Цитата Аззама-паши была частью заявления, сделанного Абдул Рахманом Хасаном Аззамом , генеральным секретарем Лиги арабских государств с 1945 по 1952 год, в котором он заявил в 1947 году, что если война начнется с предполагаемым созданием еврейского государства , то это приведет к « войне на уничтожение и грандиозной резне, о которой будут говорить так же, как о монгольской резне и крестовых походах ». [1]
Цитата повсеместно цитировалась в течение десятилетий, как произнесенная накануне начала военных действий между Израилем и арабскими государствами несколько месяцев спустя. Источник цитаты был прослежен компьютерным ученым Бренданом Маккеем до статьи от 11 октября 1947 года в египетской газете Akhbar al-Yom под названием «Арабские страны готовятся к войне» (араб. البلاد العربية تستعد للحرب) в разделе под названием «Война на уничтожение...» (араб. ...حرب إبادة), которая включала цитату с добавленными словами «Лично я надеюсь, что евреи не заставят нас вступить в эту войну, потому что это будет война на уничтожение и грандиозная резня ... » [1] [2]
Историк Эфраим Карш считает эту цитату «угроза геноцида». [1] Израильский историк Том Сегев оспорил интерпретацию Карша, заявив, что «Аззам много говорил», и указав на другое заявление от 21 мая 1948 года, в котором Аззам-паша заявил о своем желании «равного гражданства для евреев в арабской Палестине». [2]
Аззам-паша был выбран первым генеральным секретарем Лиги арабских государств в марте 1945 года. Первое предложение о совместной арабской военной интервенции в Палестину было выдвинуто королем Саудовской Аравии Ибн Саудом в сентябре того же года. Аззам-паша отверг эту идею, предупредив в докладе египетскому премьер-министру Махмуду Нукраши , что « уничтожение евреев силой не является решением палестинской проблемы », а также заявив, что, поскольку арабские армии зависят от иностранных государств в плане поставок, лиге не нужно было принимать «такие крайние меры», поскольку державы не согласятся на арабскую войну против евреев. [3] Спустя несколько недель Аззам отложил еще одно предложение, на этот раз из Ирака, о военных действиях арабов. [4]
В интервью газете Le Progrès Egyptien 5 октября 1945 года Аззам заявил:
«Если бы вы могли заверить меня, что передача Палестины евреям будет означать мир во всем мире, я бы отдал ее всю. Однако такое решение повлечет за собой постоянные конфликты, подобные тем, что возникли в Ирландии . Но если раздел страны, скорее всего, приведет к решению и положит конец нынешней неспокойной ситуации, давайте самым тщательным образом изучим такую возможность». [5] [6]
На конференции в Блудане в июне того же года Нукраши заявил о своем несогласии с арабским вмешательством, в то время как Аззам утверждал, что сейчас не время для военных приготовлений; Лига арабских государств отклонила призыв Амина аль-Хусейни о создании арабской добровольческой армии под его командованием, в то же время тайно решив помочь Хусейни и бойкотировать США и Великобританию, если дело дойдет до вооруженной борьбы. [3] [7] [8] Глава конференции в Блудане Мухаммад Хусейн Хайкал позже в своих мемуарах отрицал ответственность за секретные протоколы, о которых он либо не знал, либо выступал против, за исключением соглашения о поднятии палестинского вопроса в Ассамблее ООН. [4] И снова, в декабре 1946 года Лига арабских государств отклонила еще одно предложение Ирака, которое призывало направить в Палестину арабские полицейские силы с одобрения Великобритании. [9] В сентябре 1947 года еще одно иракское предложение в Софаре, призывающее к реализации секретных протоколов Блудана, было отклонено. [10] [11] Только в апреле 1948 года, за две недели до истечения срока действия Мандата на Палестину, арабские начальники штабов встретились, чтобы спланировать вмешательство. [12] Несмотря на публичное осуждение сионизма , египетские официальные лица в частном порядке встречались с сионистскими лидерами еще в октябре 1945 года. [13] В декабре 1945 года глава арабского отдела Еврейского агентства Элияху Сассон встретился в Каире с бывшим премьер-министром Египта Али Махиром . Махир выразил свою поддержку еврейско-арабским отношениям, даже зайдя так далеко, что предположил, что сионисты могут в конечном итоге присоединиться к Лиге арабских государств. [14] В августе 1946 года Сассон снова встретился с Махиром в Каире, который предложил выступить посредником между британскими, сионистскими и арабскими официальными лицами. Тогдашний премьер-министр Исмаил Сидки пообещал одобрить либо раздел, либо двунациональное решение в обмен на сионистскую помощь в спорах Египта с Великобританией. [15] Сассон предложил сделку, по которой Египет убедит арабские государства принять раздел, а взамен Еврейское агентство будет лоббировать от имени египтян, чтобы убедить британцев перевести свои войска с баз Суэцкого канала в новое еврейское государство. Удивительно, но египтяне восприняли это предложение с пониманием. [16] Сассон доложил Еврейскому агентству:
По его [Аззама] мнению, существует только одно решение, и это: раздел. Но для того, чтобы прийти к этому решению, необходимы коллективные дебаты и обсуждения. Как секретарь Лиги арабских государств, он не может предстать перед арабами в качестве инициатора этого предложения. Его положение очень деликатное. Он женат на семи женах (то есть он является секретарем семи арабских государств), каждая из которых боится своей жены, соревнуется с ней и пытается подорвать ее авторитет. Он может счесть целесообразным поддержать раздел при двух условиях: если одно из арабских государств найдет в себе силы и мужество проявить инициативу и предложить этот вопрос на заседании Лиги, и если британцы потребуют, чтобы он следовал этой линии. [17]
Специальный комитет ООН по Палестине был создан в мае 1947 года для разработки предложений по разделу Палестины . Рекомендации по этому вопросу были сделаны в сентябре того же года. План большинства предлагал четкое решение о двух государствах , план меньшинства предусматривал федеральное государство . Хотя евреи приняли план большинства, арабские страны были единодушны в своей отрицательной реакции на оба плана и открыто говорили о том, чтобы взяться за оружие, если бы любое из этих предложений было принято. [18] [19] Для Эрнеста Бевина , министра иностранных дел Великобритании , план большинства привел бы только к вспышке всеобщего насилия, как явно несправедливого по отношению к арабам, в то время как план меньшинства был неприменим, поскольку предполагал предварительное соглашение между евреями и арабами. [20]
15 сентября [21] Аззам-паша, которого высоко ценил Давид Бен-Гурион [2] , встретился с сионистской делегацией в Лондоне, состоящей из Аббы Эбана , Дэвида Горовица , обоих офицеров связи с Еврейским агентством , которых сопровождал журналист Джон Кимче . [2] Эмиссары заявили, что нет никаких сомнений в том, что еврейское государство будет создано, и потребовали, чтобы арабские государства приняли последствия и сотрудничали. Они были готовы дать железные гарантии против любой формы еврейского экспансионизма. [22] Аззам-паша, в качестве генерального секретаря Лиги арабских государств, предложил отказаться от сионистского проекта и интегрировать евреев в арабское общество на основе автономных образований. Он утверждал, что бессмысленно апеллировать к политическому реализму, когда весь сионистский проект демонстрирует эффективность силы воли. Не было другого выбора, кроме войны. Сионисты, утверждал он, будут изгнаны в будущем, как и крестоносцы . Его сионистские собеседники восприняли это заявление как фашистскую декларацию, неспособные, по словам Генри Лоренса, увидеть, что, как и в случае с евреями Европы, освобождение арабов от рабства рассматривалось как требующее применения силы. [2] [23]
По словам Горовица, Аззам заявил:
«Мы попытаемся победить вас. Я не уверен, что нам это удастся, но мы попытаемся. Мы смогли изгнать крестоносцев, но, с другой стороны, мы потеряли Испанию и Персию . Может быть, мы потеряем Палестину. Но уже слишком поздно говорить о мирных решениях». [2]
Узнав о встрече, Бен-Гурион, который ранее называл Аззама «самым честным и гуманным среди арабских лидеров» и который ранее приказал Хагане готовиться к войне, резюмировал позицию Аззама на встрече с членами своей политической партии:
«Как мы сражались с крестоносцами, так мы будем сражаться с вами и сотрем вас с лица земли». [2] [24]
На панарабском саммите 19 сентября 1947 года, который состоялся в Сауфаре в Ливане, Лига решила использовать все доступные средства для обеспечения независимости Палестины как арабского государства.
11 октября редактор Akhbar el-Yom Мустафа Амин опубликовал интервью, которое он получил от Аззама Паши, чтобы сообщить об итогах саммита. Статья называлась «Война на уничтожение», и в одном из отрывков содержались следующие слова. [1]
Я лично не хочу, чтобы евреи подтолкнули нас к этой войне, поскольку это будет война истребления и грандиозной резни, о которой будут говорить как о резне татар или войнах крестоносцев. Я верю, что число добровольцев из-за пределов Палестины будет больше, чем арабское население Палестины, поскольку я знаю, что добровольцы будут прибывать к нам из [далёких] Индии, Афганистана и Китая, чтобы заслужить честь мученичества ради Палестины ... Вы можете быть удивлены, узнав, что сотни англичан выразили желание добровольно вступить в арабские армии, чтобы сражаться с евреями.
— Мустафа Амин, Арабские страны готовятся к войне, Ахбар аль-Йом , 11 октября 1947 г.
В начале декабря 1947 года Аззам заявил на митинге студентов в Каире, что «арабы победили татар и крестоносцев, и теперь они готовы победить нового врага», повторив чувства, которые он высказал журналисту накануне. [25]
В меморандуме Еврейского агентства, представленном 2 февраля 1948 года Палестинской комиссии ООН, которой было поручено выполнение резолюции о разделе, а также 29 марта 1948 года Генеральному секретарю ООН, упоминается цитата Аззама-паши со ссылкой на статью в газете «Ахбар аль-Йом» от 11 октября 1947 года.
... «Практические и эффективные средства», придуманные и пропагандируемые арабскими государствами, никогда не рассматривались как ограниченные положениями Устава; действительно, Генеральный секретарь Лиги арабских государств мыслил в терминах, весьма далеких от возвышенных чувств Сан-Франциско. «Эта война», сказал он, «будет войной на истребление и грандиозной бойней, о которой будут говорить так же, как о монгольских резнях и крестовых походах».
— Меморандум Еврейского агентства, 2 февраля 1948 г. [1]
По словам Сегева, во время высказывания арабо-израильский конфликт также бушевал в СМИ того времени, поскольку каждая из сторон стремилась показать, что другая сторона агитирует за войну. Аззам, заключает он, «снабдил сионистов звуковым фрагментом , который служит израильской пропаганде по сей день», и около 395 книг и примерно 13 000 веб-сайтов цитируют этот отрывок по сей день. [2]
Процитированное первое предложение Аззама, без его первоначальной оговорки, появилось на английском языке в меморандуме Еврейского агентства Палестинской комиссии ООН в феврале 1948 года. [26] В течение следующих нескольких лет то же самое частичное предложение появилось в правильном варианте 1947 года в нескольких книгах. [27] Однако к 1952 году многие публикации, включая одну, опубликованную израильским правительством, перенесли ее дату на 1948 год, [28] а именно на 15 мая 1948 года, вскоре после начала арабо-израильской войны 1948 года . [1] Когда война началась, The Jerusalem Post процитировала его дальнейшее заявление:
Независимо от результата, арабы будут придерживаться своего предложения о равном гражданстве для евреев в арабской Палестине и позволят им быть такими евреями, какими они хотят. [2]
До 2010 года источником цитаты обычно считалась пресс-конференция в Каире 15 мая 1948 года, на следующий день после провозглашения независимости Израиля , которая, по некоторым версиям, транслировалась BBC . [ 29]
Египетский писатель в 1961 году утверждал, что цитата «полностью вырвана из контекста». Он писал, что:
«Аззам на самом деле сказал, что он опасается, что если народ Палестины будет насильственно и против всех прав лишен собственности, трагедии, сравнимой с монгольскими нашествиями и крестовыми походами, избежать не удастся. ... Ссылка на крестоносцев и монголов точно описывает точку зрения иностранных сионистских захватчиков, разделяемую большинством арабов». [30]
В 2010 году сомнение в происхождении цитаты высказали Иоффе и Ромировски [31], а также Моррис . [32]
В 2010 году компьютерный учёный Брендан Маккей проследил источник цитаты до статьи от 11 октября 1947 года в египетской газете Akhbar al-Yom под названием «Война на уничтожение», в которой цитата была дополнена словами: «Лично я надеюсь, что евреи не заставят нас вступить в эту войну, потому что это будет война на уничтожение и грандиозная резня ... ». [1] [2] Маккей поделился своим открытием с еврейско-американским произраильским исследователем Дэвидом Барнеттом, который затем опубликовал статью о своём открытии вместе с Каршем. Тем не менее Карш обвинил Маккея в том, что тот не поделился этим «с широкой общественностью» в Википедии, «чтобы сохранить в тайне арабские геноцидные замыслы в отношении зарождающегося еврейского государства», что Маккей назвал «настоящим искажением». [33]
Карш и его соавтор Дэвид Барнетт считают цитату Аззама Паши «угрозой геноцида» [1] .
Том Сегев, также историк, оспаривает эту интерпретацию, говоря, что «Аззам много говорил», и указывая на другое заявление от 21 мая 1948 года, в котором Аззам-паша заявил о своем желании «равного гражданства для евреев в арабской Палестине». [2] В ответ на Сегева Карш написал, что, хотя верно, что Аззам был готов позволить выжившим после уничтожения еврейского государства жить как зимми , по его мнению, «это вряд ли можно считать признаком умеренности». [33]
Майкл Скотт Доран высказал иную точку зрения на цели Аззама. По его мнению:
Хлипкий союз, который египетские власти притворились, что позволили королю Абдалле вести войну, был в один и тот же момент антиизраильским и антииорданским инструментом. Каир рассматривал коалицию не как оружие для уничтожения сионизма, а скорее как катапульту, предназначенную для того, чтобы швырнуть иорданскую армию в израильтян. Различие между этими двумя концепциями действительно тонкое, но тем не менее важное. В военном плане целью коалиции было освободить как можно больше палестинской территории и ослабить, если не победить, врага. Однако в политическом плане ее целью было предотвратить раздел Палестины между Израилем и Иорданией, заставив Амман, во-первых, вести войну против сионизма, а во-вторых, воздержаться от заключения сделки с врагом без разрешения Каира... Кроме того, у них не было выбора, кроме как захватить моральное превосходство арабской политики, выступая за политику отсутствия компромиссов, хотя они понимали, что компромисс был бы весьма вероятным результатом конфликта. Призыв к освобождению Палестины и поведение в соответствии с призывом были существенными компонентами египетского проекта, но они не составляли его центральной цели. Таким образом, частичный провал на поле боя не будет означать провал всей операции, если маневр приведет к расколу между королем Абдаллой и сионистами. Если бы Каир остановился и не уничтожил сионизм, но все же преуспел, скажем, в создании палестинского государства, зажатого на Западном берегу между Иорданией и Израилем, то он достиг бы своих основных целей — предотвращения расширения Иордании и срыва создания оси Амман-Тель-Авив. [34]
Лично я надеюсь, что евреи не заставят нас вступить в эту войну, потому что это будет война на уничтожение, и это будет серьезная резня, которую история зафиксирует подобно монгольской резне или войнам крестовых походов. Я думаю, что число добровольцев из-за пределов Палестины превысит палестинское население. Я знаю, что мы получим добровольцев из Индии, Афганистана и Китая, которые удостоятся славы мучеников за Палестину. Вы могли бы быть шокированы, если бы узнали, что многие британцы проявили интерес к добровольному участию в арабских армиях для борьбы с евреями.
Эта борьба будет отличаться тремя серьезными проблемами: верой, поскольку все бойцы верят, что его борьба за Палестину — это кратчайший путь на небеса. Во-вторых, это будет шанс для грабежа в больших масштабах. В-третьих, никто не сможет остановить ревностных добровольцев, которые приедут со всего мира, чтобы отомстить палестинским мученикам, потому что они знают, что эта битва — честь для всех мусульман и арабов мира...
Более того, араб отличается от еврея тем, что принимает поражение с улыбкой, так что если евреи выиграют первую битву, мы победим во второй, третьей или последней. С другой стороны, одно поражение евреев уничтожит их моральный дух.
Арабы в пустыне любят воевать. ... Я помню, как однажды, когда я сражался в пустыне, меня позвали заключить мир, и арабы спросили меня, почему ты это делаешь? Как мы можем жить без войны? Бедуин находит удовольствие в войне, которое он не находит в мире!
Я предупредил еврейских лидеров, с которыми я встречался в Лондоне, о продолжении их политики, и я сказал им, что арабский солдат - самый сильный в мире. Как только он поднимет свое оружие, он не опустит его, пока не выпустит последний патрон в битве, а мы выпустим последний патрон...
В конце концов я понимаю последствия этой кровавой войны, я вижу перед собой ее ужасные сражения, я могу представить ее жертв, но моя совесть чиста, поскольку мы были призваны сражаться как защитники, а не как нападающие! [35]
В Bludan в 1946 году Аззам-паша заявил, что время для военных приготовлений еще не пришло. Египет, Сирия и Саудовская Аравия рекомендовали проявить благоразумие в отношении использования военных средств для борьбы против раздела. Однако все они согласились принять секретную рекомендацию об отмене иностранных нефтяных концессий в качестве рычага политического давления. Но когда Ирак потребовал реализации этой секретной резолюции на заседании политического комитета Лиги арабских государств в Софаре, Ливан, 16-19 сентября 1947 года, представитель Саудовской Аравии заблокировал этот шаг. Затем на заседании совета Лиги арабских государств, состоявшемся в Алее, Ливан, месяц спустя для обсуждения военного варианта, Египет отказался присоединиться к техническому комитету, который должен был стать фактическим генеральным командованием арабских сил
В следующем месяце на специальном заседании Лиги арабских государств в Блудане, Сирия, делегаты, наряду с публичным отклонением рекомендаций Англо-американского комитета и требованием прекратить всю еврейскую иммиграцию в Палестину, тайно решили помочь палестинским арабам деньгами, оружием и добровольцами, если дело дойдет до вооруженной борьбы.
Доран, Майкл (1999). Панарабизм до Насера: египетская политика власти и палестинский вопрос . Oxford University Press. ISBN 9780195160086.