stringtranslate.com

Книга Аггея

Книга Аггея ( / ˈh æ ɡ aɪ / ; иврит : ספר חגי , латинизированная :  Сефер Хаггей ) — книга еврейской Библии или Танаха , и является предпоследней из Двенадцати Малых Пророков . [1] [2] Это короткая книга, состоящая всего из двух глав. Историческое место действия датируется примерно 520 годом до нашей эры, до того, как Храм был перестроен. [3] Оригинальный текст был написан на библейском иврите .

Авторство

Книга Аггея названа в честь пророка Аггея , чьи пророчества записаны в книге. Авторство книги неизвестно. Некоторые предполагают, что Аггей написал книгу сам, но он неоднократно упоминается в третьем лице, что делает маловероятным, что он написал текст: более вероятно, что книга была написана учеником Аггея, который стремился сохранить содержание книги Аггея. устные пророчества.

В Книге Аггея нет никаких биографических сведений о пророке. Имя Аггея происходит от еврейского глагольного корня hgg , что означает «совершать паломничество». У. Сибли Таунер предполагает, что имя Аггея могло произойти «в результате его целеустремленной попытки восстановить место назначения древних иудейских паломников - Храм в Иерусалиме». [4]

Дата

В Книге Аггея записаны события, произошедшие в 520 г. до н. э., примерно через 18 лет после того, как Кир завоевал Вавилон и в 538 г. до н. э. издал указ, разрешающий пленным иудеям вернуться в Иудею. Кир считал восстановление храма необходимым для восстановления религиозных обычаев и чувства человечности после долгого изгнания. [5] Точная дата написания текста неизвестна, но, скорее всего, он датируется одним поколением самого Аггея. [5] Традиционный консенсус датирует завершение текста ок. 515 г. до н.э. [6] Другие ученые считают, что книга была завершена около 417 г. до н. э., поскольку в ней упоминался не Дарий I, а Дарий II (424–405 до н. э.). [7]

Ранние сохранившиеся рукописи

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой книги на библейском иврите , относятся к масоретскому тексту , в том числе Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.) и Ленинградский кодекс (1008 г.). [8] [а] Фрагменты еврейского текста этой книги были найдены среди свитков Мертвого моря , в том числе 4Q77 (4QXII b ; 150–125 до н. э.) [10] [11] [12] 4Q80 (4QXII e ; 75–50 до нашей эры); [13] [11] [14] и Вади Мураббаат Младшие пророки (Мур88; МурXIIПроф; 75–100 гг. н.э.). [11] [15]

Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), Александрийский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; Q ; VI век). [16]

Краткое содержание

Ленинградский кодекс (1008 г. н. э.) содержит полный еврейский текст Книги Аггея.
Вся Книга Аггея на латыни как часть Кодекса Гигас , составленная около 13 века.

Послание Аггея наполнено призывом к народу срочно приступить к восстановлению второго иерусалимского храма . Аггей объясняет недавнюю засуху отказом народа восстановить храм, который он считает ключом к славе Иерусалима . Книга заканчивается предсказанием падения царств, когда некий Зоровавель , правитель Иудеи , станет избранным Господом лидером. Язык здесь не так хорош, как в некоторых других книгах малых пророков, однако цель кажется простой.

Первая глава содержит первый адрес (2–11) и его эффекты (12–15).

Вторая глава содержит:

  1. Второе пророчество (1–9), прозвучавшее через месяц после первого.
  2. Третье пророчество (10–19) было произнесено через два месяца и три дня после второго; и
  3. Четвертое пророчество (20–23), произнесенное в тот же день, что и третье.

Эти беседы упоминаются в Ездра 5:1 и 6:14. (Сравните Аггей 2:7, 8 и 22.)

Текст из Аггая 2:9 о синагоге в Алкмаре : «Слава нынешнего дома будет больше славы прежнего дома».

Аггей сообщает, что через три недели после его первого пророчества, 7 сентября 521 г. до н. э., началось восстановление Храма. «Они пришли и начали работать в доме Господа Сила, Бога своего, в двадцать четвертый день шестого месяца второго года Дария Царя». (Аггей 1:14–15) и Книга Ездры указывают, что строительство было завершено 25 февраля 516 г. до н. э. «Храм был завершен в третий день месяца Адара, в шестой год правления царя Дария». (Ездра 6:15)

Контур

  1. Божественное возвещение: Повеление восстановить храм (1:1–15)
    1. Введение: Неохотные перестроители (1:1–2)
    2. Подумайте о путях ваших: бесплодное процветание (1:3–12).
    3. Обещание и прогресс (1:13–15)
  2. Божественное возвещение: грядущая слава храма (2:1–2.9)
    1. Бог исполнит свое обещание (2:1–5) [17]
    2. Будущее великолепие храма (2:6–9) [17]
  3. Божественное возвещение: благословения для оскверненных людей (2.10–19)
    1. Бывшие страдания (2.10–17) [17]
    2. Будущее благословение (2.18–19) [17]
  4. Божественное возвещение: Зоровавель выбран в качестве печати (2.20–23)

Музыка

Версия короля Иакова Аггая 2:6–7 используется в либретто англоязычной оратории « Мессия » Георга Фридриха Генделя (HWV 56). [18]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ После антиеврейских беспорядков в Алеппо в 1947 году вся книга пропала из Кодекса Алеппо . [9]

Рекомендации

  1. ^ Мецгер, Брюс М. и др. Оксфордский справочник Библии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993.
  2. ^ Кек, Леандер Э. 1996. Библия нового толкователя: Том: VII . Нэшвилл: Абингдон.
  3. ^ Куган, Майкл Д. «Краткое введение в Ветхий Завет». Издательство Оксфордского университета, 2009. о. 346.
  4. ^ Таунер, В. Сибли. Учебная Библия Харпер Коллинз . Издательство ХарперКоллинз. 2006. с. 1265.
  5. ^ ab «Книга Аггея | Еврейское пророчество, Младший пророк, Восстановление | Британника». www.britanica.com . Проверено 25 декабря 2023 г.
  6. ^ Йоахимсен, Кристин, (2022). «Иехудийские представления о царе Дарии и его чиновниках: виды из провинции за рекой», в: Религии, Том. 13, выпуск 3: «Аггей 2:18 описывает, как фундамент храма был заложен во второй год Дария, но ни Аггей, ни Захария 1–8 не упоминают о завершении строительства храма. По этой причине многие пришли к выводу, что эти писания должны быть датировано до 515 г. до н. э. (Рисау 2016, стр. 119)».
  7. ^ Йоахимсен, Кристин, (2022). «Иехудийские представления о царе Дарии и его чиновниках: виды из провинции за рекой», в: Религии, Том. 13, выпуск 3: «Хотя большинство ученых идентифицируют Дария, упомянутого в Книгах Аггея, Захарии и Ездры, как Дария I (522–486 гг. до н.э.), некоторые считают, что эти ссылки относятся к Дарию II (424–405 гг. до н.э.) (Dequeker 1993). ; Халлашка 2010; Бекинг 2018)."
  8. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
  9. ^ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , том. 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362.
  10. ^ Ульрих 2010, с. 618.
  11. ^ abc «Общая информация | Путь к Яхуве». 5 января 2018 г.[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  12. ^ Фитцмайер 2008, с. 38.
  13. ^ Ульрих 2010, с. 619.
  14. ^ Фитцмайер 2008, с. 39.
  15. ^ Фицмайер 2008, стр. 140–141.
  16. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
  17. ^ abcd Ахтемайер, Пол Дж. и Роджер С. Бораас. Библейский словарь ХарперКоллинз. Сан-Франциско, Калифорния: HarperSanFrancisco, 1996. Печать.
  18. ^ Блок, Дэниел И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и теологические перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Проверено 19 июля 2011 г.

Цитируемые работы

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Аггей