« Ифигения в Тавриде » (нем. Iphigenie auf Tauris ) — переработка Иоганном Вольфгангом фон Гёте древнегреческой трагедии Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις ( Ифигения в Тавриде ) Еврипида . Название Еврипида означает «Ифигения среди тавров», тогда как название Гёте означает «Ифигения в Таврике », стране тавров .
Гёте написал первую версию своей пьесы за шесть недель, и она была впервые исполнена 6 апреля 1779 года в прозаической форме. Он переписал её в 1781 году, снова в прозе, и, наконец, в 1786 году в стихотворной форме. [1] Он взял рукопись « Ифигении в Тавриде» с собой в своё знаменитое итальянское путешествие .
Возлюбленный богами за свою мудрость, полубог Тантал однажды был приглашен в их общество. Разбушевавшись во время празднования с ними, он начал хвастаться и украл нектар и амброзию богов , их пищу бессмертия. Когда боги в свою очередь пришли увидеть Тантала, он испытал их всеведение, предложив им своего сына Пелопса в качестве еды. Оскорбленные обманом, боги изгнали Тантала из своего сообщества в Тартар и прокляли его и его семью, Дом Атрея . Это стало известно как проклятие Танталидов, в котором потомки Тантала в каждом последующем поколении были движимы местью и ненавистью к убийству членов своей собственной семьи.
Так Агамемнон , командующий армией и правнук Тантала, предложил свою старшую дочь Ифигению богине Диане (по-гречески известной как Артемида ) , чтобы обеспечить благоприятные ветры для плавания из Авлиды, современной Авлиды , в Трою , где он намеревался вести войну против Трои. Ошибочно полагая, что ее муж Агамемнон убил их дочь Ифигению, Клитемнестра затем убила Агамемнона после его возвращения с Троянской войны . В результате Орест и Электра , брат и сестра Ифигении, затаили злобу на мать из-за убийства своего отца, и Орест с помощью Электры убил свою мать Клитемнестру. Будучи теперь виновным в убийстве, он тоже попал под семейное проклятие . Пытаясь избежать своей неминуемой участи стать жертвой мести и быть убитым за свое преступление, он бежал. Проконсультировавшись с Дельфийским оракулом Аполлона , он получил указание привести «сестру» в Афины, и это был единственный способ снять проклятие. Поскольку он предполагал, что его сестра Ифигения уже мертва, Орест предположил, что оракул, должно быть, имел в виду сестру-близнеца Аполлона, богиню Диану. Поэтому он задумал украсть статую Дианы из храма в Тавриде и отправился со своим старым другом Пиладом к побережью Тавриды.
Сцена 1: С тех пор, как Диана спасла ее от смерти (ее отец Агамемнон решил пожертвовать ею в обмен на благоприятный ветер для Трои), Ифигения служит ее жрицей на Тавриде. Хотя она благодарна богине и хотя она пользуется большим уважением у царя Тоаса и его народа, она все больше и больше жаждет вернуться на родину.
Она оплакивает свою жизнь женщины на чужбине, осознавая, что ее обычной судьбой было бы быть связанной с мужем.
Она умоляет Диану воссоединить ее с семьей:
Сцена 2: Аркас, доверенное лицо Тоаса, царя Тавриды, объявляет о прибытии царя. Ифигения признается ему в своей тоске по дому. Аркас напоминает ей обо всем хорошем, что она сделала в Тавриде, например, о прекращении обычая приносить в жертву всех незнакомцев на алтаре Дианы. Он объясняет, что царь придет просить ее руки, и советует ей согласиться. Ифигения отказывается: брак привяжет ее к Тавриде навсегда.
Сцена 3: Тоас делает свой выбор. Ифигения оправдывает свой отказ тоской по Греции и делает все возможное, чтобы добавить другие веские причины, такие как проклятие, лежащее на ее семье, которое обрекает всех потомков Тантала убивать друг друга. Она приводит несколько примеров. Тоас не отговаривается, но Ифигения теперь призывает Диану:
Тоас угрожает возродить старый обычай человеческих жертвоприношений, который она будет обязана исполнить, лишь бы не позволить ей уйти.
Сцена 4: Ифигения молится Диане: она верит в доброту и справедливость богов и умоляет ее избавить ее от необходимости приносить в жертву невинных людей.
Сцена 1: Брат Ифигении Орест и его друг и кузен Пилад прибывают, и мы узнаем, что они следуют оракулу Аполлона. Орест отомстил за своего отца, убив свою мать, и с тех пор его преследуют неумолимые Эринии. Поэтому он умолял Аполлона освободить его от их гнева. Аполлон ответил через своего оракула в Дельфах, сказав, что его вина будет искуплена, если он вернет свою сестру в Грецию. Он принимает Аполлона за свою собственную сестру, и поэтому двое мужчин высадились в Тавриде, чтобы украсть статую Дианы из ее храма. Однако их обнаружили солдаты царя и взяли в плен. Орест отчаивается, опасаясь, что они станут человеческими жертвами. Пилад подбадривает его, рассказывая о доброй жрице, которая не убивает пленных. Тем не менее, Орест чувствует, что их миссия безнадежна.
Сцена 2: Ифигения разговаривает с Пиладом, который не называет своего имени. Он притворяется, что они с Орестом братья, и что Орест убил их брата. Ифигения расспрашивает его о Греции. Он рассказывает ей о падении Трои и смерти многих греческих героев. Его рассказ усиливает ее тоску по дому и желание снова увидеть своего отца Агамемнона. Но Пилад говорит ей, что Агамемнон был убит своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эгисфом в отместку за то, что Агамемнон принес в жертву свою дочь. Ифигения уходит в смятении.
Сцена 1: Ифигения обещает Оресту, имени которого она до сих пор не знает, сделать все возможное, чтобы спасти его и Пилада от принесения в жертву Диане. Она спрашивает о детях Агамемнона (ее братьях и сестрах). Орест рассказывает ей об убийстве Клитемнестры, которую Орест заколол по настоянию Электры, и раскрывает свою истинную личность, потому что он не может вынести горя Ифигении от этой новости: Да будет между нами правда: я Орест. Ифигения счастлива, что снова нашла своего брата, и в свою очередь дает о себе знать. Орест тем не менее решает, что он должен умереть, чтобы умилостивить фурий; Ифигения и Пилад должны спасти себя. Он хранит слова оракула при себе. В конце сцены он падает без сознания на землю.
Сцена 2: Оресту является видение Аида. Он видит своих умерших предков по линии Тантала, счастливо прощенных в подземном мире. Это видение, возможно, способствует его исцелению, поскольку открывает ему возможность прощения после смерти.
Сцена 3: Орест просыпается, но все еще верит, что находится в Аиде, и думает, что Ифигения и Пилад тоже спустились туда. Он жалеет своего друга и желает, чтобы его сестра Электра тоже была в подземном мире, чтобы она тоже могла освободиться от проклятия. Ифигения и Пилад приходят к нему, чтобы исцелить его. В молитве Ифигения благодарит Диану и просит, чтобы Орест был освобожден от проклятия. Пилад пытается урезонить его. Когда Орест наконец просыпается от своего сна (Проклятие снято, уверяет меня мое сердце), он обнимает Ифигению, благодарит богов и заявляет, что снова готов к действию. Пилад напоминает им обоим о необходимости спешки, которую налагает на них опасность, и призывает их к быстрому завершению.
Сцена 1: Пока Орест и Пилад готовят лодку для побега, Ифигения обеспокоена необходимостью обмануть царя.
Сцена 2: Аркас приносит приказ короля ускорить жертвоприношение: Ифигения говорит ему, что вина за кровь узника осквернила храм, и что она должна сначала очистить его. Они спорят о праве короля приказывать и праве жрицы толковать волю Богини. Аркас уходит, чтобы доложить королю.
Сцена 3: Ифигения размышляет о своей дилемме и необходимости выбора между радостью побега с братом и необходимостью обмануть и бросить царя, который был добр к ней.
Сцена 4: Пилад сообщает, что Орест в хорошем расположении духа, что лодка готова, и призывает ее поторопиться. Она все еще колеблется, хотя Пилад указывает, что ее совесть будет еще хуже, если Орест и он будут убиты.
Сцена 5: В Песне Судеб она вспоминает безжалостную месть Богов. Тем не менее, она добавляет стих, указывающий на то, что она не полностью принимает Песнь Судеб.
Сцена 1: Аркас докладывает Тоасу, который приказывает ему немедленно привести к нему жрицу.
Сцена 2: Тоас размышляет о том, что его доброта к Ифигении способствовала ее независимости.
Сцена 3: Ифигения говорит разгневанному Тоасу, что, испытав милосердие, когда ее должны были принести в жертву, она обязана быть милосердной сейчас. Она утверждает, что слова женщины могут быть столь же сильны, как меч мужчины; она рассказывает ему, кто эти пленники, кто она и об их плане побега; и она взывает к его человечности. Он начинает уступать.
Сцена 4: Орест прибывает с мечом в руке и уговаривает Ифигению бежать с ним. Она признается, что призналась царю.
Сцена 5: Прибывают Пилад и Аркас; царь приказывает прекратить сражение.
Сцена 6: Орест предлагает себя в единоборстве, чтобы решить их судьбу. Сам Тоас готов принять вызов и не убежден доводами Ифигении, особенно потому, что она участвовала в плане кражи статуи Дианы. Орест объясняет свое непонимание упоминания оракула о сестре. Царь неохотно позволяет им уйти; Ифигения умоляет, чтобы они расстались как друзья; и царь наконец желает им прощания.
10 октября 1898 года каталонский перевод Джоана Марагалла был исполнен в Parc del Laberint d'Horta в Барселоне. Он получил благоприятный отзыв в художественном журнале Luz ; AL de Barán особенно похвалил исполнение Клотильды Домус в роли Ифигении. [2]
СМИ, связанные с Ифигенией в Тавриде (Гете), на Викискладе?