Видукинд , также известный как Виттекинд и Виттикунд , [1] был вождем саксов и главным противником франкского короля Карла Великого во время Саксонских войн с 777 по 785 год. Карл Великий в конечном итоге одержал победу, организовал Саксонию как франкскую провинцию, убил тысячи саксонских дворян и приказал обратить язычников - саксов в христианство . В более поздние времена Видукинд стал символом саксонской независимости и легендарной фигурой. Он также почитается как блаженный в католической церкви. [2]
О жизни Видукинда известно очень мало. Его имя буквально переводится как «дитя леса». В хрониках его сопровождает Абби , который, возможно, был близким родственником. [3] Однако неизвестно, как они были связаны, поскольку все источники о нем исходят от его врагов, франков , которые рисовали ему негативную картину, представляя его как «мятежника» и «предателя». Хотя Видукинд считался франками лидером саксонского сопротивления, его точная роль в военных кампаниях неизвестна.
Согласно Королевским франкским анналам , франки вели кампанию в Саксонии в 772 году, когда Карл Великий приказал разрушить святилище Ирминсул . Саксонские войны продолжились, когда вестфальские племена опустошили церковь Девентера , а анграрии осадили франкский двор во Фрицларе . Король отомстил местной знати, применив указ о включении саксонских земель в качестве франкского пограничья .
Видукинд впервые упоминается в Анналах в 777 году, когда он был единственным из саксонских дворян, кто не появился при дворе Карла Великого в Падерборне . [4] Вместо этого он остался с датским королем Сигфредом (возможно, Сигурдом Хрингом ). В следующем году вестфальцы снова вторглись в Рейнскую область франков и впоследствии вели непрерывную битву с франками и их местными союзниками, пока Карл Великий был занят в Испании .
К 782 году Видукинд вернулся из Дании и подстрекнул саксонских дворян к восстанию. С 782 по 784 год сражения между саксами и франками происходили ежегодно, в то время как Карл Великий казнил 4500 саксов в Верденской резне . Видукинд вступил в союз с фризами , но зимние атаки Карла Великого в 784/785 годах, тем не менее, были успешными, и герцог и его союзники были отброшены на родину. Карл Великий, возглавлявший экспедицию к устью Эльбы , узнал, что Видукинд находится в земле нордальбингов , на правом берегу реки. [4] В Барденгау в 785 году Видукинд согласился сдаться в обмен на гарантию того, что ему не будет нанесено никакого телесного повреждения. Он и его союзники были крещены, возможно, в Аттиньи , [5] и Карл Великий был его крестным отцом . Таким образом, Видукинд достиг мирного соглашения и признания саксонского дворянского звания их франкскими сюзеренами.
Нет никаких современных источников о жизни или смерти Видукинда после его крещения. Историк Герд Альтхофф предположил, что он был заключен в монастырь — судьба, которая постигла других правителей, свергнутых Карлом Великим. Он пытался определить аббатство Райхенау как вероятное место, где Видукинд мог провести остаток своей жизни, [6] но его результаты неубедительны и широко отвергаются. [7] В качестве альтернативы он мог получить должность в администрации оккупированной Саксонии. Биография святого Людгера Vita Liudgeri упоминает его как сопровождавшего Карла Великого в его походе против лидера велетов Драговита . Согласно Kaiserchronik XII века , он был убит шурином Карла Великого Герольдом из Баара .
Вокруг жизни Видукинда сложилось множество легенд; в конечном итоге он предстал как святой (став «Благословенным Видукиндом») и строителем многих церквей . Позднее предполагалось, что он умер в 807 [4] или 808 году; его праздник отмечается 7 января.
Согласно легенде, Видукинд испытал видение, которое привело его к обращению . Переодевшись нищим, он шпионил за лагерем войск Карла Великого во время Пасхи . Он стал свидетелем того, как священник совершал Святое Жертвоприношение Мессы, и священник держал на руках прекрасного ребенка во время освящения. К его изумлению, люди причащались , и священник давал каждому человеку одного и того же ребенка. Видукинд был ошеломлен этой сценой и вышел просить милостыню на улицу после мессы. Один из слуг императора узнал Видукинда за его маскировкой — из-за странного строения одного из его пальцев — и Видукинд был схвачен. Его допросили, и он признался в шпионаже за лагерем Карла Великого с целью лучше познакомиться с христианской верой. Позже он признался в божественном видении, которое он видел. Император пришел к выводу, что Бог даровал Видукинду благодать стать свидетелем божественного ребенка Иисуса за Священным Причастием мессы. Затем Видукинд отказался от поклонения языческим идолам. [8]
С IX века Видукинд был идолом как мифический герой. Около 1100 года в Энгере была сделана гробница для него ; недавние [ когда? ] раскопки показали, что содержимое гробницы действительно относится к раннему средневековью, но это останки молодой женщины. В 1971 году археологи обнаружили три могилы на видном месте перед алтарем. Останки трех мужчин, умерших в начале IX века, двое из них были шестидесятилетними воинами, третий был молодым человеком, были идентифицированы после анализа ДНК в 2002 году как единокровные братья или кузены по материнской линии и племянник. Предполагается, что мужчина, похороненный перед алтарем, был Видукиндом. [9] Когда в X веке саксонские короли (из династии Оттонов ) сменили франкских королей в Восточной Франкии (позднее Священная Римская империя ), эти короли с гордостью заявляли о своем происхождении от Видукинда: Матильда , жена короля Генриха I , по-видимому, была пра-пра-правнучкой Видукинда. Дом Биллунгов , к которому принадлежали несколько герцогов Саксонии, имел среди своих предков сестру Матильды и, таким образом, также заявлял о своем происхождении от Видукинда. Итальянская семья Дель Карретто (и ее предполагаемая французская ветвь, семья де Шаретт ) также заявляла о своем происхождении от героя.
Видукинд стал героем для немецких националистов в начале 20-го века. Немецкие неоязычники видели в нем героического защитника традиционных верований Германии и ее богов , сопротивляющегося ближневосточной религии христианства. Христианские националисты также восхваляли его, связывая Карла Великого с унижением французского господства после Первой мировой войны , особенно с оккупацией Рейнской области, изображая Карла Великого как «французского» захватчика. [10]
После прихода нацистской партии к власти в 1933 году о Видукинде было написано так много пьес и других произведений, что появились жалобы на то, что он становится клише. Альфред Розенберг восхвалял его как героя немецкой свободы, который в конце концов присоединился к основателю Германского рейха (Карлу Великому). Две важные пьесы о саксонском лидере были поставлены в 1934 году: «Der Sieger » Фридриха Форстера и «Wittekind» Эдмунда Кисса . Первая восхваляла обращение Видукинда, но вторая вызвала споры из-за своего явного антихристианского послания. В этой пьесе после резни в Фердене саксонские лидеры говорят: «Вот что сделали христиане; они притворяются, что любят, но приносят убийство!» — фраза, которая вызвала протесты со стороны зрителей. [10] В пьесе изображены лидеры католической церкви, планирующие уничтожить немецкую свободу, навязывая им расовое смешение, тем самым превращая их в податливых « Untermenschen ». Тысячи немецких девушек были захвачены и вынуждены были совокупляться с «евреями и маврами», если Видукинд не обратится, что он делает только для того, чтобы избежать этой ужасающей перспективы. Он произносит речь, в которой говорит, что выживание немецкой расы было его главной заботой, и что будущие поколения будут хвалить его за это, когда истинный дух немецкого народа снова поднимется. [10]
В его честь названы многие здания в районе Энгера , в том числе гимназия Видукинд в Энгере .
В католической церкви его называют «Блаженным Виттикундом», а его память отмечается 7 января. [11] Однажды Виттикунд, по-видимому, видел явление младенца Иисуса на рождественской мессе. [12] После своего крещения в 785 году нашей эры [13] он отказался от участия в войнах и стал плодовитым основателем/восстановителем церквей; [14] именно по этой причине его считают святым человеком.