Барбара Гиттингс (31 июля 1932 г. — 18 февраля 2007 г.) была видным американским активистом за равенство ЛГБТ . Она организовала нью-йоркское отделение организации « Дочери Билитис» [2] (ДР) с 1958 по 1963 г., редактировала национальный журнал ДР The Ladder [2] [3] с 1963 по 1966 г. и тесно сотрудничала с Фрэнком Камени в 1960-х годах на первых пикетах, которые привлекли внимание к запрету на трудоустройство геев крупнейшим работодателем в США в то время: правительством Соединенных Штатов . Ее ранний опыт попыток узнать больше о лесбиянстве подпитывал ее пожизненную работу с библиотеками. В 1970-х годах Гиттингс была наиболее вовлечена в Американскую библиотечную ассоциацию , особенно в ее кокусе геев, первом подобном в профессиональной организации, с целью продвижения позитивной литературы о гомосексуализме в библиотеках. Она была частью движения, боровшегося за то, чтобы Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний в 1972 году. [2] [4] Она сама описывала свою жизненную миссию как сорвать «завесу невидимости», связанную с гомосексуализмом, который до этого ассоциировался с преступностью и психическими заболеваниями. [5]
Она была удостоена звания почетного члена Американской библиотечной ассоциации , а ALA назвала ежегодную награду за лучший гей- или лесбийский роман премией Барбары Гиттингс . Альянс геев и лесбиянок против диффамации (GLAAD) также назвал в ее честь награду активиста. На ее поминальной службе Мэтт Форман, исполнительный директор Национальной целевой группы по делам геев и лесбиянок, сказал: «Чем мы обязаны Барбаре? Всем». [6]
Барбара Гиттингс родилась у Элизабет (урожденной Брукс) Гиттингс и Джона Стеретта Гиттингса в Вене , Австрия, где ее отец служил дипломатом США . Барбара и ее братья и сестры посещали католические школы в Монреале . В какой-то момент своего детства она была настолько погружена в католицизм, что подумывала стать монахиней . [7] Ее семья вернулась в Соединенные Штаты в начале Второй мировой войны и поселилась в Уилмингтоне, штат Делавэр . Хотя Гиттингс знала о своем влечении к другим девочкам, она сказала, что впервые услышала слово «гомосексуалист», когда ее не приняли в Национальное почетное общество в старшей школе. Несмотря на то, что она была отличной ученицей, учитель, у которого были сомнения относительно ее характера, отвел ее в сторону и сказал, что отказ был основан на том, что учитель считал «гомосексуальными наклонностями». [8]
Во время обучения на факультете драмы в Северо-Западном университете Гиттингс завела тесную, но несексуальную дружбу с другой студенткой, что породило слухи о том, что они лесбиянки, что заставило Гиттингс изучить собственную сексуальную ориентацию. В своих попытках понять это, она получила подтверждение своих подозрений от психиатра, который предложил вылечить ее. Не имея достаточно денег, чтобы регулярно посещать врача, она не могла получить деньги от своего отца, который рассудил, что нет проблем, которые мог бы решить психиатр, но не священник. Близкий друг предложил им видеться реже, чтобы не поощрять слухи о них. [9]
Не имея никого, с кем можно было бы поговорить о проблемах, которые ее поглощали, она решила прочитать как можно больше по этой теме. Она нашла очень мало, и большая часть того, что она нашла, описывала гомосексуалистов как «девиантов», «извращенцев» и «ненормальных» в медицинских книгах и текстах по аномальной психологии или странные обобщения, в которых говорилось, что гомосексуалисты не умеют свистеть или что их любимый цвет — зеленый. [10] Она нашла всю информацию, сосредоточенную на гомосексуальных мужчинах. [ нужна цитата ] Она вспоминала в интервью 2001 года: «Я думала, это не обо мне. Здесь нет ничего о любви или счастье. Должно быть что-то лучшее». [11] Ее исследования заняли так много времени в Северо-Западном университете, что в итоге она вылетела из школы. [5] В это время Гиттингс нашел цель, сказав: «Моя миссия состояла не в том, чтобы получить общее образование, а в том, чтобы узнать о себе и о том, какой будет моя жизнь. Поэтому я перестал ходить на занятия и начал ходить в библиотеку. В те дни не было организаций, к которым можно было бы обратиться, только библиотеки были безопасными, хотя содержащаяся в них информация была удручающей». [12]
В 17 лет она вернулась из Северо-Западного университета «с позором» [13] , вылетев из школы и не сумев рассказать своей семье, почему. Но она была вынуждена продолжить поиск информации. Она нашла кое-что в романах, доступных в то время: «Ночной лес» , «Колодец одиночества » и «Необыкновенные женщины» . Вскоре после этого ее отец обнаружил «Колодец одиночества» среди кучи других вещей в ее спальне. Он был так потрясен тем, что нашел, что приказал ей сжечь книгу, но сделал это в письме, поскольку не мог поговорить с ней об этом лицом к лицу. [2] [14] Все еще стремясь узнать больше о гомосексуальности, Гиттингс прошла вечерний курс по аномальной психологии, где познакомилась с женщиной, с которой у нее был короткий роман, ее первый. [13] В 18 лет она ушла из дома, чтобы жить самостоятельно, и переехала в Филадельфию .
Гиттингс начала ездить автостопом по выходным в Нью-Йорк, переодевшись в мужчину, чтобы посещать гей-бары, поскольку она не знала ни одного в Филадельфии, и не знала других мест, куда можно было бы пойти, чтобы «приобщиться к гей-сообществу». [15] В интервью 1975 года она вспоминала: «Я носила дрэг-платье , потому что я думала, что это способ показать, что я лесбиянка. Сейчас это изменилось, но в начале 50-х в гей-барах было в основном два типа женщин: так называемые мужеподобные с короткими волосами и простой мужской одеждой и так называемые фем в платьях, на высоких каблуках и с макияжем. Я знала, что высокие каблуки и макияж — это не мой личный стиль, поэтому я подумала... Должно быть, я другая!» [16] Однако Гиттингс нашла очень мало общего с женщинами, которых она встречала в барах, и, увидев, как избили знакомого гея после того, как он вышел из бара, начала сосредоточивать свою энергию на коллекционировании книг. [ необходима цитата ]
В 1956 году Гиттингс отправилась в Калифорнию по совету Дональда Вебстера Кори , чтобы посетить офис новой ONE, Inc. , ранней гомофильной организации, которая посвятила себя оказанию поддержки гомосексуалистам в США. Находясь в Калифорнии, она познакомилась с Филлис Лион и Делом Мартином , которые были соучредителями Дочерей Билитис (DOB) в Сан-Франциско . «Она была милой, кудрявой молодой женщиной в рубашке и сандалиях. Я помню, что у нее была эта сумка, рюкзак — я никогда не видела ничего подобного. Или ее», — вспоминала Лион. [17] На своей первой встрече Дочерей Билитис в чьей-то гостиной Гиттингс подняла вопрос о неясности названия, которое она считала непрактичным, трудным для произношения и написания, и сослалась на вымышленного бисексуального персонажа, даже не гомосексуалиста. «Даже тогда я был довольно настойчив... Что они делали с таким именем? Это было не очень мило с моей стороны, но они, похоже, восприняли это с достаточно хорошим настроением». [18]
В 1958 году Мартин и Лион попросили Гиттингс основать отделение в Нью-Йорке , что она и сделала, когда менее дюжины женщин откликнулись на ее объявление в информационном бюллетене Общества Маттачине от 20 сентября 1958 года с просьбой «всех женщин в районе Нью-Йорка, которые заинтересованы в создании отделения DOB». [19] [3] Гиттингс была первым президентом отделения в течение трех лет, с 1958 по 1961 год, когда она встретила Кей Тобин . [20]
В 1982 году Гиттингс вспоминал: «Я присоединился к движению в 1958 году, когда тема гомосексуализма все еще была окутана полной тишиной. Не было никаких ток-шоу по радио или документальных фильмов по телевидению. Во всех Соединенных Штатах было, может быть, полдюжины групп, в которых было всего двести активных человек». [21] «Дочери Билитис» служили социальной альтернативой барам для лесбиянок, но очень тщательно отрицали, что они «организуют „безнравственные контакты“». [22] Когда он был президентом DOB в Нью-Йорке, на собраниях присутствовало от десяти до сорока членов. Они встречались дважды в месяц и часто приглашали врачей, психиатров, министров и адвокатов выступать на своих собраниях, даже если сообщение было явно уничижительным по отношению к лесбиянкам. Гиттингс вспоминал: «Сначала мы были так благодарны за то, что люди — кто угодно — просто обращали на нас внимание, что мы слушали и принимали все, что они говорили, независимо от того, насколько это было плохо... все, что помогало нарушить тишину, независимо от того, насколько глупым или нелепым это может показаться нам сегодня, было важно». [23]
Гиттингс признала, что ранние встречи и записи в Daughters of Bilitis призывали своих членов не расстраивать основное гетеросексуальное общество; что интеграция и принятие будут достигнуты, если гетеросексуалы смогут увидеть, что геи и лесбиянки не сильно отличаются от них самих. В то время она работала на канцелярских должностях, проработав десять лет оператором мимеографа в архитектурной фирме. Нью-йоркское отделение DOB распространяло информационный бюллетень примерно среди 150 человек, и Гиттингс работала над ним, будучи обязанной оставаться сверхурочно на своей работе. В 1959 году, после использования корпоративных конвертов для рассылки информационного бюллетеня и приклеивания названия фирмы наклейкой, кто-то написал в фирму, чтобы уведомить их о распространении информационного бюллетеня, посвященного лесбиянству. Гиттингс была уверена, что ее уволят, но ее начальница, женщина, загадочно заявила, что она знакома с этой темой, поскольку служила в вооруженных силах. Ее не уволили, но предупредили быть осторожнее. [24]
С 1963 по 1966 год она редактировала журнал организации The Ladder [2] , следуя за Лион и Мартином в качестве редакторов. Хотя Дочери Билитис заняли политическую позицию в гонке за пост мэра Сан-Франциско 1959 года, [25] Мартин и Лион предпочли, чтобы The Ladder оставалась аполитичной. [26] Гиттингс была впечатлена тем, как ее влияние как редактора повлияло на журнал и мнение его читателей. «Я открыла для себя силу прессы, силу вкладывать то, что хочешь, чтобы влиять на читателей», — сказала она. [27]
На съезде недавно сформированных организаций гомофилов Восточного побережья в 1963 году аудитория услышала, как оратор по имени доктор Альберт Эллис сказал им, что «исключительный гомосексуалист» — это психопат . Статьи и эссе в The Ladder иногда содержали эти точки зрения, поскольку было трудно заставить психиатров и врачей рассматривать гомосексуализм в любой форме. Гиттингс сказал: «Такие люди, как Эллис, говорили о том, что гомосексуализм — это болезнь. И они говорили о лекарстве... Мы сидели там, слушали и вежливо аплодировали, а затем отправлялись на час общения». [28] Однако после выступления доктора Эллиса выступил и гей-активист Фрэнк Камени , произведя впечатление на Гиттингса своим утверждением, что бесполезно пытаться найти лекарства и причины гомосексуализма, поскольку нет никаких веских доказательств того, что это болезнь. Гиттингс сказал: «Мои взгляды не менялись, пока не появился Фрэнк Камени и он не сказал прямо, твердо и недвусмысленно, что гомосексуализм — это не болезнь, не расстройство, не неисправность, он полностью соответствует гетеросексуальности... Внезапно я обнаружил, что смотрю на вещи, которые происходили в прошлом, совсем в ином свете и занимаю позицию, которая все больше расходится с позицией DOB». [26]
Гиттингс начала вносить изменения в The Ladder , в том числе добавляя «Обзор лесбиянок» под заголовком на обложке и заменяя линейные рисунки на обложке фотографиями настоящих лесбиянок, часто сделанными ее партнером Кей Лахусен . Гиттингс распространяла The Ladder в шести книжных магазинах Нью-Йорка и Филадельфии, а один магазин в Гринвич-Виллидж выставлял журнал на видном месте, продавая 100 экземпляров в месяц. [12] Фокус журнала также сместился на решение более спорных вопросов, чтобы разжечь дебаты, [29] печатая такие статьи под названием «Я ненавижу женщин» [30], в которых упоминались женщины, которые политически апатичны, и «Действовать или учить?» [31] , что представляло собой споры о том, что эффективнее — просвещать общественность или предпринимать политические действия. [32]
Гиттингс участвовал во многих самых ранних акциях ЛГБТ в Соединенных Штатах . В 1965 году Гиттингс участвовал в первых пикетах геев у Белого дома , [2] [33] Государственного департамента США и у Зала Независимости в Филадельфии, чтобы выразить протест против политики федерального правительства в отношении дискриминации гомосексуалистов, держа плакат с надписью «Сексуальные предпочтения не имеют значения для федеральной занятости». [34] [35] Мужчины, которые согласились на пикет, должны были быть в костюмах и галстуках, а женщины, которые участвовали, должны были быть в платьях, каблуках и колготках, чтобы выглядеть подходящими для работы в федеральном правительстве. Реакция прохожих была разной. Турист, ставший свидетелем демонстрации, заметил: «Я все еще не верю в это. Кто-то шутит». Ошеломленный старшеклассник заметил: «Они все выглядят такими нормальными». [36]
Гиттингс вспоминал: «Я помню, как один мужчина сказал своим детям: «Закройте носы — здесь грязно». А женщина тащила вереницу детей, которые очень сердито говорили: «Вы все должны жениться и завести детей, как я». [11] Прохожим раздавались листовки, в которых описывались причины их пикетирования, что удивило некоторых получателей, которые не знали, что геев и лесбиянок можно так легко уволить, и вызвало отвращение у других. Гиттингс вспоминал: «Это было рискованно, и мы были напуганы. Пикетирование не было популярной тактикой в то время. И наше дело казалось нелепым даже большинству геев». [ нужна цитата ] Вечером накануне пикетирования группой Госдепартамента госсекретарь Дин Раск объявил о пикетах на пресс-конференции. Гиттингс связал широкую известность с «прорывом в мейнстримную рекламу». [37]
С 1965 по 1969 год она и Фрэнк Камени возглавляли Ежегодное напоминание , пикетируя в Индепенденс-холле в Филадельфии 4 июля, до Стоунволлских бунтов в июне 1969 года. После бунтов ежегодный гей-парад, посвященный бунтам, занял свое место. Различия в политической позиции Гиттингс и руководстве DOB начали проявляться и достигли кульминации в 1966 году, когда ее отстранили от должности редактора The Ladder , как утверждает один источник, за то, что она поздно выпустила выпуск, в котором сообщалось о съезде DOB, [26] но, согласно другому источнику, потому что она удалила «Только для взрослых» с обложки журнала, не посоветовавшись с DOB. [38]
В ноябре 1967 года Гиттингс и Камени работали вместе в качестве со-адвокатов на слушаниях, проводимых Министерством обороны, чтобы дискредитировать эксперта-свидетеля по имени доктор Чарльз Сокаридис , который дал показания о том, что гомосексуалисты могут быть обращены в гетеросексуальность , и поставить под сомнение политику Министерства обороны, согласно которой гомосексуальные сотрудники могли быть уволены за то, что их называли гомосексуалистами. [39] «Публичность была целью», — вспоминал Гиттингс много лет спустя. Камени и Гиттингс одевались консервативно, но носили значки с надписями «Гей — это хорошо» и «Молитесь за содомию». «Мы проводили пресс-конференции для внимательных репортеров. Когда мы впервые вошли в зал слушаний, мы обязательно пожали руки всем... участникам, чтобы (они) не могли не прочитать наши значки. [40] Хотя ни один из них не был адвокатом, в конце их перекрестного допроса Министерство обороны исключило Сокаридеса из списков свидетелей-экспертов. [14] [41] [42]
Гиттингс сотни раз выступала с докладами в конце 1960-х годов. [43] Она продолжила свою миссию по убеждению как гетеросексуалов, так и гомосексуалистов в том, что гомосексуализм — это не болезнь, заявив в письме в 1967 году:
Я продолжаю пытаться убедить людей в движении, что обвинение в болезни, возможно, является нашей самой большой проблемой... мы не сможем реально двигаться в других направлениях, пока не будет разрушено необоснованное предположение о болезни! Оно почти всегда там, как бы хитро, скрытно или даже бессознательно, каким бы «симпатичным» ни был человек: отношение, что гомосексуализм каким-то образом нежелателен, какой-то выверт или сбой или неудача или неадаптация или другой вид психической болезни. И в нашем обществе больные люди, по любому определению больных, просто НЕ получают равного обращения. Равное обращение — не больше, не меньше — это то, чего мы хотим! И сострадание — которое многие гомосексуалисты с радостью проглатывают, потому что думают, что оно представляет собой улучшение отношения к ним — это не равное обращение. [35]
В 1970-х годах Гиттингс продолжила поиск ресурсов в библиотеках, которые рассматривали гомосексуальность в позитивном, поддерживающем ключе. Обсуждая свои усилия по улучшению материалов для геев и лесбиянок в библиотеках, она сказала: «Годами я бродила по библиотекам и букинистическим магазинам, пытаясь найти истории, чтобы почитать о моем народе, а затем я стала активна в других областях движения за права геев, но я всегда следила за появляющейся литературой... Она начала говорить о гомосексуалистах, которые были здоровы, счастливы и благополучны и у которых была хорошая жизнь... Это пронзило меня — библиотеки, книги о геях!» [44]
Гиттингс нашла пристанище в гей-группе, которая образовалась в 1970 году в Американской библиотечной ассоциации , первом гей- сообществе в профессиональной ассоциации, и стала ее координатором в 1971 году. Она подтолкнула Американскую библиотечную ассоциацию к большей видимости геев и лесбиянок в профессии. Она работала в кабинке для поцелуев на национальном съезде ALA в Далласе в 1971 году под баннером «Обними гомосексуалиста», с «женской» и «мужской» сторонами. [45] [46] Когда никто этим не воспользовался, она и автор «Пейшенс и Сара» Альма Раутсонг (псевдоним: Изабель Миллер) поцеловались перед вращающимися телекамерами. Описывая его успех, несмотря на то, что большинство реакций были негативными, Гиттингс сказал: «Нам нужно было привлечь аудиторию. Поэтому мы решили, давайте покажем гей-любовь в прямом эфире. Мы предлагали бесплатные — заметьте, бесплатные — однополые поцелуи и объятия. Позвольте мне сказать вам, проходы были забиты толпами, но никто не заходил в кабинку, чтобы получить бесплатные объятия. Поэтому мы обнимались и целовались. Это показали дважды в вечерних новостях, еще раз утром. Это добавило нас на карту». [5]
В 1972 году Гиттингс и Камени организовали дискуссию с Американской психиатрической ассоциацией под названием «Психиатрия: друг или враг гомосексуалистов: диалог», где группа психиатров должна была обсудить гомосексуальность. Когда партнер Гиттингс Кей Тобин Лахусен заметила, что все психиатры были гетеросексуалами, она запротестовала. Гиттингс вспоминала: «Моя партнерша Кей сказала: «Это неправильно — здесь два психиатра противостоят двум геям, а вам действительно нужен кто-то, кто является обоими». Модератор группы, доктор Кент Робинсон, согласился добавить психиатра-гея, если мы сможем его найти. Кто бы мог выступить в 1972 году? ... Кей и я писали письма и звонили по телефону по всей стране». [47] Гей-психиатр из Филадельфии наконец согласился появиться на панели в сильной маскировке и с микрофоном, искажающим голос, назвав себя «Доктор Х. Аноним». [4] Это был Джон Э. Фрайер , и он рассказал, как его заставили скрыться, занимаясь психиатрией. Гиттингс зачитала вслух письма от психиатров, которых она приглашала, но которые отказались явиться из-за страха профессионального остракизма. Она описала это событие как «преобразующее». [48]
В 1973 году гомосексуализм был исключен из Диагностического и статистического руководства как психическое расстройство, [49] и Гиттингс отпраздновал это событие, сфотографировавшись с заголовками филадельфийских газет: «Двадцать миллионов гомосексуалистов получают мгновенное излечение». [50]
Гиттингс провела 16 лет, работая с библиотеками и проводя кампании за то, чтобы в библиотеках были позитивные материалы на тему геев и лесбиянок, а также за устранение цензуры и дискриминации на работе . Она написала книгу «Геи в стране библиотек: целевая группа геев и лесбиянок Американской библиотечной ассоциации: первые шестнадцать лет» , краткую историю группы. [51] Она помогла основать то, что тогда называлось Национальной целевой группой геев, позже названной Национальной целевой группой геев и лесбиянок (NGLTF) в 1973 году . [2] Гиттингс была членом совета NGLTF на протяжении 1980-х годов. Она вдохновила медсестер сформировать Альянс медсестер-геев в 1973 году. Она проводила выставки на съездах Американской библиотечной ассоциации в 1972, 1976 и 1978 годах, последней из которых была выставка «Любовь геев: хорошее лекарство», изображавшая геев счастливыми и здоровыми. [52] [4]
Гиттингс появилась на шоу Фила Донахью в 1970 году и на шоу Дэвида Сасскинда на PBS в 1971 году вместе с шестью другими лесбиянками, включая Лилли Винченц и Барбару Лав . Они были одними из первых открытых лесбиянок, появившихся на телевидении в США, и обсуждали давние стереотипы о геях с Сасскиндом. Этот сегмент запомнился тем, что Гиттингс сказал: «Сегодняшние гомосексуалисты принимают как должное, что их гомосексуальность вовсе не является чем-то ужасным — это хорошо, это правильно, это естественно, это морально, и это то, какими они будут!». [53] Через неделю после этого появления на шоу Дэвида Сасскинда пара средних лет подошла к Гиттингсу в супермаркете и заявила: «Вы заставили меня понять, что вы, геи, любите друг друга так же, как Арнольд и я». [45]
В 1977 году она выступила с докладом в Университете Манитобы на тему «Освобождение геев — тоже для детей». В этой презентации она подчеркнула важность развития не сексистской и не гомофобной детской литературы. Мероприятие спонсировалось Союзом студентов Университета Манитобы и GFE. [54]
В 1991 году Гиттингс вспоминала о своих решениях оставаться такой же открытой, какой она была на протяжении всей своей жизни, когда она сказала: «Каждый раз мне приходилось принимать решение выдвигаться или оставаться в стороне, использовать свое настоящее имя или нет, идти на телевидение или отказаться, участвовать в некоторых из первых пикетов или остаться позади. Я обычно занимала публичную позицию, потому что тогда не так много из нас могли позволить себе риск». [40]
Гиттингс появился в документальных фильмах «Пионеры-геи» [55] , « До Стоунволла» [56] [57] «После Стоунволла» [ 58] [59] «Из прошлого » [60] и «Разделение гордости» [61] .
В 1999 году Гиттингс была отмечена за свой вклад в дело ЛГБТ на седьмом ежегодном PrideFest America в Филадельфии . Организация описала Гиттингс как « Розу Паркс движения за гражданские права геев и лесбиянок». [62]
В 2001 году Альянс геев и лесбиянок против диффамации почтил память Гиттингс, вручив ей первую премию Барбары Гиттингс, подчеркнув ее преданность активизму. [63]
Также в 2001 году Бесплатная библиотека Филадельфии объявила о своей коллекции книг Барбары Гиттингс, посвященных проблемам геев и лесбиянок. [64] В коллекции более 2000 наименований, это вторая по величине коллекция книг о геях и лесбиянках в США после коллекции Публичной библиотеки Сан-Франциско . [65]
В знак признания вклада Гиттингс в продвижение литературы для геев и лесбиянок в 2002 году Круглый стол геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров Американской библиотечной ассоциации переименовал одну из своих трех книжных премий в Книжную премию Стоунволла — литературную премию Барбары Гиттингс. [66]
В 2003 году Американская библиотечная ассоциация удостоила ее высшей награды — пожизненного почетного членства.
В 2004 году Гиттингс получил премию Мишель Карлсберг за лидерство от Publishing Triangle . [67]
Серия фресок «Прогресс» в Филадельфии от Энн Нортруп, расположенная по адресу 1315 Spruce Street, Center City, Philadelphia, включает изображение Барбары Гиттингс в фреске «Гордость и прогресс». На картине вы можете увидеть мужчину, наклеивающего плакат с изображением части пикета Annual Reminder 1966 года.
В 2006 году Гиттингс и Фрэнк Камени получили первую премию имени Джона Э. Фрайера , доктора медицины от Американской психиатрической ассоциации. [68] [47] Награда вручается людям, которые оказали значительное влияние на психическое здоровье геев и лесбиянок.
В октябре 2006 года Смитсоновский институт приобрел плакат, который она несла во время пикетирования в 1965 году, подаренный Фрэнком Камени. [69]
В 2007 году читатели The Advocate включили Гиттингса в список 40 своих любимых героев-геев и лесбиянок. [70]
Гиттингс и ее партнер Кей Тобин Лахусен пожертвовали копии некоторых материалов и фотографий, освещающих их активизм, в Коллекцию редких и рукописных произведений Корнеллского университета . [71] В 2007 году Лахусен пожертвовали все свои оригинальные документы и фотографии Нью-Йоркской публичной библиотеке (NYPL), глава которой Пол Леклерк сказал: «Коллекция, подаренная Барбарой Гиттингс и Кей Тобин Лахусен, является замечательной хроникой из первых рук, подробно описывающей битвы геев и лесбиянок за преодоление предрассудков и ограничений, которые были распространены до активизма и протестных движений, начавшихся в 1960-х годах». [35]
Главная библиотека Массачусетского университета в Амхерсте получила в дар более 1000 книг Гиттингса и Лахузена в 2007 году; это коллекция книг для геев Гиттингса-Лахузена, номер заказа: RB 005. [72]
1 октября 2012 года город Филадельфия назвал часть улицы Локаст «Улицей Барбары Гиттингс» в память о Гиттингс. [73]
Также в 2012 году она была включена в Legacy Walk , публичную акцию на открытом воздухе, которая прославляет историю и людей ЛГБТ . [74]
В 2016 году в Филадельфии на пересечении улиц Саут-21-стрит и Локаст-стрит Комиссией по истории и музеям Пенсильвании был установлен исторический мемориальный знак в ее честь . [76]
В июне 2019 года Гиттингс был одним из первых пятидесяти американских «пионеров, первопроходцев и героев», занесенных на Национальную стену почета ЛГБТК в Национальном монументе Стоунволл (SNM) в гостинице «Стоунволл Инн» в Нью-Йорке . [77] [78] SNM является первым национальным памятником США , посвященным правам и истории ЛГБТК , [79] а открытие стены было приурочено к 50-й годовщине беспорядков в Стоунволл . [80]
Сезон 1, эпизод 9 и сезон 2, эпизод 8 подкаста « Making Gay History » посвящены ей и Лахусену. [81] [82]
Гиттингс была страстной любительницей музыки, больше всего интересовавшейся музыкой эпохи барокко и ренессанса . Она пела в хоровых коллективах большую часть своей жизни, проведя более 50 лет в Филадельфийском камерном хоре. [83] Она также была энтузиастом пеших походов и гребли на каноэ . Она и ее партнер на всю жизнь, Кей Тобин (также известная как Кей Тобин Лахузен; родилась в 1930 году) встретились в 1961 году на пикнике в Род-Айленде . [4] Гиттингс описала, как они начали: «Мы нашли общий язык, мы начали ухаживать. Я полетел в Бостон [чтобы увидеть ее] и сошел с самолета с большим букетом цветов в руке. Я не мог устоять. Мне было все равно, что подумает мир. Я бросил цветы, схватил ее и поцеловал. Такого не было в 1961 году». Гиттингс и Лахузен были вместе 46 лет. [5]
В 1997 году Гиттингс и Лахусен убедили Американскую ассоциацию пенсионеров (AARP) предоставить им членство для пар за сниженную цену на медицинское страхование . [83] Одним из ее последних действий в качестве активиста было выступление в информационном бюллетене, издаваемом домом престарелых, в котором они проживают. В 1999 году Гиттингс подытожила, что вдохновило ее на активизм: «Будучи подростком, мне пришлось бороться в одиночку, чтобы узнать о себе и о том, что значит быть геем. Теперь, в течение 48 лет, я получаю удовлетворение от работы с другими геями по всей стране, чтобы избавиться от фанатиков, смазать дверные петли шкафов, изменить предвзятые сердца и умы и показать, что любовь геев полезна для нас и для остального мира. Это тяжелая работа — но она жизненно важна, она приносит удовлетворение и часто это весело!» [34]
18 февраля 2007 года Гиттингс умерла в Кеннетт-сквер, штат Пенсильвания, после долгой борьбы с раком груди . У нее остались ее партнерша по жизни Кей Тобин Лахусен и сестра Элеанор Гиттингс Тейлор. [2] Гиттингс была похоронена на историческом кладбище Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия.
