stringtranslate.com

Изумрудный Будда

Изумрудный Будда ( тайский : พระแก้วมรกต Phra Kaeo Morakot , или พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมา ) กร Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon , букв. « Статуя Великого Изумрудного Будды » ) — изображение медитирующего Гаутамы Будды, сидящего в медитативной позе , сделанный из полудрагоценного зеленого камня ( а яшмы, а не изумруда или нефрита ), облаченный в золото . [1] и ростом около 66 сантиметров (26 дюймов). [2] Изображение считается священным палладиумом Таиланда . [3] [4] Оно находится в Храме Изумрудного Будды ( Ват Пхра Кео ) на территории Большого дворца в Бангкоке . [1] 

Мифы о происхождении

Сингальского происхождения согласноДжинакаламали

Легенда об Изумрудном Будде изложена в ряде источников, таких как Джинакаламали , Амаракатабуддхарупанидана и, в частности, Ратанабимбавамса или Хроника Изумрудного Будды, написанная на пали Брахмараджапраджней в 15 веке (но самая старая сохранившаяся рукопись датируется только 1788 годом). [5] История представляет собой смесь фактов и басен с некоторыми вариациями истории. [6] Согласно легенде, Изумрудный Будда был создан в 43 году до н. э. мудрецом по имени Нагасена в городе Паталипутра (сегодня Патна ), Индия. Нагасена якобы получил помощь божеств, Вишну и Индры , через 500 лет после того, как Будда достиг Ниббаны . Говорят, что он предсказал: [4]

Эта фигура Будды, несомненно, придаст религии самое яркое значение в пяти странах: Ланкадвипе ( Шри-Ланка ), Рамалакке, Дваравати , Чиангмае и Ланчанге ( Лаос ).

Прибытие в Камбоджу согласно королевским хроникам Камбоджи

Согласно «Королевским хроникам Камбоджи» , составленным Росом Чантрабо , легенды гласят, что после пребывания в Паталипутре в течение трехсот лет Изумрудный Будда был доставлен в Шри-Ланку, чтобы спасти его от гражданской войны. Затем Изумрудный Будда прибыл в Камбоджу, дав свое название месту, известному как Рассей Кео . [7] Когда тайцы напали на Ангкор-Ват в 1432 году (после опустошительной эпидемии бубонной чумы), Изумрудный Будда был доставлен в Аюттхаю , Кампхенгпхет , Лаос и, наконец, в Чианграй , где правитель города спрятал его, пока он не был найден в 1434 году. [4]

Бирманские хроники

В одной из версий легенды говорится, что в 457 году король Бирмы Анурут (Анаврахта) отправил миссию на Цейлон, чтобы попросить буддийские писания и Изумрудного Будду, чтобы поддержать буддизм в своей стране. Эти просьбы были удовлетворены, но корабль заблудился в шторме во время обратного плавания и каким-то образом причалил в Камбодже .

История

Открытие в Лан На

Чеди в Ват Па Иа в Чианграй.

Исторические источники указывают, что статуя всплыла на севере Таиланда в королевстве Лан На в 1434 году. Один из рассказов о ее открытии гласит, что молния ударила в чеди в Ват Па Йиа (монастырь Бамбукового леса, позже переименованный в Ват Пхра Кео) в Чианграе, открыв Будду, покрытого штукатуркой внутри. Затем Будду поместили в резиденцию настоятеля, который позже заметил, что штукатурка на носу отслоилась, обнажив зеленую внутреннюю часть. Настоятель снял штукатурку и нашел фигуру Будды, вырезанную из зеленого полудрагоценного камня, который стал известен как Пхра Кео Моракот или на английском языке Изумрудный Будда. («Изумруд» относится к его «зеленому цвету» на тайском языке, а не к его составу.) [8] [9] Некоторые историки искусства описывают Изумрудного Будду как принадлежащего стилю Чианг Саен XV века н. э., что означает, что он имеет происхождение Лан На.

Легенда гласит, что король Сэм Фанг Каен из Лан На хотел, чтобы он находился в его столице Чиангмае , но слон, несущий его, трижды настаивал на том, чтобы вместо этого отправиться в Лампанг . Это было воспринято как божественный знак, и Изумрудный Будда оставался в Лампанге в специально построенном храме (ныне Ват Пхра Каео Дон Тао ) в течение следующих 32 лет. В 1468 году он был перевезен в Чиангмай королем Тилокараджем , где он хранился в нише в большой ступе под названием Чеди Луанг . [10]

Присутствие в Лаосе в XVI веке

Изумрудный Будда оставался в Чиангмае до 1552 года, когда его перевезли в Луангпрабанг , тогдашнюю столицу лаосского королевства Лансанг. Несколькими годами ранее наследный принц Лансанг, Сеттатират , был приглашен занять вакантный трон Ланна, поскольку его мать была дочерью короля Чиангмая, который умер без наследника. [10] Однако принц Сеттатират также стал королем Лансанг, когда умер его отец, Фотисарат . Он вернулся домой, взяв с собой почитаемую фигурку Будды. [ необходима цитата ]

В 1564 году король Сеттатират перенес его во Вьентьян , который он сделал своей новой столицей из-за бирманских нападений, и где изображение Будды было размещено в Хав Пхра Кео . [11] Изображение Будды оставалось во Вьентьяне в течение следующих 214 лет. [10]

Поселение в Сиаме после победы генерала Чао Прайя Чакри в 1779 году.

В 1779 году сиамский генерал Чао Прайя Чакри вторгся в Лаос , разграбил Вьентьян и увез Изумрудного Будду в Сиам. Он был установлен в святилище недалеко от Ват Арун в Тхонбури , новой столице Сиама. Затем Чао Прайя Чакри захватил трон и основал династию Чакри королевства Раттанакосин , где он позже будет назван королем Рамой I. Он перенес свою столицу через реку Чао Прайя в ее нынешнее место в Бангкоке и построил новый Большой дворец, включая Ват Пхра Кео в его комплексе. Ват Пхра Кео был освящен в 1785 году, и Изумрудный Будда был перенесен с большой помпой в его нынешнее место в убосоте храмового комплекса Ват Пхра Кео в феврале/марте 1785 года. [4] [a]

Храмы Изумрудного Будды: визуальное путешествие

Описание

Фотография Изумрудного Будды без украшений, сделанная в 1932 году.

Изображение Будды изготовлено из полудрагоценного зеленого камня [3], который по-разному описывается как нефрит или яшма, а не изумруд [1] [15], поскольку «изумруд» здесь относится к его цвету, а не к камню. [16] Изображение не было проанализировано для определения его точного состава или происхождения.

Ширина фигуры на коленях составляет 48 сантиметров (19 дюймов), а высота — 66 сантиметров (26 дюймов). [2] Будда сидит, положив правую ногу на левую, что позволяет предположить, что статуя была вырезана в поздней школе Чианг Саен или Чианг Май, не намного ранее пятнадцатого века нашей эры. Однако поза Медитации статуи не была популярна в Таиланде, но очень похожа на некоторые изображения Будды из Южной Индии и Шри-Ланки, что заставило некоторых предположить ее происхождение из Индии или Шри-Ланки. [10]

Сезонное украшение

Изумрудный Будда украшен тремя наборами золотых сезонных украшений: два были сделаны Рамой I, один для лета и один для сезона дождей, и третий сделан Рамой III для зимы или прохладного сезона. [10] В 1996 году, чтобы отпраздновать Золотой юбилей короля Пхумипона Адульядета , Бюро королевского двора заказало реплику набора сезонных украшений, которые были сделаны из тех же материалов. Этот новый набор был полностью профинансирован за счет пожертвований. Оригинальный набор, который был сделан более 200 лет назад, был отправлен в отставку и экспонируется в Музее храма Изумрудного Будды в Среднем дворе Большого дворца. [17]

Украшения меняются королем Таиланда или старшим членом королевской семьи вместо него [18] во время церемонии смены времён года – в 1-й период убывания лунных месяцев 4, 8 и 12 (примерно в марте, августе и ноябре). [19]

Для трех сезонов существует три набора украшений для Изумрудного Будды: [3] [19]

Комплекты золотой одежды, которые в данный момент не используются, хранятся в расположенном неподалеку Павильоне регалий, королевских украшений и тайских монет на территории Большого дворца, где их может увидеть публика.

Сезонная одежда

Церемонии

В начале периода Бангкока Изумрудного Будду иногда выносили и проносили по улицам, чтобы избавить город и сельскую местность от различных бедствий (таких как чума и холера ). Эта практика была прекращена во время правления короля Рамы IV , поскольку существовали опасения, что изображение может быть повреждено во время процессии, а также из-за веры короля в то, что: «Болезни вызываются микробами, а не злыми духами или неудовольствием Будды». [4]

Изумрудный Будда также знаменует смену времён года в Таиланде, где король председательствует на сезонных церемониях. В ритуале, проводимом в храме три раза в год, украшение статуи меняется в начале каждого из трёх сезонов. Астрологические даты для ритуальных церемоний при смене времён года приходятся на первую убывающую луну лунного календаря , месяцы 4, 8 и 12 (примерно март, июль и ноябрь). Рама I инициировал этот ритуал для жаркого сезона и сезона дождей; Рама III ввёл ритуал для зимнего сезона. [4] [16] Украшения, украшающие изображение, представляют украшения монахов и короля, в зависимости от сезона, что указывает на его символическую роль «Будды и короля», которая также предписана королю, который официально облачает самого Изумрудного Будду. [1] Ритуал смены костюма выполняется королём, который является самым возвышенным мастером церемоний для всех буддийских обрядов. Во время церемонии король сначала поднимается на пьедестал, очищает изображение, вытирая пыль мокрой тканью, и меняет золотой головной убор Изумрудного Будды. Затем король поклоняется рядом, пока служитель выполняет сложный ритуал смены остальных декоративных одежд. [19] Король также разбрызгивает святую воду, которая смешивается с водой, смытой с мокрой ткани, используемой для вытирания пыли с изображения, на своих подданных, ожидающих снаружи зала посвящения. Раньше это была привилегия, предоставленная только принцам и чиновникам, которые присутствовали на церемонии ( uposatha ) внутри убосота. [10]

Церемонии также проводятся в храме Изумрудного Будды в других случаях, таких как День Чакри (6 апреля 1782 года), национальный праздник в честь основания династии Чакри . Король и королева, свита королевской семьи, а также премьер-министр, должностные лица Министерства обороны и других правительственных ведомств возносят молитвы в храме. [4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дата записана в Королевской хронике Раттанакосина как понедельник, 14-й убывающей луны, 4-й лунный месяц, год дракона, Чуласаккарат 1146, [12] что является ошибочным, поскольку эта лунная дата приходится на среду. Более поздняя публикация Отдела изящных искусств исправляет это на 5-й убывающей луны, [13] что соответствует 28 февраля 1785 года. [14] Однако многие источники сообщают неверную дату 22 марта 1784 года.

Ссылки

  1. ^ abcd Kleiner, Fred S. (1 января 2015 г.). Fred S Kleiner (ред.). Искусство Гарднера сквозь века: издание Backpack, книга F: Незападное искусство с 1300 года (15-е изд.). Cengage Learning. стр. 1045. ISBN 978-1-305-54494-9. Архивировано из оригинала 10 июля 2020 . Получено 23 июля 2015 .
  2. ^ ab "Часовня Изумрудного Будды". Asia for Visitors – Ваш полный онлайн-ресурс для путешествий по Юго-Восточной Азии . Архивировано из оригинала 23 июля 2015 г. Получено 5 марта 2020 г.
  3. ^ abc Pī, Таиланд Хана Каммакан Чхат Нган Сомфот Крунг Раттанакосин 200 (1982). Пасит Чароенвонг (ред.). Достопримечательности Раттанакосина. Комитет по празднованию двухсотлетия Раттанакосина. стр. 85–86. ISBN 978-9747919615. Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г. . Получено 5 марта 2020 г. .{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  4. ^ abcdefg Редер, Эрик (1999). «Происхождение и значение Изумрудного Будды» (PDF) . Исследования в области исследований Юго-Восточной Азии . 3 . Гонолулу: Центр исследований Юго-Восточной Азии, Гавайский университет в Маноа: 1, 18. Архивировано из оригинала 4 мая 2019 года . Получено 22 февраля 2014 года .
  5. ^ Казенс, Л.; Кунст, А.; Норман, К. Р. (1974). «Палийская литература Таиланда». В L. Cousins; A. Kunst; KR Norman (ред.). Буддийские исследования в честь И. Б. Хорнера . Springer Science & Business Media. стр. 211–225. doi :10.1007/978-94-010-2242-2. ISBN 978-94-010-2242-2. Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г. . Получено 27 июля 2015 г. .
  6. ^ Страттон, Кэрол (2004). Буддийская скульптура Северного Таиланда. Serindia Publications, Inc. стр. 269–270. ISBN 978-1-932476-09-5. Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 г. . Получено 23 июля 2015 г. .
  7. ^ Чантработ, Рос (1998). ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរ [ История Камбоджи через кхмерские легенды и кхмерские надписи ] (PDF) (на кхмерском языке). Л'Харматтан. стр. 69–75.
  8. ^ Diskul (MC), Subhadradis (1982). История Храма Изумрудного Будды. Бангкок: Бюро королевского двора. Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г. Получено 26 ноября 2020 г.
  9. ^ Уильямс, Китай; Аарон Андерсон; Бретт Аткинсон; Бекка Блонд; Тим Бьюэр (15 сентября 2010 г.). Таиланд. Lonely Planet Publications. стр. 350–352. ISBN 978-1-74220-385-0. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 . Получено 27 марта 2010 .
  10. ^ abcdef MC Subhaddradis Diskul. "Wat Phra Kaew". www.cs.ait.ac.th . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Получено 5 марта 2020 г.
  11. ^ Нарула, Карен Шур (1994). Путешествие Изумрудного Будды. Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета. п. 88. ИСБН 978-967-65-3057-8. Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г. . Получено 26 ноября 2020 г. .
  12. ^ Чаопрайя Тифакоравонг (Кхам Буннаг); Принц Дамронг Раджанубхаб, ред. (1988). "๒๑. สร้างวัดพระแก้ว". Вакансии [ Королевские хроники королевства Раттанакосин, первое правление ] (на тайском языке). Бангкок: Бюро литературы и истории, Департамент изящных искусств. ISBN 974-7936-18-6.
  13. ^ Ссылки ณีรัตนปฏิมากร / Čhotmāihēt kānsang khrư̄angsong Phra Phutthamahamanirattanapatimakō̜n . Бангкок: Министерство финансов, Министерство финансов. 1997. ISBN 9747700344.Цитируется в "The New York Times" (พระแก้วม). รกต)» [История Изумрудного Будды] (PDF) . Дхамманусасана (на тайском языке). Отдел капелланов, Управление образования и обучения, RTAF . Проверено 8 сентября 2023 г.
  14. ^ Таиланд, MYHORA com. "ปฏิทิน 100 ปี พ.ศ.2327-2328(2327) / ค.ศ.1784-1785" [100-летний календарь, 1784-1785]. myhora.com . Проверено 8 сентября 2023 г.
  15. ^ "Редакторы Encyclopaedia Britannica". Изумрудный Будда (скульптура). Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Получено 5 марта 2020 года .
  16. ^ ab "Wat Phra Kaew – Bangkok, Thailand". www.sacred-destinations.com . Sacred Destinations. Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Получено 5 марта 2020 года .
  17. ^ Ферри, Элизабет; Валлард, Аннабель; Уолш, Эндрю (6 декабря 2019 г.). Антропология драгоценных минералов. Издательство Торонтского университета. стр. 124. ISBN 978-1-4875-0317-8. Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 г. . Получено 16 апреля 2020 г. .
  18. ^ Барроу, Ричард (19 ноября 2013 г.). «Одеяния прохладного сезона для Изумрудного Будды». Thaibuddhist . Архивировано из оригинала 19 июля 2015 г. Получено 5 марта 2020 г.
  19. ^ abc Nam, Suzanne (31 января 2012 г.). Moon Thailand (5-е изд.). Avalon Publishing. стр. 31. ISBN 978-1-59880-969-5. Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 г. . Получено 26 ноября 2020 г. .

Внешние ссылки