stringtranslate.com

Виликус

Виликус по имени Феликс посвятил этот алтарь Менс Боне , богине добрых мыслей (Кастелло Маласпина) [1]

В древнем Риме виликус ( греч . ἐπίτροπος , эпитропос или ойкономос [2] ) был менеджером, руководителем или надзирателем . Авзоний из Бордо IV века пишет, что его «претенциозный» vilicus предпочитал, чтобы его называли греческим титулом epitropos . [3]

В сельской экономике раннего Рима виликус был судебным приставом или управляющим фермой, который непосредственно курировал сельскохозяйственный труд [4] на villa rustica . По мере диверсификации римской экономики титул мог быть определен как vilicus rusticus для традиционной сельскохозяйственной роли. Vilicus hortorum («садов»), бригадир бригад, которые поддерживали частные или императорские сады или парки в городе Риме и вокруг него, можно рассматривать как переходную фигуру, показывающую, как эта роль развивалась в городских условиях. К рубежу 1-го и 2-го веков н. э. vilicus urbanus можно было найти в различных надзорных должностях; например, управляющий зданием или сборщик арендной платы для землевладельца, аналогично insularius , управляющему квартирами. [5]

Виликус управлял рабским трудом и чаще всего сам был рабом. [6] Будучи рабом, виликус не имел права на законный брак , но считалось целесообразным и полезным для него вступить в длительный гетеросексуальный союз ( contubernia ) и создать семью. [7]

Обязанности виликуса и его коллеги-женщины ( вилика , иногда его жена) описаны Колумеллой ( Res rustica , I.8, XI.1 и XII.1) и Катоном ( De Agri Cultura , cxlii–cxliii, уделяя особое внимание вилике ; v — виликусу ) . Вилика , которая руководила приготовлением пищи и производством текстиля для поместья [8], занимала свою должность благодаря собственным заслугам и лишь изредка была женщиной, которая жила с виликусом как его жена. [9]

Первоначальными обязанностями виликуса были : следовать указаниям владельца поместья, умеренно управлять рабами, не покидать виллу, за исключением случаев, когда нужно было пойти на рынок, не иметь дел с прорицателями , заботиться о скоте и сельскохозяйственных орудиях, а также управлять всеми операциями на ферме.

Смотрите также

Рабство в Древнем Риме

Ссылки

  1. ^ MENTI BONAE SACRVM FELIX VILICVS POSVIT : " Виликус Феликс воздвиг этот крестец для Mens Bona"; крестец — общее слово для религиозного акта или посвящения, в данном случае алтарного камня. Использование одного имени обычно используется для обозначения статуса раба, а способность заплатить за каменный памятник показывает способность раба зарабатывать, учитывая административные обязанности .
  2. ↑ Кайл Харпер, Рабство в позднеримском мире, 275–425 гг. н. э. (Издательство Кембриджского университета, 2011), стр. 123, прим. 175.
  3. ↑ Харпер, Рабство в позднеримском мире , стр. 123.
  4. ↑ Харпер, Рабство в позднеримском мире , стр. 123.
  5. ^ Йеспер Карлсен, «Виличи» и управляющие римскими поместьями до 284 г. н.э. (L'Erma di Bretschneider, 1995), стр. 33.
  6. ^ «Рабство в Риме» в Оксфордской энциклопедии Древней Греции и Рима (Издательство Оксфордского университета, 2010), стр. 323.
  7. ↑ Уильям В. Харрис, «К изучению работорговли», Мемуары Американской академии в Риме 36 (1980), стр. 120, цитируется Колумелла 1.8.4.
  8. ^ Ульрике Рот, «Инструменты мышления: сельскохозяйственное рабство между доказательствами и моделями», Бюллетень Института классических исследований 92 (2007), стр. 3, 17, 36, цитируя Колумеллу 12.1.5, 12.3.3 и 12.3.8 и Катона, De agricultura 143.3.
  9. ↑ Рот, «Инструменты мышления», стр. 49, цитирует Катона, De agricultura 143.1.