Готфрид Келлер (19 июля 1819 — 15 июля 1890) — швейцарский поэт и писатель немецкой литературы . Наиболее известен своим романом « Зелёный Генрих» (нем. Der grüne Heinrich ) и циклом новелл «Народ Зельдвиля» ( Die Leute von Seldwyla ), он стал одним из самых популярных рассказчиков литературного реализма в конце 19 века.
Его отцом был Рудольф Келлер (1791–1824), токарь из Глаттфельдена ; его матерью была женщина по имени Элизабет Шейхцер (1787–1864). У пары было шестеро детей, четверо из которых умерли, то есть у Келлера осталась только его сестра Регула (*1822). После того, как его отец умер от туберкулеза , семья Келлера жила в постоянной бедности и, из-за трудностей Келлера с учителями, в постоянных разногласиях со школьными властями. Позже Келлер дал хорошее изложение своего опыта в этот период в своем длинном романе «Зеленый Генрих» (1850–55; 2-я версия, 1879). Его мать, по-видимому, воспитывала его в максимально беззаботных условиях, щадя его от своей скудной пищи и предоставляя ему максимально возможную свободу в распоряжении своим временем, выборе призвания и т. д. С некоторыми изменениями трактовку ее отношений к нему можно найти в его коротком рассказе «Госпожа Регель Амрайн и ее юноша» (в сборнике « Die Leute von Seldwyla »).
Первой настоящей страстью Келлера была живопись. Исключенный из Industrieschule в Цюрихе в результате политической путаницы , он стал учеником в 1834 году пейзажиста Штайгера, а в 1837 году — акварелиста Рудольфа Мейера (1803–1857). В 1840 году он отправился в Мюнхен (Бавария), чтобы некоторое время изучать искусство в Королевской академии изящных искусств . [1]
Келлер вернулся в Цюрих в 1842 году и, хотя обладал художественным талантом, занялся писательством. Он опубликовал свои первые стихотворения, Gedichte , в 1846 году. Якоб Виттмер Гартманн характеризует эти шесть лет в Цюрихе (1842–48) как время почти полной бездеятельности, когда Келлер сильно склонялся к радикализму в политике, а также был подвержен слишком большому количеству искушений и потакал себе. С 1848 по 1850 год он учился в Гейдельбергском университете . Там он попал под влияние философа Фейербаха и распространил свой радикализм также на вопросы религии.
С 1850 по 1856 год он работал в Берлине. Гартман утверждает, что именно это пребывание в Берлине окончательно сформировало характер Келлера, смягчило его довольно горький пессимизм до более умеренной формы и подготовило его (не без лишений голода) в круговороте большого города к наслаждению более ограниченными удовольствиями родного Цюриха. Именно в Берлине он окончательно отошел от других занятий и занялся литературой как карьерой.
В этот период Келлер опубликовал полуавтобиографический роман « Зелёный Генрих ». Это самое личное из всех его произведений. Под влиянием учения Жан-Жака Руссо о возвращении к природе эта книга изначально задумывалась как краткое повествование о крахе жизни молодого художника. Она расширялась по мере развития композиции в огромную работу, охватывающую юность и карьеру Келлера (или, точнее, некарьеру ) как художника до 1842 года. Литературный мир принял её прохладно, но вторая версия 1879 года представляет собой законченный и удовлетворительный художественный продукт.
Он также опубликовал свой первый сборник рассказов Seldwyla Folks ( нем . Die Leute von Seldwyla ). В него вошли пять рассказов объемом в среднем по 60 страниц каждый: «Панкраз дер Шмоллер», «Фрау Регель Амрайн и их юноша», «Die Drei gerechten Kamacher», «Ромео и Юлия в Дорфе» и «Spiegel das Kätzchen». Хартманн характеризует два рассказа в «Селдвилских людях » как бессмертные: «Die Drei gerechten Kamacher» он рассматривает как самую сатирическую и едкую атаку на отвратительную мелкобуржуазную мораль, когда-либо написанную каким-либо писателем, а «Ромео и Джулия на дем Дорфе» как один из них из самых трогательных сказок в литературе ( сюжет Шекспира « Ромео и Джульетта» в швейцарской деревне).
Келлер снова вернулся в Цюрих и стал первым официальным секретарем кантона Цюрих ( Erster Zürcher Staatsschreiber ) в 1861 году. Рутинные обязанности на этой должности были своего рода фиксированной точкой, вокруг которой могла вращаться его художественная деятельность, но Гартман полагает, что в эти годы он создал мало чего, что имело бы постоянную ценность. В 1872 году Келлер опубликовал «Семь легенд» ( Sieben Legenden ), которые касались ранней христианской эпохи. После 15 лет на этом посту он вышел на пенсию в 1876 году и начал период литературной деятельности, который продлился до его смерти, живя жизнью старого холостяка со своей сестрой Регулой в качестве экономки. Несмотря на его часто несимпатичную манеру поведения, его крайнюю сдержанность и идиосинкразию в общении с другими, он завоевал любовь своих соотечественников и почти всеобщую репутацию перед своей смертью.
Хартманн прославил Келлера главным образом на 15 рассказах, пять из которых упомянуты выше; пять из них вошли во второй том «Seldwyla Folks» (1874): «Die Missbrauchten Liebesbriefe», «Der Schmied seines Glücks», «Dietegen», «Kleider machen Leute» и «Das verlorene Lachen»; и пять в Цюрихском Новеллене (1878 г.): «Хадлауб», «Нарр на Манегге», «Ландфогт фон Грайфензее», «Дас Фенляйн дер зебен Ауфрехтен» и «Урсула». Среда всегда представляет собой упорядоченное буржуазное существование, в котором развиваются самые многообразные человеческие судьбы, самые юмористические отношения, проявляются самые своеобразные и выносливые типы выдержки и скрытности. Некоторые из рассказов содержали ноту, которая была новой для немецкой литературы и которая особенно понравилась немцам как воплощение идеала, еще не реализованного в их собственной стране: они повествуют о развитии характера в относительно свободных условиях маленькой Швейцарии, изображая небюрократическую гражданская жизнь и независимость деловой инициативы.
Также заслуживают внимания его Сборник стихов ( Gesammelte Gedichte ) (1883) и роман Мартина Саландера (1886).
В 1890 году, незадолго до конца своей трагической жизни, Лидия Эшер (1858–1891) вложила состояние Эшер в фонд, который она назвала в честь Готфрида Келлера , которому ее отец оказывал постоянную поддержку. С ее оставшимся значительным активом – виллой Бельвуар, включая колеблющиеся и обращающиеся ценные бумаги на общую сумму номинально 4 миллиона швейцарских франков – Лидия Эшер создала базу фонда. Согласно завещанию Лидии Эшер, фонд был основан 6 июня 1890 года и управлялся Швейцарским федеральным советом , таким образом, Лидия Эшер хотела выполнить патриотическую работу . Фонд также должен был содействовать «независимой работе женщин, по крайней мере, в области прикладного искусства», согласно первоначальному намерению основательницы. Эта цель была принята, но по настоянию Эмиля Вельти не в акте фонда. Фонд Готфрида Келлера стал хотя и важным учреждением по сбору средств для искусства, но феминистские интересы Лидии Эшер не были удовлетворены.
_und_Sammlung_Oskar_Reinhart_%C2%ABAm_R%C3%B6merholz%C2%BB,_Haldenstrasse_95_2011-09-12_14-29-50.JPG/1280px-Winterthur_-_Villa_Am_R%C3%B6merholz_(ehemalige_Villa_Henri_Sulzer-Ziegler)_und_Sammlung_Oskar_Reinhart_%C2%ABAm_R%C3%B6merholz%C2%BB,_Haldenstrasse_95_2011-09-12_14-29-50.JPG)
Фонд, на сегодняшний день базирующийся в Винтертуре, включен в список швейцарских культурных ценностей национального и регионального значения . [2]
200-летие со дня рождения Келлера было отмечено в 2019 году выпуском его содержательной биографии, написанной Ульрихом Киттштейном. [3]
