Индира Госвами (14 ноября 1942 — 29 ноября 2011), известная под псевдонимом Мамони Раисом Госвами и более известная как Мамони Байдео , была индийской писательницей, поэтессой, профессором, ученым и редактором.
Она была лауреатом премии Sahitya Akademi Award (1983), [3] премии Jnanpith Award (2000) [4] и главным лауреатом премии Prince Claus Laureate (2008). [5] [6] Знаменитая писательница современной индийской литературы , многие из ее произведений были переведены на английский язык с ее родного ассамского языка , в том числе «Изъеденный молью хауда бивненосца» , «Страницы, запятнанные кровью» и «Человек из Чиннамасты» .
Она также была хорошо известна своими попытками структурировать социальные изменения , как через свои труды, так и через свою роль посредника между вооруженной боевой группой Объединенный фронт освобождения Асома и правительством Индии . Ее участие привело к формированию Народной консультативной группы , комитета мира. Она называла себя «наблюдателем» мирного процесса, а не посредником или инициатором.
Ее работы были представлены на сцене и в кино. Фильм Adajya основан на ее романе и получил международные награды. Words from the Mist — фильм о ее жизни, снятый режиссером Джахну Баруа .
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Индира Госвами родилась в Гувахати в семье Умаканты Госвами и Амбики Деви, семьи вайшнавских брахманов [7] , которая была глубоко связана с саттрической жизнью Экашарана Дхармы . Она училась в начальной школе Латашил, Гувахати; Школа Пайн-Маунт, Шиллонг; и школу для девочек Тарини Чаудхури , Гувахати, а также окончила средний уровень искусств в колледже для девочек Хандик , Гувахати. [8] Она специализировалась на ассамской литературе в Коттон-колледже в Гувахати и получила степень магистра в Университете Гаухати в той же области обучения. Индира Госвами впечатлена каннада вачанами Акки Махадеви , как она сказала в Бангалоре .
В 1962 году, будучи студенткой, она опубликовала свой первый сборник рассказов «Чинаки Мором». [9] [10]
Широко известная в Ассаме как Мамони Байдео [11], она была вдохновлена редактором Кирти Натхом Хазарика, который опубликовал ее первые короткие рассказы — когда она была еще в VIII классе (тринадцать лет) — в литературном журнале, который он редактировал. [12]
Госвами страдала от депрессии с детства. [13] [14] [15] На первых страницах своей автобиографии «Незаконченная автобиография » [13] она упоминает о своей склонности прыгать в водопад Кринолин, расположенный недалеко от их дома в Шиллонге. [16] Повторные попытки самоубийства омрачили ее юность. После внезапной смерти ее мужа, Мадхавена Раисома Айенгара из Карнатаки , в автокатастрофе в регионе Кашмир в Индии, всего через восемнадцать месяцев брака, она пристрастилась к большим дозам снотворных таблеток . [17] [18] Вернувшись в Ассам, она присоединилась к школе Sainik в Гоалпаре в качестве учителя.
В этот момент она вернулась к писательству. Она утверждает, что писала просто для того, чтобы жить, и что в противном случае она не смогла бы продолжать жить. Ее опыт в Кашмире и Мадхья-Прадеше , индийских штатах , где ее муж работал инженером, был использован в ее романах «Ахирон» и «Течение Чехнаба» соответственно. [19]
После работы в школе Sainik в Гоалпаре , штат Ассам, ее учитель Упендра Чандра Лекхару убедил ее приехать во Вриндаван , штат Уттар-Прадеш, и заняться исследованиями ради душевного спокойствия.
Ее опыт вдовы, а также исследователя находит выражение в ее романе «Синяя шея Браджи» (1976), который повествует о тяжелом положении Радхасвами Вриндавана , которые жили в крайней нищете и сексуальной эксплуатации в повседневной жизни. Одной из главных проблем, которые затрагивает роман, является тяжелое положение молодых вдов, для которых общение за пределами их ашрамов и других вдов становится невозможным. Их стремление жить, а также моральная дилемма, с которой они сталкиваются по отношению к порядку религиозных предписаний в этом отношении, представлены в романе с поразительной ясностью и чувством. Роман раскрыл уродливое лицо Вриндавана — города Кришны , индуистского божества , — что вызвало критику Госвами со стороны консервативных слоев общества. [14] Он остается классикой современной индийской литературы . Он автобиографичен по своему характеру, поскольку она говорит, что страдания главной героини Саудамини отражают то, что она пережила после смерти мужа. [14] Это также был первый роман, написанный на эту тему. [ необходима цитата ] Роман основан на исследовании Госвами этого места, а также на реальном жизненном опыте проживания там в течение нескольких лет до того, как она присоединилась к Делийскому университету в качестве преподавателя.
Во Вриндаване она занималась изучением Рамаяны . Огромный том Рамаяны Тулсидаса , купленный во время ее пребывания там всего за одиннадцать рупий , был большим источником вдохновения в ее исследованиях. Это находит свое выражение в ее книге Рамаяна от Ганги до Брахмапутры, непревзойденном сравнительном исследовании Рамаяны Тулсидаса и ассамской Рамаяны четырнадцатого века [20], написанной Мадхавой Кандали . [21]
Госвами переехала в Дели , Индия, чтобы стать профессором ассамского языка на кафедре современных индийских языков и литературоведения (MIL) в Делийском университете под руководством ее наставника на протяжении всей жизни профессора Бхабананды Деки , который был послушным во внедрении ассамского языка на кафедре MIL Делийского университета (DU). [22] Во время учебы в университете она написала большинство своих величайших произведений. Несколько коротких рассказов, включая Hridoy , Nangoth Sohor , Borofor Rani , использовали Дели в качестве фона.
В более поздний период своей жизни, после того как она стала главой кафедры MIL в Делийском университете, она в сотрудничестве с удостоенным наград популярным ассамским писателем-романистом Арнабом Джаном Декой приложила усилия и убедила Делийский университет создать кафедру имени ассамского святого-философа-литератора-художника Средневековья Шриманты Санкардева. Они также убедили главного министра Ассама сделать взнос в размере одного миллиона рупий в Делийский университет для создания корпуса для предлагаемой кафедры. Однако доктор Госвами не смогла увидеть плоды ее усилий при жизни. [23]
Ее две классические работы — Pages Stained With Blood и The Moth Eaten Howdah of a Tusker — также были написаны в этот период. Другие книги, завершенные во время ее жизни в Дели, — Ahiron , The Rusted Sword , Uday Bhanu , Dasharathi's Steps и The Man from Chinnamasta .
В книге «Pages Stained With Blood» она пишет о тяжелом положении сикхов в антисикхских беспорядках 1984 года, последовавших за убийством премьер -министра Индии Индиры Ганди . Госвами была свидетельницей беспорядков, находясь в районе Шакти Нагар в Дели. Она посетила многие другие места, чтобы закончить этот роман. Она даже отправилась на GB Road , квартал красных фонарей в Дели , чтобы описать жизнь проституток, которые там жили, что является частью ее романа.
В романе «The Moth Eaten Howdah of a Tusker» она пишет о тяжелом положении вдов ассамских брахманов в Сатре, религиозных учреждениях Ассама. Этот роман был включен в сборник «The Masterpieces of Indian Literature» и экранизирован в фильме «Adajya» , который завоевал несколько национальных и международных наград кинофестивалей . Роман также был экранизирован в двух телевизионных мини-сериалах ; Нандита Дас сыграла роль Гирибалы в одном из мини-сериалов.
На пике своей литературной карьеры она написала противоречивый роман «Человек из Чиннамасты» , критикующий тысячелетнюю традицию жертвоприношения животных в знаменитом индуистском храме Шакти Камакхье , богине-матери , в Ассаме. [24] Госвами сообщила, что после написания романа ей даже угрожала [ необходима цитата ] . В этом романе она цитирует писания, чтобы подтвердить аргумент, который она выдвигает в романе, — поклоняться Богине-Матери цветами, а не кровью. Она сказала в интервью: «Когда роман был опубликован в популярном журнале, мне пригрозили ужасными последствиями. Вскоре после этого местная газета Sadin опубликовала призыв о жертвоприношении животных, что вызвало настоящий переполох — редактора покарали , а один тантрик предупредил меня. Но когда призыв был опубликован, подавляющее большинство ответило в пользу запрета жертвоприношений животных. Мне также пришлось столкнуться с отказом издателя, который изначально был заинтересован и обещал мне огромный аванс , но позже отступил, предложив вместо этого опубликовать любую другую мою книгу. Но остальное, как говорится, уже история, и «Чиннамастар Манухто» стал бестселлером!» [25] [26]
Еще одним важным произведением ее художественной литературы того периода является «Джатра» ( «Путешествие »), в основу которого легла проблема воинственности / сецессионизма , охватившая почти всю северо-восточную часть индийской границы с момента обретения Индией независимости.
Мамони Раисом Госвами скончался в больнице медицинского колледжа Гаухати 29 ноября 2011 года. [27]
