберием следующим образом:
Говорят, что я восхвалял Брута и Кассия , жизнь которых описывалась многими и никто не упоминал без хвалебных слов. Тит Ливий, знаменитый прежде всего красноречием и правдивостью, превозносил Гн. Помпею в таком панегирике, что Август назвал его Помпеианом, и однако это не было препятствием для их дружбы. [26]
Причины возвращения Ливия в Падую после смерти Августа (если он это сделал) неясны, но обстоятельства правления Тиберия , безусловно, позволяют строить предположения. [ нужна цитата ]
В средние века из-за объема произведения грамотный класс уже читал аннотации, а не само произведение, копировать которое было утомительно, дорого и требовало много места для хранения. Должно быть, именно в этот период, если не раньше, рукописи начали теряться без замены. Эпоха Возрождения была временем интенсивного возрождения; население обнаружило, что работы Ливия пропадают, и большие суммы денег перешли из рук в руки в спешке за сбором ливийских рукописей. Поэт Беккаделли продал загородный дом, чтобы получить средства на покупку одной рукописи, скопированной Поджо . [27] Петрарка и Папа Николай V начали поиск пропавших книг. Лаврентий Валла опубликовал исправленный текст, положивший начало стипендии Ливия. Данте высоко отзывается о нем в своих стихах, а Франциск I Французский заказал обширные произведения искусства, посвященные ливийским темам; Работа Никколо Макиавелли о республиках «Рассуждения о Ливии » представлена как комментарий к « Истории Рима» . Уважение к Ливию достигло высочайшей высоты. Вальтер Скотт сообщает в « Уэверли» (1814 г.) как исторический факт, что шотландец, участвовавший в первом восстании якобитов 1715 г., был вновь схвачен (и казнен), потому что, сбежав, он все же задержался вблизи места своего плена в «надежде вернуть себе свое любимец Тит Ливий ». [28]
Источником информации, из которой можно получить важные сведения о Ливии, является Евсевий Кесарийский , епископ раннехристианской церкви . Одной из его работ было краткое изложение всемирной истории на древнегреческом языке , названное «Хроникон» , датируемое началом 4 века нашей эры. Этот труд был утерян, за исключением фрагментов (в основном выдержек), но не раньше, чем он был полностью и частично переведен различными авторами, такими как Св. Иероним . Вся работа сохранилась в двух отдельных рукописях, армянской и греческой (Кристесен и Мартиросова-Торлоне, 2006). Св. Иероним писал на латыни. Существуют фрагменты на сирийском языке . [29]
Работа Евсевия состоит из двух книг: « Хронографии» , краткого изложения истории в летописной форме, и « Хроников Канонов» , таблиц лет и событий. Св. Иероним перевел таблицы на латынь как « Хроникон» , вероятно, добавив некоторые собственные сведения из неизвестных источников. Свидания Ливия появляются в «Хрониконе» Джерома.
Основная проблема с информацией, представленной в рукописях, заключается в том, что они часто указывают разные даты одних и тех же событий или разных событий, не включают полностью один и тот же материал и переформатируют то, что включают. Дата может быть указана в Ab Urbe Condita , в Олимпиадах или в какой-либо другой форме, например в возрасте. Эти изменения могли возникнуть из-за ошибки переписчика или его лицензии. Некоторый материал был добавлен под эгидой Евсевия .
Тема рукописных вариантов — обширная и специализированная, на которой авторы работ о Ливии редко задерживаются. В результате используется стандартная информация в стандартной интерпретации, что создает впечатление стандартного набора дат Ливия. Таких дат нет. [ нужна цитата ] Типичная презумпция - рождение на 2-м году 180-й Олимпиады и смерть в первый год 199-й Олимпиады, которые имеют коды 180.2 и 199.1 соответственно. [30] Во всех источниках используется одна и та же первая Олимпиада , 776/775–773/772 гг. до н.э. по современному календарю. По сложной формуле (сделанной так, что точка отсчета 0 не попадает на границу Олимпиады) эти коды соответствуют 59 г. до н.э. для рождения, 17 г. н.э. для смерти. В другой рукописи рождение датируется 180.4 г., или 57 г. до н.э. [31]
Historiam in adulescentia hortante Т. Ливио, Sulpicio vero Flavo etiam adiuvante, scribere adgressus est
. («В юности он начал писать историю при поддержке Тита Ливия и с помощью Сульпиция Флава».)
.
Brutum et Cassium laudavisse dicor, quorum res gestas cum plurimi composuerint nemo sine Honore Memoravit. Ти. Ливий, eloquentiae ac fidei praeclarus in primis, Cn. Pompeium tantis laaudibus tulit, ut Pompeianum eum Augustus appellaret: neque id amicitiae eorum offecit.
