Тровулан — археологический памятник в районе Тровулан , округ Моджокерто , в индонезийской провинции Восточная Ява . Он занимает площадь около 100 квадратных километров и, как предполагается, является местом расположения одноименной столицы империи Маджапахит , которая описана Мпу Прапанкой в поэме XIV века «Нагаракретагама» и в китайском источнике XV века. Когда он был столицей империи Маджапахит, город был известен как Вилватикта , что также является синонимом названия империи. Он был разрушен во время вторжения Гириндравардханы для победы над Кертабхуми в 1478 году. После этого события столица Маджапахита была перенесена в Даху ( Кедири ). Музей Тровулан включает в себя коллекцию артефактов.
Nagarakretagama содержит поэтические описания дворца Маджапахит и его окрестностей, но ограничивается королевским и религиозным секторами. Некоторые детали неясны, поэтому ученые, которые пытались составить план столицы, пришли к разным выводам.
Более ранние исследования в Тровулане были сосредоточены на монументальных останках: храмах, гробницах и месте купания. Археологические исследования и раскопки недавно обнаружили остатки промышленной, коммерческой и религиозной деятельности, жилые районы, системы водоснабжения и водные каналы, все из которых являются доказательством плотного населения в период с 14 по 15 века. [1] [2] В октябре 2009 года Министерство культуры и туризма Индонезии внесло Тровулан в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3]
Согласно рассказу Прапанчи в поэме Нагаракретагама , королевский комплекс был окружен толстой высокой стеной из красного кирпича . Рядом находился укрепленный сторожевой пост. Огромные двери из украшенного железа вели к главным воротам во дворец, которые находились в северной стене. За северными воротами находилось длинное здание, где придворные встречались раз в год, рынок и священный перекресток. Сразу за северными воротами находился двор с религиозными постройками. На восточной стороне этого двора находились павильоны, окруженные каналами, где люди купались. На южном конце ворота вели к рядам домов, расположенных на террасах, в которых жили дворцовые слуги. Еще одни ворота вели в третий двор, переполненный домами и большим залом для тех, кто ждал, чтобы их допустили к правителю. Королевские покои, которые находились к западу от этого двора, имели павильоны на украшенных основаниях из красного кирпича, богато вырезанные деревянные колонны и крышу, украшенную глиняными украшениями. За пределами дворца располагались покои для жрецов Шивы, буддистов и других членов знати. Дальше, отделенные от дворца открытыми полями, находились другие королевские поместья, включая поместье главного министра Гаджи Мады . Здесь описания Прапанчи заканчиваются.
Китайский источник XV века описывает дворец как чистый и ухоженный. Говорят, что он был обнесен кирпичной стеной высотой более 10 метров с двойными воротами. Дома внутри были построены на столбах и имели высоту 10–13 метров, с деревянными полами, покрытыми тонкими циновками, на которых сидели люди. Крыши были сделаны из деревянной черепицы, а жилища простых людей были покрыты соломой.
Книга о придворном этикете Маджапахита определяет столицу как «Все, куда можно выйти, не проходя через рисовые поля». Храмовые рельефы из Маджапахита не изображают городские сцены, но некоторые содержат наброски поселений, обозначенных как павильоны, заключенные в стены. Слово «куву» в Нагаракретагаме, похоже, относится к поселениям, состоящим из группы зданий, окруженных стеной, в которых большое количество людей жило под контролем дворянина. Такая модель была характерна для прибрежных городов Явы XVI века, описанных ранними европейскими посетителями, и столица Маджапахита, вероятно, состояла из таких единиц.
.jpg/1280px-065_Excavations,_Situs_Sumur_Upas_(39718786984).jpg)
Древние руины города в Тровулане были обнаружены в 19 веке. Сэр Томас Стэмфорд Раффлз , вице-губернатор Британской Явы [4] , генерал-губернатор Бенкулена [5] с 1811 по 1816 год и неутомимый энтузиаст истории острова, сообщил о существовании « руин храмов... разбросанных по стране на многие мили ». Большая часть региона в то время была покрыта густым тиковым лесом, что делало детальное обследование невозможным. Тем не менее, Раффлз был настолько впечатлен увиденным, что позже назвал Тровулан « этой гордостью Явы ». [6]
Большинство археологических реликвий, обнаруженных в Тровулане и его окрестностях, хранятся и экспонируются в музее Тровулана , расположенном на западной стороне озера Сегаран. Раскопки в Тровулане и вокруг него показали, что части старого поселения все еще погребены под несколькими метрами грязи и вулканического мусора, что является результатом частых извержений близлежащей горы Келуд , а также частых наводнений реки Брантас . Несколько археологических руин разбросаны вокруг деревни Тровулан. Некоторые из них довольно сильно повреждены, в то время как другие подверглись реконструкции. Большинство из них построены из красного кирпича .
Храм Тикус ( букв. « Крысиный храм » ) — это ритуальный бассейн для купания ( petirtaan ), который, возможно, является самой захватывающей недавней археологической находкой в Троулане. Храм Тикус означает «крысиный храм», название, данное открытию в 1914 году, потому что во время раскопок это место оказалось загоном для разведения крыс. Восстановленный до своего нынешнего состояния в 1985 и 1989 годах, этот комплекс из красного кирпича имеет форму утопленного прямоугольного бассейна, в который спускается лестничный пролет с северной стороны. Основная структура, которая выступает из южной стены бассейна, была смоделирована по образцу легендарной горы Махамеру . Больше не завершенный, он состоял из террасных фундаментов, на которых покоилось концентрическое расположение «башен», окружающих самую высокую вершину здания.
Неподалеку от храма Тикус в деревне Кератон находятся недавно отреставрированные ворота «Баджанг Рату», элегантные ворота падуракша из красного кирпича, датируемые серединой XIV века. Форма сооружения высокая и стройная, поднимающаяся на высоту 16,5 метров и демонстрирующая замысловатый рельефный декор, особенно на крыше. Ворота украшены барельефами, изображающими историю Шри Танджунга и Рамаяны . [7] Баджанг Рату на яванском языке означает « карлик или дефектный монарх». Народная традиция связывает ворота с Джаянегарой , вторым королем Маджапахита, преемником Кертараджасы Джаявардханы , основателя империи Маджапахита. Согласно традиции, Джаянегара упал с ворот в детстве, что привело к дефектам его тела. Название, вероятно, также означает «маленький монарх», поскольку Джаянегара взошел на трон в молодом возрасте. Историк связывает эти ворота с Чренгапурой (Шри Ранггапура) или Капопонганом Антавулана (Тровулан), святыней, упомянутой в Нагаракертагаме как место дхармы (святое соединение), посвященное королю Джаянегаре во время его смерти в 1328 году.
Wringin Lawang расположен недалеко к югу от индонезийской национальной трассы 15 в деревне Джатипасар. Название на яванском языке означает «Ворота баньянового дерева». Величественные порталы ворот сделаны из красного кирпича, с основанием 13 x 11 метров и высотой 15,5 метров, и датируются 14 веком. Ворота относятся к типу « candi bentar » или разделенных ворот, конструкции, которая могла появиться в эпоху Маджапахит. Это одна из старейших и крупнейших сохранившихся «Candi Bentar», датируемых эпохой Маджапахит. «Candi Bentar» принял форму типичной храмовой конструкции Маджапахит, состоящей из трех частей: подножия, корпуса и высокой крыши, — равномерно разделенных на две зеркальные структуры, чтобы сделать проход в центре для прохода людей. Этот тип разделенных ворот не имеет дверей и не имеет реальной оборонительной цели, а лишь сужает проход. Вероятно, они служили только церемониальной и эстетической цели, чтобы создать ощущение величия перед входом в следующий комплекс. Большинство историков сходятся во мнении, что это сооружение является воротами важного комплекса в столице Маджапахита. Спекуляции относительно первоначальной функции этих величественных ворот привели к различным предположениям, популярным из которых является то, что это был вход в резиденцию Гаджа Мады .
Храм Браху в деревне Беджиджонг — единственное сохранившееся сооружение из некогда скопления исторических зданий. Согласно народному поверью, именно в окрестностях храма Браху проводились церемонии кремации первых четырех правителей Маджапахита. Эта традиция, хотя ее и трудно доказать, частично подтверждается материальными доказательствами, которые предполагают, что памятник когда-то служил королевской погребальной святыней . Королевская особа, которой было посвящено здание, остается неизвестной. Неподалеку находятся руины Чанди Гентонга .
Бассейн Сегаран — большой прямоугольный бассейн размером 800 x 500 метров. Название Сегаран произошло от слова «segara» на яванском языке, что означает «море», вероятно, основано на местном предположении, что большой бассейн — это миниатюра моря. Вокруг водоема находится прямоугольная стена из красного кирпича. Кирпичная конструкция бассейна была обнаружена в 1926 году Анри Маклейном Понтом ; в то время бассейн был покрыт грязью и илом. Реконструкция состоялась несколько лет спустя, и теперь бассейн Сегаран функционирует как рекреационный бассейн и рыболовный пруд. Кирпичная конструкция возникла в эпоху Маджапахит XIV–XV веков. Фактическая функция бассейна неизвестна. Исследование показало, что бассейн, вероятно, выполнял различные функции, но в основном как городской резервуар, источник пресной воды, необходимый для густонаселенной городской зоны, особенно в сухой сезон. Другое популярное местное поверье заключается в том, что бассейн использовался как место для купания и как плавательный бассейн для обучения войск Маджапахита, а также как рекреационный бассейн для королевской семьи Маджапахита, чтобы развлекать посланников и гостей. Бассейн площадью 46 875 квадратных метров был построен немного выше, чем его окрестности, и в настоящее время используется для орошения рисовых полей, прилегающих к бассейну. [2]
Исламская гробница принцессы Чампа , как полагают, является гробницей супруги короля Маджапахита. Согласно местным преданиям, она вышла замуж за одного из последних королей Маджапахита и обратила его в ислам до своей смерти в 1448 году. [8]
Рядом с северо-восточным краем Колам Сегаран находятся руины храма Менак Джингга. Строение сейчас разрушено, и камни разбросаны по окрестностям, а основание все еще погребено под землей. Раскопки все еще продолжаются. Строение сделано из резного андезитового камня на внешнем слое и красного кирпича во внутреннем слое. Самая захватывающая особенность этого сооружения - части, содержащие украшения (вероятно, часть крыши), идентифицированные как Цилинь , китайское мифическое существо. Это может указывать на тесную культурную связь с Китаем, особенно во времена династии Мин . Местная традиция связывала это место с павильоном королевы Кенчаны Вунгу, королевы Маджапахита из сказаний о Дамарвулане и Менак Джингге.
В Умпаке камни образуют основание для деревянных столбов, которые, вероятно, были частью деревянного здания. Органический материал разложился, и осталось только каменное основание.
В деревне Тролойо были обнаружены многочисленные исламские надгробия , большинство из которых датируются периодом между 1350 и 1478 годами. Эти находки подтверждают не только то, что мусульманская община была хорошо укоренена на Яве к середине 14 века, но и то, что религия была официально признана и практиковалась в самой королевской столице. Люди верят, что в Тролойо также находится могила Радена Виджая , и они совершают паломничество каждую Леги- пятницу. [9]
Другие важные руины включают в себя:
.jpg/1280px-053_Relief,_Couple_at_Home,_Museum_Mojopahit_(26558400478).jpg)
Археологические раскопки выявили кирпичные полы и стены некоторых жилищ. В некоторых случаях два или даже три слоя таких построек накладываются друг на друга. Эти жилища были оборудованы колодцами и стоками. Также были обнаружены следы большого резервуара и колодцев, выложенных кирпичом или глиной.
Множество золотых украшений этого периода были обнаружены в Восточной Яве . Хотя на Яве не хватает значительных золотых ресурсов, импорт из Суматры , Борнео и Сулавеси позволил многим ювелирам найти работу на Яве.
Одна из деревень Тровулана до сих пор называется Кемасан, от слова mas , что означает «золото». Рядом с этой областью были обнаружены золотые украшения, а также инструменты, которые использовались для обработки золота. Небольшие глиняные чашки, возможно, использовались для плавки золота для литья по выплавляемым моделям . Бронзовые наковальни и плоские круглые камни с тремя ножками, возможно, использовались в качестве рабочих поверхностей для долбления и ковки металлов. Большое количество глиняных тиглей для плавки бронзы было раскопано в деревне Пакистан, в южной части участка. Часть бронзы использовалась для литья уанг гобог , больших монет или амулетов , в каменных формах. Другие металлические предметы включают в себя богато украшенные бронзовые лампы, емкости для воды, колокольчики и другие предметы, вероятно, используемые в религиозных церемониях, и инструменты, обычно называемые «щелевыми барабанами». Подобные предметы из дерева или бамбука до сих пор встречаются в яванских и балийских деревнях. Использовалось много железных инструментов, но большинство из них, вероятно, были импортными, так как на Яве мало железной руды.
В «Наванатье» упоминается придворный чиновник, обязанностью которого была защита рынков. «Восемь тысяч наличных каждый день с рынков — это доля», получаемая этим чиновником. «Наличные», упомянутые в этом тексте, — это китайские бронзовые монеты , которые стали официальной валютой Маджапахита примерно в 1300 году, заменив золотую и серебряную валюту, которая использовалась на протяжении столетий. Китайские монеты, по-видимому, были предпочтительнее, поскольку они были доступны в небольших номиналах, подходящих для использования на рынках. Это изменение предполагает, что экономическая жизнь в Тровулане была отмечена специализированными занятиями, заработной платой и приобретением большинства повседневных нужд путем покупки. Важным свидетельством яванского восприятия денег XIV века являются глиняные копилки с прорезями на спинках, достаточно большими, чтобы вместить монету. Связь фигурок свиней и контейнеров для сбережения денег очевидна; В современном яванском и индонезийском языке слово 'celengan' означает ' копилка ', ' коробка для денег ' или ' сбережение ', в то время как само корневое слово 'celeng' означает кабан или свинья. Также были найдены монетницы других форм.
Значительное количество терракотовых артефактов Маджапахита обычно обнаруживалось в Тровулане. Гончарное ремесло было важным занятием. Большинство керамических изделий предназначалось для домашнего использования при приготовлении пищи и хранении, с украшениями, ограниченными полосами красной краски. Лампы для кокосового масла являются еще одной распространенной находкой. Лучшая керамика имеет форму сосудов, таких как кувшины для воды ( кенди ), с тонкостенными корпусами, изящными формами и блестящей красной поверхностью, созданной путем полировки . Они, должно быть, были сделаны профессиональными гончарами, работающими полный рабочий день. Водные емкости были одним из основных продуктов городских гончаров Маджапахита, и было найдено много больших круглых кувшинов для воды. Квадратные «коробки» для воды были украшены водными мотивами или другими пейзажами. Терракотовые фигурки производились в больших количествах, представляя множество предметов: богов, людей, животных, здания и сцены. Их функция неизвестна; они могли служить нескольким целям. Некоторые из них могли использоваться в религиозных святилищах, пристроенных к жилищам, как в современном Бали . Примеры этих терракот в виде миниатюрных зданий и животных были найдены в святилищах на горе Пенанггунган . Другие, такие как юмористические изображения иностранцев, могли просто предназначаться в качестве игрушек для детей.
В течение последнего полугодия 2008 года правительство Индонезии спонсировало масштабное исследование на месте, которое, как полагают, является местом, где когда-то стоял дворец Маджапахит. Джеро Вачик , министр культуры и туризма Индонезии, заявил, что парк Маджапахит будет построен на этом месте и завершен уже в 2009 году, чтобы предотвратить дальнейший ущерб, вызванный кустарным производством кирпича, которое развивается в окрестностях. [10] Парк Маджапахит расширит существующий музей Тровулан и станет тематическим парком образования и отдыха Маджапахит.
Тем не менее, проект оставляет огромное внимание некоторым историкам, поскольку строительство фундамента парка на участке Сегаран, расположенном в южной части музея Тровулан, неизбежно повредит сам участок. Древние кирпичи и колодцы, которые представляют историческую ценность, были найдены разбросанными на участке. Затем правительство утверждало, что применяемый ими метод был менее разрушительным, поскольку вместо бурения использовался метод рытья. [11] С тех пор строительство парка Маджапахит было остановлено, отложено для дальнейшего изучения воздействия на археологический участок.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )