Джованни Боккаччо ( Великобритания : / b ə ˈ k æ tʃ i oʊ / bə- KATCH -ee-oh , США : / b oʊ ˈ k ɑː tʃ ( i ) oʊ , b ə ˈ -/ boh- KAH -ch(ee)oh, bə- ; итал.: [dʒoˈvanni bokˈkattʃo] ; 16 июня 1313 [1] — 21 декабря 1375) — итальянский писатель, поэт, корреспондент Петрарки и важный гуманист эпохи Возрождения . Родился в городе Чертальдо , он стал настолько известен как писатель, что его иногда называли просто « Чертальдез » [2] и одной из важнейших фигур в европейской литературной панораме четырнадцатого века . Некоторые ученые (в том числе Витторе Бранка ) определяют его как величайшего европейского прозаика своего времени, разностороннего писателя, который благодаря творческой деятельности, осуществлявшейся под знаменем экспериментаторства, объединил различные литературные направления и жанры, объединив их в оригинальные произведения.
Его наиболее заметными работами являются «Декамерон» , сборник рассказов, и « О знаменитых женщинах» . «Декамерон» стал определяющим элементом для итальянской литературной традиции, особенно после того, как Пьетро Бембо возвысил стиль Боккаччо до уровня образца итальянской прозы в шестнадцатом веке . Бокаччо писал свою художественную литературу в основном на тосканском языке , а также другие работы на латыни и особенно известен своими реалистичными диалогами, которые отличались от диалогов его современников, средневековых писателей , которые обычно следовали шаблонным моделям для персонажей и сюжета. Влияние произведений Боккаччо не ограничивалось итальянской культурной сценой, но распространялось на остальную Европу, оказывая влияние на таких авторов, как Джеффри Чосер [3] , ключевую фигуру в английской литературе , и более поздних писателей Мигеля де Сервантеса , Лопе де Вегу и классический театр в Испании.
Боккаччо считается одним из «Трёх корон» итальянской литературы наряду с Данте Алигьери и Петраркой . [4] Его помнят как одного из предшественников гуманизма , основы которого он помог заложить во Флоренции , в сочетании с деятельностью своего друга и учителя Петрарки. Он был тем, кто инициировал критику и филологию Данте: Боккаччо посвятил себя копированию кодексов « Божественной комедии» и был пропагандистом творчества и фигуры Данте.
В ХХ веке творчество Боккаччо стало предметом критико-филологических исследований Витторе Бранки и Джузеппе Биллановича, а его «Декамерон» был перенесен на большой экран режиссером и писателем Пьером Паоло Пазолини .
Подробности рождения Боккаччо неизвестны. Он родился во Флоренции или в деревне недалеко от Чертальдо , откуда родом его семья. [5] [6] Он был сыном флорентийского купца Боккаччо ди Челлино и неизвестной женщины; скорее всего, он был рожден вне брака. [7] Мачеху Боккаччо звали Маргарита де Мардоли. [8]
Боккаччо вырос во Флоренции. Его отец работал в Compagnia dei Bardi и в 1320-х годах женился на Маргарите деи Мардоли, которая была из обеспеченной семьи. Боккаччо, возможно, обучался у Джованни Маццуоли и получил от него раннее знакомство с произведениями Данте . В 1326 году его отец был назначен главой банка и переехал с семьей в Неаполь . Боккаччо был учеником в банке, но не любил банковскую профессию. Он убедил отца позволить ему изучать право в Studium [7] (современный университет Неаполя ), где он изучал каноническое право в течение следующих шести лет. Он также продолжал заниматься научными и литературными исследованиями. [9]
Его отец познакомил его с неаполитанской знатью и находившимся под влиянием Франции двором Роберта Мудрого (короля Неаполя) в 1330-х годах. Боккаччо подружился с соотечественником Никколо Аччайоли и извлек выгоду из влияния Аччайоли на Екатерину Валуа-Куртенэ , вдову Филиппа I Тарентского . Позже Аччайоли стал советником королевы Иоанны I Неаполитанской и, в конечном итоге, ее великим сенешалем .
Кажется, что Боккаччо не больше любил юриспруденцию, чем банковское дело, но его исследования дали ему возможность широко изучать и заводить хорошие контакты с коллегами-учеными. Его ранние влияния включали Паоло да Перуджа (куратор и автор коллекции мифов под названием Collectiones ), гуманистов Барбато да Сульмона и Джованни Баррили, а также теолога Диониджи ди Борго Сан Сеполькро .
В Неаполе Боккаччо начал то, что он считал своим истинным призванием — поэзию. Среди произведений, созданных в этот период, можно назвать Il Filostrato и Teseida (источники для «Троила и Кризеиды» Чосера и « Истории рыцаря» соответственно), The Filocolo (прозаическая версия существующего французского романа) и La caccia di Diana (поэма в терцинах, перечисляющая неаполитанских женщин). [10] Этот период характеризовался значительными формальными нововведениями, включая, возможно, введение сицилийской октавы , где она повлияла на Петрарку .
Боккаччо вернулся во Флоренцию в начале 1341 года, избежав чумы 1340 года в этом городе, но также пропустив визит Петрарки в Неаполь в 1341 году. Он покинул Неаполь из-за напряженности между анжуйским королем и Флоренцией. Его отец вернулся во Флоренцию в 1338 году, где он обанкротился. Его мать, возможно, умерла вскоре после этого. [ необходима цитата ] Боккаччо продолжал работать, хотя и был недоволен своим возвращением во Флоренцию, создав в 1341 году Comedia delle ninfe fiorentine (также известную как Ameto ), смесь прозы и поэм, завершив аллегорическую поэму из пятидесяти песней Amorosa visione в 1342 году и Fiammetta [11] в 1343 году. Пасторальная пьеса "Ninfale fiesolano", вероятно, также датируется этим временем. В 1343 году отец Боккаччо снова женился на Биче дель Бостичи. Остальные дети от первого брака все умерли, но в 1344 году у него родился еще один сын по имени Якопо.
Во Флоренции свержение Вальтера Бриеннского привело к правительству popolo minuto («маленькие люди», рабочие). Это уменьшило влияние дворянства и более богатых купеческих классов и способствовало относительному упадку Флоренции. Город еще больше пострадал в 1348 году от Черной смерти , позже представленной в « Декамероне» , которая убила около трех четвертей населения города.
С 1347 года Боккаччо проводил много времени в Равенне, ища нового покровительства, и, несмотря на его заявления, неизвестно, присутствовал ли он в опустошенной чумой Флоренции. Его мачеха умерла во время эпидемии, а его отец был тесно связан с усилиями правительства в качестве министра снабжения в городе. Его отец умер в 1349 году, и Боккаччо был вынужден играть более активную роль главы семьи.
Боккаччо начал работу над «Декамероном» [12] [13] около 1349 года. Вероятно, что структуры многих рассказов относятся к более раннему периоду его карьеры, но выбор ста рассказов и обрамляющая история lieta brigata из трех мужчин и семи женщин датируются этим временем. Работа была в основном завершена к 1352 году. Это была последняя попытка Боккаччо в литературе и одна из его последних работ на тосканском языке; единственной другой значительной работой была «Корбаччо» (датированная либо 1355, либо 1365 годом). Боккаччо переработал и переписал «Декамерон» в 1370–1371 годах. Эта рукопись сохранилась до наших дней.
С 1350 года Боккаччо тесно сотрудничал с итальянским гуманизмом (хотя и не в качестве учёного), а также с флорентийским правительством. Его первая официальная миссия была в Романью в конце 1350 года. Он дважды посетил этот город-государство, а также был отправлен в Бранденбург , Милан и Авиньон . Он также продвигал изучение греческого языка, приютив Варлаама Калабрийского и поощряя его пробные переводы произведений Гомера , Еврипида и Аристотеля . В эти годы он также принимал мелкие заказы . [14]
В октябре 1350 года он был делегирован приветствовать Франческо Петрарку, когда тот въезжал во Флоренцию, а также принять Петрарку в качестве гостя в доме Боккаччо во время своего пребывания. Встреча между ними была чрезвычайно плодотворной, и с тех пор они были друзьями, Боккаччо называл Петрарку своим учителем и магистром . Петрарка в то время поощрял Боккаччо изучать классическую греческую и латинскую литературу. Они снова встретились в Падуе в 1351 году, Боккаччо был с официальной миссией пригласить Петрарку занять кафедру в университете во Флоренции. Хотя дискуссии между ними и не увенчались успехом, они сыграли важную роль в написании Боккаччо Genealogia deorum gentilium ; первое издание было завершено в 1360 году, и оно оставалось одним из ключевых справочных трудов по классической мифологии на протяжении более 400 лет. Оно служило расширенной защитой для изучения античной литературы и мысли. Несмотря на языческие верования в своей основе, Боккаччо считал, что из античности можно многому научиться. Таким образом, он бросил вызов аргументам духовных интеллектуалов, которые хотели ограничить доступ к классическим источникам, чтобы предотвратить любой моральный вред христианским читателям. Возрождение классической античности стало основой Ренессанса, и его защита важности античной литературы была необходимым условием для ее развития. [15] Дискуссии также формализовали поэтические идеи Боккаччо. Некоторые источники также видят преобразование Боккаччо Петраркой от открытого гуманизма «Декамерона» к более аскетическому стилю, более близкому к доминирующему этосу четырнадцатого века. Например, он последовал за Петраркой (и Данте) в безуспешном отстаивании архаичной и глубоко иносказательной формы латинской поэзии. В 1359 году, после встречи с папой Иннокентием VI и дальнейших встреч с Петраркой, вероятно, Боккаччо принял некую религиозную мантию. Существует устойчивая (но не подтвержденная) версия, что в 1362 году он отрекся от своих ранних произведений, считая их нечестивыми, в том числе и от «Декамерона» .
В 1360 году Боккаччо начал работу над De mulieribus claris («О знаменитых женщинах») , книгой, предлагающей биографии 106 знаменитых женщин, которую он завершил в 1374 году.
Несколько близких друзей и знакомых Боккаччо были казнены или сосланы в ходе чистки после неудавшегося переворота 1361 года; [ необходимо дополнительное объяснение ] хотя это и не было напрямую связано с заговором, в том году Боккаччо покинул Флоренцию, чтобы поселиться в Чертальдо , где он стал меньше участвовать в государственных делах. Он не предпринимал дальнейших миссий для Флоренции до 1365 года и отправился в Неаполь, а затем в Падую и Венецию , где он встретился с Петраркой с большим размахом в Палаццо Молина , резиденции Петрарки, а также месте расположения библиотеки Петрарки . Позже Боккаччо вернулся в Чертальдо; он встретился с Петраркой только один раз, в 1368 году, снова в Падуе. Узнав о смерти Петрарки (19 июля 1374 года), он написал памятную поэму, включив ее в свой сборник лирических поэм Rime .
Он вернулся к работе на флорентийское правительство в 1365 году, отправившись с миссией к папе Урбану V. Папство вернулось в Рим из Авиньона в 1367 году, и Боккаччо снова был отправлен к Урбану с поздравлениями. Он также отправился с дипломатическими миссиями в Венецию и Неаполь.
Из его более поздних работ наиболее значительными были моралистические биографии, собранные как De casibus virorum illustrium (1355–74) и De mulieribus claris (1361–1375). [16] Другие работы включают словарь географических аллюзий в классической литературе, De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber . Он прочитал серию лекций о Данте в церкви Санто-Стефано в 1373 году, результатом которых стала его последняя крупная работа — подробное «Esposizioni sopra la Commedia di Dante» . [17] Боккаччо и Петрарка также были двумя наиболее образованными людьми раннего Возрождения в области археологии . [18]
Петрарка даже предложил купить библиотеку Боккаччо, чтобы она стала частью библиотеки Петрарки . Однако после смерти Боккаччо вся его коллекция была передана в монастырь Санто Спирито во Флоренции , где она и находится до сих пор. [19]
Последние годы жизни Бокаччо были омрачены болезнями, некоторые из которых были связаны с ожирением и тем, что часто описывается как водянка , сильный отек, который сегодня можно было бы описать как застойная сердечная недостаточность . Он умер 21 декабря 1375 года в Чертальдо, где и похоронен.
Полный список см. в библиографии Консоли. [20]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )