stringtranslate.com

Большой Сфинкс Гизы

Великий Сфинкс Гизы — известняковая статуя лежащего сфинкса , мифического существа с головой человека и телом льва. [1] Обращенная лицом с запада на восток, она стоит на плато Гиза на западном берегу Нила в Гизе , Египет . Лицо Сфинкса, по-видимому, представляет фараона Хефрена . [2] Первоначальная форма Сфинкса была высечена из скальной породы и с тех пор была восстановлена ​​с помощью слоев известняковых блоков . [3] Его длина от лап до хвоста составляет 73 м (240 футов), высота от основания до макушки головы — 20 м (66 футов), а ширина в области задних конечностей — 19 м (62 фута). [4]

Сфинкс — старейшая известная монументальная скульптура в Египте и одна из самых узнаваемых статуй в мире. Археологические данные свидетельствуют о том, что она была создана древними египтянами Древнего царства во время правления Хафры ( ок.  2558–2532 до н. э. ). [5] [6] [7]

Обстоятельства, сопутствующие отлому носа Сфинкса, неясны, но при ближайшем рассмотрении можно предположить, что это был преднамеренный акт с использованием стержней или зубил. [8] Вопреки распространенному мифу , он не был отломлен артиллерийским огнем войск Наполеона во время его египетской кампании 1798 года . Его отсутствие на самом деле изображено в произведениях искусства, предшествующих Наполеону, и упоминается в описаниях историка XV века аль-Макризи . [9] [10]

Имена

Первоначальное название, которое создатели Древнего царства дали Сфинксу, неизвестно, поскольку храм Сфинкса, ограждение и, возможно, сам Сфинкс не были достроены в то время, и, таким образом, культурный материал был ограничен. [11] В Новом царстве Сфинкс почитался как солнечное божество Хор -эм- ахет (английский: «Гор горизонта» ; эллинизированный : Хармахис ), [12] и фараон Тутмос IV (1401–1391 или 1397–1388 до н. э.) [a] специально упоминал его как таковое в своей Стеле сновидений . [13]

Обычно используемое название « Сфинкс » было дано ему в классической античности , примерно через 2000 лет после общепринятой даты его строительства, по названию греческого мифологического зверя с головой женщины, сокола, кошки или овцы и телом льва с крыльями орла (хотя, как и большинство египетских сфинксов , Большой Сфинкс имеет голову человека и не имеет крыльев). [14] Английское слово sphinx происходит от древнегреческого Σφίγξ ( транслитерируется : sphinx ), по-видимому, от глагола σφίγγω ( транслитерируется : sphingo / английский: сжимать ), в честь греческого сфинкса, который душил любого, кто не мог ответить на ее загадку . [ требуется цитата ]

Средневековые арабские писатели, в том числе аль-Макризи , называют Сфинкса арабизированным коптским именем Белхиб ( арабский : بلهيب ), Балхуба ( арабский : بلهوبه ) , Белхавийя ( арабский : بلهويه ), [15] [16] которое, в свою очередь, происходит от Пехора ( Древнеегипетский : pꜣ-Ḥwr ) или Пехор(о)н ( древнеегипетский : pꜣ-Ḥwr(w)n ), имя ханаанского бога Хаурона, с которым отождествлялся Сфинкс. Он также изображен как Аблеон на изображении Сфинкса, сделанном Франсуа де Ла Булле-Ле Гуз . [17] Современное египетское арабское имя — أبو الهول ( ʼabu alhōl / ʼabu alhawl IPA: [ʔabulhoːl] , «Ужасающий»; буквально «Отец ужаса»), что является фоносемантическим соответствием коптскому имени. [18 ] ]

История

Древнее Королевство

Природное скальное образование в Фарафре , Египет

Археологические данные свидетельствуют о том, что Большой Сфинкс был создан около 2500 г. до н. э. для фараона Хафра , строителя Второй пирамиды в Гизе. [19] Сфинкс представляет собой монолит, вырезанный из скального основания плато, которое также служило карьером для пирамид и других памятников в этом районе. [20] Египетский геолог Фарук Эль-Баз предположил, что голова Сфинкса, возможно, была вырезана первой из естественного ярданга , то есть хребта скального основания, который был высечен ветром. Иногда они могут достигать форм, напоминающих животных. Эль-Баз предполагает, что «ров» или «канавка» вокруг Сфинкса, возможно, были вырыты позже, чтобы позволить создать полное тело скульптуры. [21] Камни, вырезанные вокруг тела Сфинкса, были использованы для строительства храма перед ним; Однако ни ограда, ни храм так и не были достроены, а относительная скудость культурного материала Древнего царства позволяет предположить, что в то время культ Сфинкса не был установлен. [22] Селим Хассан , писавший в 1949 году о недавних раскопках ограды Сфинкса, отметил это обстоятельство:

Принимая все во внимание, мы, по-видимому, должны отдать должное возведению этой самой замечательной в мире статуи Хафре, но всегда с одной оговоркой: поскольку нет ни одной современной надписи, которая связывала бы Сфинкса с Хафрой, какими бы надежными они ни казались, мы должны рассматривать доказательства как косвенные, пока счастливый поворот лопаты экскаватора не откроет миру определенное упоминание о возведении Сфинкса. [23]

—  Хассан, стр. 164

Для того, чтобы построить храм, северная периметральная стена Храма Долины Хафра должна была быть демонтирована, отсюда следует, что погребальный комплекс Хафра предшествовал созданию Сфинкса и его храма. Кроме того, угол и расположение южной стены ограждения предполагают, что дамба, соединяющая Пирамиду Хафра и Храм Долины, уже существовала до того, как был запланирован Сфинкс. Нижний уровень основания храма Сфинкса также указывает на то, что он не предшествует Храму Долины. [5]

Новое Королевство

Стела «Сон Нового Царства» между лапами Сфинкса.

Некоторое время около Первого промежуточного периода некрополь Гизы был заброшен, и дрейфующий песок в конечном итоге похоронил Сфинкса по плечи. Первая задокументированная попытка раскопок датируется примерно 1400  годом до нашей эры , когда молодой Тутмос IV (1401–1391 или 1397–1388 до нашей эры) собрал команду и после многих усилий сумел выкопать передние лапы, между которыми он воздвиг святилище, в котором находилась Стела Снов , гранитная плита с надписями (возможно, переделанная дверная перемычка одного из храмов Хефрена). Когда стела была обнаружена, ее строки текста уже были повреждены и неполны. Отрывок гласит:

... царский сын, Тотмос, прибыв, во время прогулки в полдень и усевшись под сенью этого могущественного бога, был охвачен дремотой и уснул в тот самый момент, когда Ра находится на вершине [небес]. Он обнаружил, что Величие этого августейшего бога говорило с ним его собственными устами, как отец говорит со своим сыном, говоря: Взгляни на меня, созерцай меня, о мой сын Тотмос; я твой отец, Хармакис- Хопри - Ра - Тум ; я дарую тебе верховную власть над моим владением, превосходство над живыми ... Узри мое фактическое состояние, чтобы ты мог защитить все мои совершенные члены. Песок пустыни, на которой я лежу, покрыл меня. Спаси меня, заставив все, что в моем сердце, быть исполненным. [24]

—  Стела Тутмоса IV: Перевод

Стела Сновидений связывает Сфинкса с Хефрена. Однако эта часть текста не полностью сохранилась:

которые мы приносим ему: быков... и все молодые овощи; и мы воздадим хвалу Веноферу ... Хафу ... статуе, сделанной для Атума -Хор-эм- Ахета . [25]

—  Джейсон Колавито, Кто построил Сфинкса?

Египтолог Томас Янг , обнаружив иероглифы Хаф в поврежденном картуше, окружающем царское имя, вставил глиф ра, чтобы завершить имя Хафра. Когда Стела была повторно раскопана в 1925 году, строки текста, ссылающиеся на Хаф, отслоились и были уничтожены. [ необходима цитата ]

Позднее Рамсес II Великий (1279–1213 гг. до н.э.), возможно, предпринял повторные раскопки.

В Новом царстве Сфинкс стал более конкретно ассоциироваться с богом солнца Хор-эм-ахетом ( эллинизированным : Хармахис ) или «Гором-на-Горизонте». Фараон Аменхотеп II (1427–1401 или 1397 до н.э.) построил храм к северо-востоку от Сфинкса почти через 1000 лет после его строительства и посвятил его культу Хор-эм-ахета . [26]

Греко-римский период

В греко-римские времена Гиза стала местом паломничества туристов — памятники считались древностями, — и некоторые римские императоры посещали Сфинкса из любопытства и по политическим причинам. [27]

Сфинкс был снова очищен от песка в первом веке нашей эры в честь императора Нерона и губернатора Египта Тиберия Клавдия Бальбила . [28] Была возведена монументальная лестница — более 12 метров в ширину (39 футов), ведущая к тротуару перед лапами Сфинкса. Наверху лестницы был установлен подиум, который позволял видеть святилище Сфинкса. Дальше сзади еще один подиум соседствовал с несколькими другими ступенями. [29] Лестница была разобрана во время раскопок 1931–32 годов Эмилем Барезом . [30]

Плиний Старший описывает, что лицо Сфинкса было окрашено в красный цвет, и приводит размеры статуи: [31]

Перед этими пирамидами находится Сфинкс, еще более чудесный объект искусства, но тот, о котором соблюдается молчание, поскольку он рассматривается как божество жителями окрестностей. Они верят, что король Хармаис был похоронен в нем, и они хотят, чтобы его привезли туда издалека. Правда, однако, в том, что он был высечен из цельной скалы; и из чувства благоговения лицо чудовища окрашено в красный цвет. Окружность головы, измеренная вокруг лба, составляет сто два фута, длина ступни — сто сорок три, а высота от живота до вершины аспида на голове — шестьдесят два.

Стела, датируемая 166 годом н. э., увековечивает восстановление подпорных стен, окружающих Сфинкса. [32] Последний император, связанный с памятником, — Септимий Север , около 200 года н. э. [33] С падением римской власти Сфинкс снова был поглощен песками. [34]

Средний возраст

Некоторые древние неегиптяне видели в Сфинксе подобие бога Хаурона . Культ Сфинкса продолжался и в средние века. Сабеи Харрана видели в нем место захоронения Гермеса Трисмегиста . Арабские авторы описывали Сфинкса как талисман , который охранял территорию от пустыни. [35] Аль-Макризи описывает его как «талисман Нила», от которого, по мнению местных жителей, зависел цикл наводнений . [36] Мухаммад аль-Идриси утверждал, что те, кто хотел получить бюрократические должности в египетском правительстве, приносили благовония монументу. [37]

Ранний современный период

На протяжении столетий писатели и ученые записывали свои впечатления и реакции при виде Сфинкса. Подавляющее большинство было озабочено общим описанием, часто включающим смесь науки, романтики и мистики. [ необходима цитата ] Типичное [ необходима цитата ] описание Сфинкса туристами и любителями отдыха на протяжении 19-го и 20-го веков было сделано Джоном Лоусоном Стоддардом :

Именно древность Сфинкса приводит нас в трепет, когда мы смотрим на него, ибо сам по себе он не имеет очарования. Волны пустыни поднялись до его груди, как будто для того, чтобы обернуть чудовище в золотой саван. Лицо и голова были изуродованы мусульманскими фанатиками. Рот, красотой губ которого когда-то восхищались, теперь невыразителен. Однако величественный в своем одиночестве, — окутанный тайной неназванных веков, — реликвия египетской древности стоит торжественно и безмолвно перед лицом ужасной пустыни — символа вечности. Здесь он оспаривает у Времени империю прошлого; вечно глядя вперед и вперед в будущее, которое будет еще далеким, когда мы, как и все, кто предшествовал нам и смотрел на его лицо, проживем свои короткие жизни и исчезнем. [38]

—  Лекции Джона Л. Стоддарда

С XVI по XIX века европейские наблюдатели описывали Сфинкса как имеющего лицо, шею и грудь женщины. Примерами являются Иоганнес Хельферих (1579), Джордж Сэндис (1615), Иоганн Михаэль Ванслеб (1677), Бенуа де Майе (1735) и Эллиот Уорбертон (1844).

Большинство ранних западных изображений были книжными иллюстрациями в печатной форме, разработанными профессиональным гравером либо на основе имеющихся ранее изображений, либо на основе оригинального рисунка или наброска, предоставленного автором, и обычно теперь утерянными. Спустя семь лет после посещения Гизы Андре Теве ( Cosmographie de Levant , 1556) описал Сфинкса как «голову колосса, созданного Исидой, дочерью Инаха, тогда столь любимого Юпитером». Он или его художник и гравер изобразили его как кудрявого монстра с травяным ошейником. Афанасиус Кирхер (который никогда не был в Египте) изобразил Сфинкса в виде римской статуи ( Turris Babel , 1679). Сфинкс Иоганна Хельфериха (1579) — это женщина с заостренным лицом, круглой грудью и прямым париком. Джордж Сэндис утверждал, что Сфинкс была блудницей ; Бальтазар де Монконис интерпретировал головной убор как своего рода сетку для волос, в то время как Сфинкс Франсуа де Ла Булле-Ле Гуза имел округлую прическу с объемным воротником. [ необходима цитата ]

Сфинкс Ричарда Покока был заимствован с рисунка Корнелиса де Брейна 1698 года, с небольшими изменениями, но он ближе к реальному облику Сфинкса, чем что-либо предыдущее. Печатные версии рисунков Нордена для его Voyage d'Egypte et de Nubie 1755 года ясно показывают, что нос отсутствовал.

Современные раскопки

Частично раскопанный Большой Сфинкс, около 1878 г.
Сфинкс около 1880-х годов, автор Бениамино Факкинелли.

В 1817 году в ходе первых современных археологических раскопок под руководством итальянца Джованни Баттиста Кавилья была полностью обнаружена грудь Сфинкса.

В начале 1887 года грудь, лапы, алтарь и плато стали видимыми. Были раскопаны лестничные пролеты, и, наконец, были сделаны точные измерения больших фигур. Высота от самой нижней из ступеней оказалась равной ста футам, а пространство между лапами оказалось равным тридцати пяти футам в длину и десяти футам в ширину. Здесь раньше был алтарь; и была обнаружена стела Тутмоса IV , на которой записан сон, в котором ему было приказано расчистить песок, который даже тогда собирался вокруг места Сфинкса. [39]

—  С. Раппопорт, Проект Гутенберг Электронная книга истории Египта с 330 г. до н. э. до наших дней, том 12

Одним из людей, работавших над очисткой песков вокруг Большого Сфинкса, был Эжен Гребо , французский директор Службы древностей . [40]

Мнения ранних египтологов

Мнения ранних египтологов и археологов относительно возраста Сфинкса и связанных с ним храмов разделились.

В 1857 году Огюст Мариетт , основатель Египетского музея в Каире, раскопал гораздо более позднюю Инвентаризирующую стелу (предположительно, относящуюся к Двадцать шестой династии , ок. 664–525 гг. до н. э.), в которой рассказывается, как Хуфу наткнулся на Сфинкса, уже засыпанного песком. Хотя некоторые фрагменты на Стеле, вероятно, точны, [41] этот отрывок противоречит археологическим свидетельствам, поэтому считается историческим ревизионизмом Позднего периода , [42] преднамеренной подделкой, созданной местными священниками в попытке наделить современный храм Изиды древней историей, которой у него никогда не было. Такие действия стали обычным явлением, когда религиозные учреждения, такие как храмы, святилища и владения священников, боролись за политическое внимание и за финансовые и экономические пожертвования. [43] [44]

Флиндерс Петри писал в 1883 году относительно состояния общественного мнения о возрасте Храма в долине Хафра и, соответственно, Сфинкса: «Дата Гранитного храма была настолько уверенно заявлена ​​как более ранняя, чем четвертая династия, что может показаться опрометчивым оспаривать этот момент. Однако недавние открытия убедительно показывают, что он на самом деле не был построен до правления Хафра, в четвертой династии». [45]

Гастон Масперо , французский египтолог и второй директор Египетского музея в Каире, провел обследование Сфинкса в 1886 году. Он пришел к выводу, что, поскольку на Стеле Сновидений в строке 13 изображен картуш Хефрена, именно он был ответственным за раскопки, и, следовательно, Сфинкс должен предшествовать Хефрену и его предшественникам — возможно, Четвертой династии , около  2575–2467 гг. до н. э . Масперо считал Сфинкса «самым древним памятником в Египте». [46]

Людвиг Борхардт отнес Сфинкса к Среднему царству, утверждая, что особые черты, наблюдаемые на Сфинксе, уникальны для 12-й династии и что Сфинкс напоминает Аменемхета III . [47]

EA Wallis Budge согласился с тем, что Сфинкс существовал до правления Хафры, написав в своей книге «Боги египтян» (1904): «Этот чудесный объект [Великий Сфинкс] существовал во времена Хафры, или Хефрена, [b], и вполне вероятно, что он намного старше его правления и датируется концом архаического периода [ около  2686 г. до н. э .]» [48]

Селим Хассан рассуждал, что Сфинкс был возведен после завершения строительства комплекса пирамиды Хефрена. [49]

Современные несогласные гипотезы

Райнер Штадельманн , бывший директор Немецкого археологического института в Каире, исследовал отличительную иконографию немеса (головного убора) и ныне оторванной бороды Сфинкса и пришел к выводу, что стиль больше характерен для фараона Хуфу (2589–2566 до н. э.), известного грекам как Хеопс, строителя Великой пирамиды в Гизе и отца Хефрена. [50] [ когда? ] Он поддерживает это предположение, предполагая, что Мостовая Хефрена была построена в соответствии с ранее существовавшей структурой, которой, как он заключает, учитывая ее местоположение, мог быть только Сфинкс. [51]

В 2004 году Васил Добрев из Французского института восточной археологии в Каире объявил, что он обнаружил новые доказательства того, что Большой Сфинкс мог быть работой малоизвестного фараона Джедефра (2528–2520 гг. до н. э.), единокровного брата Хефрена и сына Хуфу. [52] Добрев предполагает, что Джедефр построил Сфинкса по образу своего отца Хуфу, отождествив его с богом солнца Ра , чтобы восстановить уважение к их династии . Добрев также говорит, что дамба, соединяющая пирамиду Хефрена с храмами, была построена вокруг Сфинкса, что предполагает, что она уже существовала в то время. Египтолог Найджел Струдвик ответил Добреву, что: «Это не неправдоподобно. Но мне нужно больше объяснений, например, почему он думает, что пирамида в Абу-Роаше является храмом солнца, к чему я отношусь скептически. Я никогда не слышал, чтобы кто-то предполагал, что имя в граффити в Завиет-эль-Арьяне упоминает Джедефра. Я по-прежнему больше убежден в традиционном аргументе, что это был Хафра, или в более поздней теории, что это был Хуфу». [53]

Геолог Колин Ридер предполагает, что сток воды с плато Гиза является причиной дифференциальной эрозии на стенах ограждения сфинкса. Поскольку гидрологические характеристики области были значительно изменены карьерами, он утверждает, что это говорит о том, что сфинкс, вероятно, предшествовал карьерам (и, таким образом, пирамидам). Он указывает на более крупные циклопические камни в части храма Сфинкса, а также на выравнивание дамбы с пирамидами и разрыв в карьерах как на доказательство того, что пирамиды принимали во внимание выравнивание с какой-то ранее существовавшей структурой, такой как сфинкс, когда они были построены, и что храм сфинкса был построен в два отдельных этапа. Он утверждает, что такая эрозия могла произойти относительно быстро, и предполагает, что сфинкс был не более чем на несколько столетий старше, чем предполагает современная археология, что предполагает позднее додинастическое или раннединастическое происхождение, когда древние египтяне уже были известны как способные к сложной кладке. [42]

Недавние реставрации

В 1931 году инженеры египетского правительства отремонтировали голову Сфинкса. Часть его головного убора отвалилась в 1926 году из-за эрозии, которая также глубоко врезалась в его шею. [54] Этот сомнительный ремонт был осуществлен путем добавления бетонного воротника между головным убором и шеей, что создало измененный профиль. [55] Многие реставрации каменного основания и необработанного скального тела были сделаны в 1980-х годах, а затем переделаны в 1990-х годах. [56]

Панорамный вид на Сфинкса и Великую пирамиду в Гизе, 2010 г.

Деградация и нарушение

Нуммулитовый известняк этой местности состоит из слоев, которые по-разному сопротивляются эрозии (в основном , вызванной ветром и переносимым ветром песком), что приводит к неравномерной деградации, очевидной на теле Сфинкса. [20] [57] Самая нижняя часть тела, включая ноги, представляет собой твердую породу. [1] Тело животного до шеи сформировано из более мягких слоев, которые подверглись значительному разрушению. [58] Слой, в котором была вылеплена голова, гораздо тверже. [58] [59]

Известно, что внутри и под телом Большого Сфинкса существует ряд «тупиковых» шахт, которые, скорее всего, были вырыты охотниками за сокровищами и грабителями гробниц.

Отсутствует нос

Сфинкс в профиль (2023)
Сфинкс, каким его видел Фредерик Луи Норден до эпохи Наполеона (эскизы, сделанные в 1737 году н.э., опубликованы в 1755 году)

Исследование лица Сфинкса показывает, что длинные стержни или зубила были забиты в область носа, один ниже переносицы, а другой под ноздрей, затем использовались, чтобы оторвать нос в сторону юга, в результате чего нос шириной в один метр все еще утерян на сегодняшний день. [60] Существует много народных преданий относительно разрушения его носа, направленных на то, чтобы дать ответ на то, куда он делся или что с ним случилось. Одна из историй ошибочно приписывает это пушечным ядрам, выпущенным армией Наполеона Бонапарта . Это считается ложным, поскольку рисунки Сфинкса Фредерика Луи Нордена в 1737 году уже показывают отсутствие носа, что на шестьдесят лет раньше прибытия Наполеона. [61]

Поврежденный нос также приписывался некоторыми арабскими авторами 10-го века, утверждавшими, что это было результатом иконоборческих атак. Помимо этого, также упоминалось, что повреждение было работой мамлюков в 14-м веке. [62] По словам Ибн Кади Шухбы, Мухаммад ибн Садик ибн аль-Мухаммад аль-Тибризи аль-Масри (ум. 1384), осквернил сфинксов «Канатир аль-Сиба», построенных султаном Бейбарсом. [37]

Арабский историк аль-Макризи , писавший в начале 15 века, приписывает потерю носа Мухаммаду Саиму ад-Дару, мусульманину -суфию из ханаки Саида ас-Суада в 1378 году, который обнаружил, что местные крестьяне делают подношения Сфинксу в надежде увеличить свой урожай, и поэтому осквернил Сфинкса в акте иконоборчества . По словам аль-Макризи, многие люди, живущие в этом районе, считали, что увеличившийся слой песка, покрывающий плато Гиза, был возмездием за акт осквернения, совершённый ад-Дахром. [63] [64] Аль-Минуфи (1443–1527) тем временем упоминал, что Александрийский крестовый поход в 1365 году был божественным возмездием за то, что Мухаммад Саим ад-Дахр отломил нос сфинксу. [37]

Известняковые фрагменты бороды Сфинкса в Британском музее , 14 век до н.э. [65]

Борода

В дополнение к утраченному носу, как полагают, была прикреплена церемониальная фараоновская борода , хотя она могла быть добавлена ​​в более поздние периоды после первоначальной постройки. Египтолог Вассил Добрев предположил, что если бы борода была изначальной частью Сфинкса, она бы повредила подбородок статуи при падении. [53]

Остатки красного пигмента видны на некоторых участках лица Сфинкса, а следы желтого и синего пигмента также были обнаружены в других местах Сфинкса, что позволило Марку Ленеру предположить, что монумент «когда-то был украшен яркими цветами комиксов» [66] .

Дыры и туннели

Человек, стоящий в отверстии на голове Сфинкса (1925).

Дыра в голове Сфинкса

Иоганн Хельфрих посетил Сфинкса во время своих путешествий в 1565–1566 годах. Он описывает, что священник вошел в голову Сфинкса, и когда он говорил, это было так, как будто говорил сам Сфинкс. [67]

На многих стелах Нового царства изображен Сфинкс в короне. Если бы он действительно существовал, отверстие могло бы быть точкой крепления для него. [68] [69]

В 1926 году Эмиль Барез закрыл отверстие металлическим люком. [70] [71]

Дыра Перринга

Отверстие Перринга за шеей Сфинкса. Часть головного убора справа.

В 1837 году Говард Вайс поручил Перрингу пробурить туннель в задней части Сфинкса, сразу за головой. Буровые штанги застряли на глубине 27 футов (8,2 м). Попытки освободить штанги взрывом привели к дальнейшему повреждению. Отверстие было расчищено в 1978 году. Среди обломков был найден фрагмент головного убора Сфинкса — немес . [72]

Большая трещина

Крупная естественная трещина в скальном основании пересекает талию Сфинкса, впервые обнаруженную Огюстом Мариеттом в 1853 году.

В верхней части задней части она достигает 2 метров (6,6 футов) в ширину. В 1926 году Бараиз запечатал стороны и покрыл ее железными прутьями, известняком и цементом, а наверху установил железный люк. Стороны трещины могли быть искусственно квадратными; однако дно представляет собой неровную коренную породу, примерно на 1 метр (3,3 фута) выше внешнего пола. Очень узкая трещина продолжается глубже. [73]

Крестцовый проход

В 1926 году Сфинкс был очищен от песка под руководством Бараиза, что открыло вход в туннель на уровне пола с северной стороны крестца. Впоследствии он был закрыт каменной облицовкой и почти забыт.

Более чем пятьдесят лет спустя существование прохода было упомянуто тремя пожилыми мужчинами, которые работали во время расчистки в качестве носильщиков корзин. Это привело к повторному открытию и раскопкам крестцового прохода в 1980 году.

Проход состоит из верхней и нижней частей, расположенных под углом примерно 90 градусов друг к другу:

Вполне возможно, что весь проход был прорублен сверху вниз, начиная с высокой точки крестца, а нынешняя точка доступа на уровне пола была сделана позднее.

Вайз отметил в своем дневнике (27 и 28 февраля 1837 года), что он «бурил» около хвоста, что указывает на него как на создателя прохода, поскольку никаких других туннелей в этом месте не обнаружено. [74] Другая интерпретация заключается в том, что шахта имеет древнее происхождение, возможно, это был разведочный туннель или незаконченная могильная шахта. [75]

Ниша на северном фланге

Фотография 1925 года показывает человека, стоящего ниже уровня пола в нише в ядре Сфинкса. Она была закрыта во время реставраций 1925–1926 годов. [76]

Разрыв под большой южной каменной коробкой

Другое отверстие могло находиться на уровне пола в большом каменном ящике на южной стороне Сфинкса. [76]

Пространство за Стелой Мечты

Пространство за Стелой Сна , между лапами Сфинкса, было покрыто железной балкой и цементной крышей, которая была снабжена железным люком. [77] [78]

Вал замочной скважины

На выступе ограждения Сфинкса, напротив северной задней лапы, расположена квадратная шахта. Она была расчищена во время раскопок в 1978 году Хавассом и имеет размеры 1,42 на 1,06 метра (4,7 на 3,5 фута) и глубину около 2 метров (6,6 фута). Ленер интерпретирует шахту как незаконченную гробницу и называет ее «Шахта замочной скважины» из-за вырезов в выступе над шахтой, которые имеют форму нижней части традиционной (викторианской эпохи) замочной скважины, перевернутой вверх дном. [79]

Псевдоистория

Для объяснения или переосмысления происхождения и идентичности Сфинкса было предложено множество идей, которые не имеют достаточной доказательной базы и/или противоречат ей и поэтому считаются частью псевдоистории и псевдоархеологии .

Древние астронавты/Атлантида

Расовые характеристики

До начала 20-го века предполагалось, что лицо Сфинкса имеет «негроидные» черты, как часть ныне устаревших исторических концепций расы . [90] [91]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См . Тутмос IV#Даты и продолжительность правления
  2. ^ Ранние египтологи были непоследовательны в транслитерации имен фараонов: Хафра и Хефрен — оба относятся к Хафре.

Ссылки

  1. ^ ab "Великий Сфинкс Гизы". Энциклопедия древней истории . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Получено 7 декабря 2016 года .
  2. ^ Симс, Лесли (2000). "Великие пирамиды". Путеводитель для посетителей Древнего Египта . Saffron Hill, Лондон: Usborne Publishing . стр. 17. ISBN 0-7460-30673.
  3. ^ «Спасение Сфинкса – NOVA | PBS». pbs.org . Январь 2010. Получено 7 декабря 2016 .
  4. ^ Ригано, Чарльз (2014). Пирамиды плато Гиза. Author House. стр. 148. ISBN 9781496952493.
  5. ^ ab "Проект Сфинкс «Ancient Egypt Research Associates". 10 сентября 2009 г. Получено 12 ноября 2021 г.
  6. ^ Данфорд, Джейн; Флетчер, Джоанн; Френч, Кэрол (ред., 2007). Египет: путеводитель очевидца. Архивировано 18 февраля 2009 г. в Wayback Machine . Лондон: Dorling Kindersley , 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8 . 
  7. ^ Ленер 1991.
  8. ^ Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды: решение древних тайн. Темза и Гудзон . стр. 11. ISBN 9780500050842.
  9. ^ Journeys, Smithsonian. «Что случилось с носом Сфинкса?». www.smithsonianjourneys.org . Получено 23 января 2023 г. .
  10. ^ "Нос Сфинкса". www.catchpenny.org . Получено 23 января 2023 г. .
  11. ^ Ленер 1991, стр. 96.
  12. ^ Хоукс, Жакетта (1974). Атлас древней археологии. McGraw-Hill Book Company . стр. 150. ISBN 0-07-027293-X.
  13. ^ Брайан, Бетси М. (1991) Царствование Тутмоса IV . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 145–146
  14. ^ "сфинкс | мифология". Encyclopaedia Britannica . Получено 7 декабря 2016 г.
  15. ^ "ص229 - كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - ذكر الصنم الذي يقال له أبو ل - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org . Проверено 12 ноября 2021 г.
  16. ^ Макриси (1853). Kitâb el mawâ'is wa 'l i'tibâr bidhikri 'lchitat wa 'l athâr dh Buch der Unterweisungen und der Betrachtung in der Geschichte der Länderstriche und Denkmale: Eine histor. и топогр. Beschreibung Ägyptens von Takieddîn Ahmed ben Ali ben Abdelkader ben Mohammed Makrisi (на арабском языке).
  17. ↑ Шартье, Марк (22 мая 2013 г.). «Сфинкс де Гиз - загадки - теории: «Les anciens Égyptiens l'honoraient comme un dieu» (Франсуа Ле Гуз де Ла Булле - XVII век - à propos du Sphinx)». Сфинкс де Гизе - загадки - теории . Проверено 27 февраля 2023 г.
  18. ^ Пеуст, Карстен. «Die Toponym vorarabischen Ursprungs im Modernen Ägypten» (PDF) . п. 46.
  19. ^ "Проект Сфинкс: Почему важна последовательность". 2007. Архивировано из оригинала 26 июля 2010 года . Получено 27 февраля 2015 года .
  20. ^ ab Zuberbühler, Franz Löhner, Teresa. «Каменоломни в Древнем Египте. Подробности о карьерах Гизы, гранитных карьерах в Асуане и известняковых карьерах Туры». cheops-pyramide.ch . Получено 8 декабря 2016 г. .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Египтология на заре XXI века: археология; МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС ЕГИПТОЛОГОВ, Лайла Пинч Брок; Издательство Американского университета в Каире, 2003; страницы 70-71
  22. ^ «Кто построил Сфинкса?» (PDF) . Aeragram . 18–1: 2–6. 2017.
  23. ↑ Хассан 1953, стр. 164.
  24. ↑ Маллет, Доминик, Стела Тотмеса IV: перевод. Архивировано 7 ноября 2014 г. на Wayback Machine , harmakhis.org. Получено 3 января 2009 г.
  25. ^ Колавито, Джейсон (2001). «Кто построил Сфинкса?» в Lost Civilizations Discovered. Получено 19 декабря 2008 г.
  26. ^ Штадельманн, Райнер (2001). "Гиза". В Редфорде, Дональд Б. (ред.), Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Том II, стр. 29
  27. ↑ Хассан 1953, стр. 119.
  28. ^ Ленер 1991, стр. 34.
  29. ^ Ленер 1991, стр. 35.
  30. ^ Ленер 1991, стр. 62.
  31. ↑ Плиний Старший. Естественная история.
  32. ↑ Хассан 1953, стр. 123.
  33. ↑ Хассан 1953, стр. 125.
  34. ↑ Хассан 1953, стр. 124.
  35. ^ Окаша Эль Дали (12 ноября 2005 г.). Египтология: Пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских сочинениях. Psychology Press. ISBN 9781844720637. Получено 12 ноября 2021 г. – через Google Книги.
  36. ^ Джозеф Э. Лоури; Шаукат М. Турава; Эверетт К. Роусон (2017). Арабские гуманитарные науки, исламская мысль: очерки в честь Эверетта К. Роусона. Бостон Брилл. п. 263. ИСБН 9789004343245. OCLC  992515269 . Получено 11 октября 2017 г. .
  37. ^ abc Okasha El Daly (12 ноября 2005 г.). Египтология: Пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских сочинениях. Psychology Press. ISBN 9781844720637. Получено 12 ноября 2021 г. – через Google Книги.
  38. ^ Стоддард, Джон Л. (1 марта 2009 г.). Лекции Джона Л. Стоддарда. Wildside Press LLC. стр. 333. ISBN 978-1-4344-5271-9.
  39. ^ Раппопорт, С. (17 декабря 2005 г.). Электронная книга «История Египта от 330 г. до н. э. до настоящего времени» проекта «Гутенберг», том 12 (из 12), С. Раппопорт. Издательство Grolier Society, Лондон. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. . Получено 31 октября 2016 г.
  40. ^ "Краткая история Верховного совета по древностям (SCA): с 1858 года по настоящее время". SCA - Египет . Архивировано из оригинала 17 октября 2016 года . Получено 21 марта 2017 года .
  41. ↑ Хавасс, Захи . (Хуфу на Плато. Получено 6 января 2009 г.)
  42. ^ ab Colin, Reader (2002). "Giza Before the Fourth Dynasty". Journal of the Ancient Chronology Forum . Vol. 9. pp. 5–21. Архивировано из оригинала 10 декабря 2013 года . Получено 11 октября 2017 года .
  43. ^ Вернер, Мирослав (2007). Пирамиды: Тайна, Культура и Наука Великих Памятников Египта . Grove/Atlantic Inc. стр. 212. ISBN 978-0802198631.
  44. ^ Янош, Питер (1996). Die Pyraminenanlagen der Königinnen (= Denkschriften der Gesamtakademie, Österreichische Akademie der Wissenschaften , том 13. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. стр. 11, 125. ISBN 978-3700122074.
  45. ^ Петри, Флиндерс (1883). Пирамиды и храмы Гизы . Лондон. стр. 133.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  46. ↑ Хассан 1953, стр. 17-18.
  47. ↑ Хассан 1953, стр. 86-87.
  48. ^ Уоллис Бадж, EA (1904). Боги египтян: Исследования по египетской мифологии. Courier Dover Publications . стр. 361. ISBN 978-0-486-22055-0.
  49. ↑ Хассан 1953, стр. 88.
  50. ^ "NOVA | Стенограммы | Загадки Сфинкса | PBS". PBS .
  51. ↑ Ридер, Колин. «Гиза до Четвертой династии».
  52. ↑ Загадка Сфинкса . Получено 6 ноября 2010 г.
  53. ^ ab Fleming, Nic (14 декабря 2004 г.). «Я разгадал загадку Сфинкса, говорит француз» . The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Получено 28 июня 2005 г.
  54. ↑ Popular Science Monthly , июль 1931 г., стр. 56.
  55. ^ "Снятые в 1897 году, ЭТО САМЫЕ СТАРЫЕ кадры Великого Сфинкса Гизы - Древний Код". ancient-code.com . 17 апреля 2017 г. . Получено 23 октября 2017 г. .
  56. ^ Хавасс, Захи. "ИСТОРИЯ СОХРАНЕНИЯ СФИНКСА" . Получено 23 октября 2017 г. .
  57. ^ «Сколько лет Сфинксу?». msnbc.com . 11 февраля 1999 г. Получено 7 декабря 2016 г.
  58. ^ ab "Великий Сфинкс | Геология статуи | Датировка Сфинкса | Ancient Egypt Research Associates". aeraweb.org . 13 октября 2009 г. Получено 8 декабря 2016 г.
  59. ^ Zivie-Coche, Christiane (2002). Sphinx: History of a Monument . Cornell University Press . стр. 99–100. ISBN 978-0-8014-3962-9.
  60. ^ Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды. Темза и Гудзон. стр. 41. ISBN 978-0-500-05084-2.
  61. ^ "FL Norden. Travels in Egypt and Nubia, 1757. Plate 47, Profil de la tête colossale du Sphinx". Бруклинский музей . Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 года . Получено 24 января 2014 года .
  62. ^ Zivie-Coche, Christiane (2004). Sphinx: History of a Monument. Итака, Нью-Йорк, США: Cornell University Press. стр. 16. ISBN 978-0-8014-8954-9.
  63. ^ Джозеф Э. Лоури; Шаукат М. Турава; Эверетт К. Роусон (2017). Арабские гуманитарные науки, исламская мысль: очерки в честь Эверетта К. Роусона. Бостон Брилл. п. 264. ИСБН 9789004343245. OCLC  992515269 . Получено 11 октября 2017 г. .
  64. ↑ Чудеса Древних: арабо-исламские представления Древнего Египта, Марк Фрейзер Петтигрю, стр. 201, Калифорнийский университет в Беркли.
  65. ^ "Британский музей - Фрагмент бороды Большого Сфинкса". britishmuseum.org . Архивировано из оригинала 18 октября 2015 г.
  66. ^ Эван Хадингем (февраль 2010 г.). «Раскрытие секретов Сфинкса». Smithsonian Magazine .
  67. ^ Хелфрих, Иоганн (1579). Kurtzer und warhafftiger Bericht, Von der Reis aus Venedig nach Hierusalem, Von dannen in Aegypten, auff den Berg Sinai и folgends Widerumb gen Venedig (на немецком языке). п. 195.
  68. ^ Ленер 1991, стр. 363.
  69. ^ «Поступления в архив Института Гриффита в 2009 году».
  70. ^ "360° фотография Сфинкса".
  71. ^ Ленер 1991, стр. 187.
  72. ^ Ленер 1991, стр. 204–205.
  73. ^ Ленер 1991, стр. 202–203.
  74. ^ Вайс, Говард (1840). Работы, проведенные на пирамидах Гизы в 1837 году . Т. 1. С. 173, 175.
  75. ^ Ленер 1994.
  76. ^ ab Lehner 1994, стр. 215.
  77. ^ Ленер 1991, стр. 298.
  78. ^ "360° фотография Сфинкса".
  79. ^ Ленер 1991, стр. 160–163.
  80. ↑ Хэнкок, Грэм; Бьювэл, Роберт (14.12.2000). Атлантида возрождается снова. Horizon . BBC . Вышел в эфир 14.12.2000.
  81. ^ Орсер, Чарльз Э. (2003). Раса и практика в археологической интерпретации . Издательство Пенсильванского университета. стр. 73. ISBN 978-0-8122-3750-4.
  82. ^ Хэнкок, Грэм; Бьювэл, Роберт (1997). Послание Сфинкса: Поиски скрытого наследия человечества . Three Rivers Press. стр. 271. ISBN 978-0-517-88852-0.
  83. ^ Фаган, Гарретт Г., ред. (2006). Археологические фантазии: как псевдоархеология искажает прошлое и вводит в заблуждение общественность . Routledge. стр. 20, 38–40, 100–103, 127, 197–201, 238, 241–255. ISBN 978-0-415-30593-8.
  84. ^ Шох, Роберт М. (1992). Переоценка Великого Сфинкса Гизы. Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 года . Получено 11 октября 2017 года .
  85. ^ «Ученые оспаривают утверждение, что Сфинкс намного старше». The New York Times . Associated Press. 9 февраля 1992 г. Получено 12 ноября 2021 г.
  86. ^ } Уайт, Крис. Возраст Сфинкса? Читатель против Шоха. Архивировано из оригинала 30 июня 2016 года . Получено 1 июля 2016 года .
  87. ↑ Reader, CD (февраль 2001 г.). «Геоморфологическое исследование некрополя Гизы с учетом его последствий для развития объекта». Археометрия . 43 (1): 149–165. doi :10.1111/1475-4754.00009.
  88. ^ Макдональд, Салли; Райс, Майкл (2003). Потребление Древнего Египта. UCL Press. С. 180–181, 190. ISBN 978-1-84472-003-3.
  89. ^ Роберт К. Г. Темпл, Тайна Сфинкса: Забытые истоки святилища Анубиса (Рочестер, Вермонт: Inner Traditions, 2009). ISBN 978-1-59477-271-9 
  90. ^ Регьер, Уиллис Г., ред. (2004). Книга Сфинкса . Издательство Небраски. стр. 157. ISBN 978-0-8032-3956-2.
  91. ^ Ирвин, Грэм В. (1977). Африканцы за рубежом, Columbia University Press, стр. 11

Библиография

Внешние ссылки