stringtranslate.com

Джерри Рубин

Джерри Клайд Рубин (14 июля 1938 г. — 28 ноября 1994 г.) — американский общественный деятель, лидер антивоенного движения и икона контркультуры 1960-х и начала 1970-х годов. Несмотря на то, что он был известен своими радикальными взглядами, когда был политическим активистом, в какой-то момент 1970-х годов он перестал придерживаться своих более экстремальных взглядов и вместо этого выбрал успешную карьеру бизнесмена. [1] [2] [3] В 1960-х годах, [4] в период расцвета его политического активизма, он был известен тем, что был одним из соучредителей Международной молодежной партии (YIP), членов которой называли йиппи, и предстал перед судом по делу Чикагской семерки .

Ранняя жизнь и образование

Рубин родился в Цинциннати , штат Огайо , в семье домохозяйки Эстер (Кац) и водителя грузовика Роберта Рубина, который позже стал должностным лицом профсоюза водителей грузовиков . [5] [6]

Рубин учился в средней школе Walnut Hills в Цинциннати , где был соредактором школьной газеты The Chatterbox и окончил ее в 1956 году. Во время учебы в старшей школе Рубин начал писать для The Cincinnati Post , составляя спортивные результаты школьных игр. Он учился в колледже Оберлина и Еврейском университете в Иерусалиме , а затем окончил Университет Цинциннати , получив степень по истории. [7] Рубин учился в Калифорнийском университете в Беркли в 1964 году, но бросил учебу, чтобы сосредоточиться на общественной деятельности. [8]

Родители Рубина умерли с разницей в десять месяцев, оставив Рубина заботиться о младшем брате, Джиле, которому в то время было 13 лет. Джерри хотел научить Джила жить в мире и планировал отвезти его в Индию . Когда родственники пригрозили подать в суд, чтобы получить опеку над Джилом, Джерри решил вместо этого отвезти брата в Израиль , поселившись в Тель-Авиве . Там Рубин работал в кибуце [2] и изучал социологию , в то время как его брат, выучивший иврит , решил остаться в Израиле и переехал на постоянное жительство в кибуц. Прежде чем вернуться к общественно-политической деятельности, Рубин посетил Гавану , чтобы узнать из первых рук о кубинской революции [2] .

Социальный активизм

Рубин начал выступать в поддержку различных левых идей после того, как бросил учебу в Калифорнийском университете в Беркли . Рубин также баллотировался на пост мэра Беркли , выступая против войны во Вьетнаме и поддерживая власть черных и легализацию марихуаны, [9] получив более 20 процентов голосов. Рубин обратил свое внимание на политический протест, его первый в Беркли, протестуя против отказа местного бакалейщика нанимать афроамериканцев . Вскоре Рубин возглавил собственные протесты. Рубин организовал Комитет Дня Вьетнама , который возглавил некоторые из первых крупных протестов против войны во Вьетнаме . Он принимал участие в планировании крупнейшего в мире учебного забега против войны, организовывал митинги и демонстрации, на которых пытались остановить поезд, перевозивший войска на военную базу Окленд , а также грузовики с напалмом . [10] : 4  Комитет Дня Вьетнама был уникальной ранней антивоенной организацией, поскольку в ней участвовало большое количество местных жителей, и считается, что она стала предшественником национального движения против войны во Вьетнаме . [11]

Рубин был одним из основателей Молодежной международной партии (YIP) или Йиппи, вместе с социальным и политическим активистом Эбби Хоффманом и сатириком Полом Красснером . [12] Йиппи не были формальной организацией со списком членов или прямой связью с избирателями, но играли на аппетите СМИ ко всему новому и необычному. Они находились под влиянием идей Маршалла Маклюэна о важности электронной коммуникации и считали, что если сделать радикальные события более интересными, СМИ, особенно телевидение, дадут им больше освещения.

Как вспоминал Рубин:

... [Ч]ем более наглядные и сюрреалистичные трюки мы могли бы придумать, тем легче было бы попасть в новости, и чем более странным, причудливым и провокационным был бы театр, тем лучше он бы играл. [13]

Появление Рубина на слушаниях в Комитете по расследованию антиамериканской деятельности (HUAC) является хорошим примером акцента йиппи на проведении политического протеста как театра и привлечении как можно большего внимания к своему инакомыслию, превращая его в спектакль. Рубин был вызван в суд Комитетом по расследованию антиамериканской деятельности в Вашингтоне, но вместо того, чтобы ссылаться на Пятую поправку, как это было принято, он вошел в комнату, одетый в арендованную униформу времен Американской войны за независимость XVIII века, гордо заявив, что является потомком Джефферсона и Пейна. «Нет ничего более американского, чем революция», — сказал он комитету. [14] Рубин, демонстрируя полное отсутствие беспокойства или забот, беззаботно пускал мыльные пузыри, когда члены Конгресса подвергали сомнению его коммунистическую принадлежность. Впоследствии он предстал перед Комитетом по расследованию антиамериканской деятельности в качестве партизана с голым торсом в пижаме Вьетконга , с боевой раскраской и игрушечной винтовкой М-16, а позже — как Санта-Клаус . [15] [16]

Как отмечают Мартин А. Ли и Брюс Шлейн в своей книге «Кислотные сны» :

Это был политический ход, призванный высмеять работу HUAC; конгрессмены были застигнуты врасплох, и выходка Рубина стала новостью номер один по всей стране. [17]

Еще один медийный трюк, который обеспечил йиппи бесплатную рекламу не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире, состоял в том, что Рубин, Хоффман и другие остановили Нью-Йоркскую фондовую биржу , подбрасывая деньги в воздух, и с ликованием наблюдали, как биржевые маклеры спешно собирали деньги по счетам. [13]

Еще одним успешным актом «партизанского театра» йиппи было то, что во время Национального съезда Демократической партии 1968 года Международная молодежная партия выдвинула своего собственного кандидата на пост президента. Кандидатом был Пигасус Бессмертный , 145-фунтовая (66 кг) свинья, которую они считали подходящей альтернативой Ричарду Никсону , вице-президенту Хьюберту Хамфри и губернатору Алабамы Джорджу Уоллесу . На официальном представлении на первой пресс-конференции Пигасуса Рубин, держа кандидата на руках, потребовал, чтобы ему предоставили защиту Секретной службы и доставили в Белый дом для брифинга по внешней политике. Он также пообещал от имени Пигасуса честную избирательную кампанию, и если Пигасус победит на выборах, его съедят. Это, утверждал Рубин, отменит обычный демократический процесс, в котором свинья избирается «и начинает есть людей». [18]

В своей книге « СДЕЛАЙ ЭТО!: Сценарии революции» Рубин говорит: «СМИ не сообщают «новости», они их создают. Событие происходит , когда оно транслируется по ТВ и становится мифом». [19] Далее он говорит:

Телевизионное время достается тем, у кого больше смелости и воображения. Я никогда не понимал радикала, который появляется на ТВ в костюме и галстуке. Выключите звук, и он может стать мэром! Слова могут быть радикальными, но телевидение — это невербальный инструмент! Чтобы понять телевидение, нужно выключить звук. Никто не помнит ни одного услышанного слова; разум — это цветной фильм из образов, а не слов. Я никогда не видел «плохого» освещения демонстрации. Неважно, что они говорят о нас. Картинка — это история. [20]

В октябре 1967 года Дэвид Деллинджер из Национального мобилизационного комитета по прекращению войны во Вьетнаме попросил Рубина помочь мобилизовать и возглавить марш на Пентагон . [21] Протестующие собрались у Мемориала Линкольна , когда Деллинджер и доктор Бенджамин Спок выступили с речами перед массами людей. [22]

Оттуда группа двинулась к Пентагону. Когда протестующие приблизились к Пентагону, их встретили солдаты 82-й воздушно-десантной дивизии . [22] которые образовали живую баррикаду, заблокировавшую ступеньки Пентагона. [21] Не желая отговариваться, Хоффман поклялся поднять Пентагон в воздух [22], в то время как Аллен Гинзберг руководил тибетскими песнопениями, чтобы помочь. [22] В конце концов, все стало ужасно. К тому времени, как истекло 48-часовое разрешение группы, около 680 протестующих были заключены в тюрьму, а 50 госпитализированы. [22]

Как вспоминал один из участников марша:

Затем кто-то из начальства решил, что ступени Пентагона необходимо очистить. Приклады винтовок опускались на головы людей с глухими, уродливыми, влажными звуками. Кровь брызнула на ступени. Раздались крики «Взяться за руки! Взяться за руки!», смешанные с криками боли и проклятиями. Людей тащили и арестовывали. Жестокость была ужасающей, и люди, стоявшие на ступенях, начали бросать мусор в солдат. Я увидел, как над моей головой пролетел мусорный бак. Я боялся, что людей могут затоптать в панике, когда они попытаются убежать от дубинок и прикладов винтовок. [23]

Несмотря на жестокость полиции, дух демонстрантов не был подавлен. Многие были воодушевлены тем, что произошло, и некоторые посчитали, что это событие станет поворотным моментом. «Это заставило меня увидеть, что мы можем построить движение, сбивая американские символы», — сказал Рубин. [24] Он добавил:

Мы символически уничтожили Пентагон, символ военной машины, облив его кровью, помочившись на него, танцуя на нем... нарисовав на нем «Че жив». Это была тотальная культурная атака на Пентагон. Средства массовой информации сообщили об этом по всей стране, и многие люди идентифицировали себя с нами, осаждающими. [24]

Рубин позже сыграл важную роль в антивоенной демонстрации , которая сопровождала Демократический национальный съезд 1968 года в Чикаго, помогая организовать йиппи «Фестиваль жизни» в Линкольн-парке . Он выступил вместе с Хоффманом на антивоенном митинге в Грант-парке 28 августа 1968 года и поручил демонстрантам сопротивляться, если вспыхнет бунт. Масштабы насилия между полицией Чикаго и демонстрантами (которые официальный правительственный отчет назвал «полицейским бунтом») не были ожидаемы лидерами йиппи. Около 1500 человек получили ранения. [10] : 11  Арест и суд над лидерами йиппи (позже известный как Чикагский процесс по делу о заговоре), начавшийся 24 сентября 1969 года, в конечном итоге привели к суду над Рубином и семью другими людьми по обвинению в подстрекательстве к беспорядкам, [10] : 10  включая Хоффмана, Ренни Дэвиса , Джона Фройнса , Дэвида Деллинджера , Ли Вайнера , Тома Хейдена и Бобби Сила . [25]

Обвиняемых обычно называли « Чикагской восьмеркой ». Судебный процесс над Силом был отделен от других после того, как он потребовал права выступать в качестве своего собственного адвоката и был приговорен к четырем годам тюремного заключения за неуважение к суду, превратив Чикагскую восьмерку в Чикагскую семерку. Судебный процесс превратился в тихое зрелище, или «театр хиппи-партизан», как его описал Рубин. Рубин, Хоффман и другие обвиняемые устроили издевательство над судом, широко освещавшееся в прессе, о чем писали The New York Times и The Washington Post . Рубин, который объявил суд «Оскаром протеста » [26], в какой-то момент расхаживал взад и вперед перед судьей Джулиусом Хоффманом (не имеющим отношения к ответчику Хоффману), выставив руку в нацистском приветствии и выкрикивая «Хайль Гитлер !» [27] В другой раз он и Хоффман пришли в суд в судейских мантиях. Судья Хоффман приказал обоим мужчинам снять мантии. Они это сделали, но под ними они носили синие рубашки полиции Чикаго. [8] «День, когда мы с Эбби пришли в судейских мантиях, был обкуренной идеей», — сказал Рубин позже. «Это был поворотный момент в судебном процессе с точки зрения театральности, и с этого момента все просто пошло дальше». [28]

Несмотря на опасность быть арестованным, Рубин курил марихуану перед судом. «Я много кайфовал на суде, потому что это был такой полный театр — место в первом ряду для истории — и марихуана усиливает каждое переживание». [29] Судья Хоффман добавил зрелища. Среди прочего, судья Хоффман приказал, чтобы лидер «Черных пантер» Бобби Сил был связан, заткнут рот и прикован цепью к его стулу на значительную часть суда. [30]

Рубин, вместе с шестью другими обвиняемыми, был признан невиновным по обвинению в сговоре, но виновным (вместе с четырьмя другими обвиняемыми) по обвинению в подстрекательстве. Он также был приговорен судьей к более чем трем годам тюремного заключения за неуважение к суду. Все приговоры за подстрекательство были позже отменены апелляционным судом, который сослался на неправомерные действия судей и прокуроров. Повестки о неуважении к суду также были отменены в апелляции. [31] Обвинения в неуважении к суду были повторно рассмотрены в 1972 году, однако Министерство юстиции США отказалось повторно судить кого-либо из обвиняемых за сговор или подстрекательство. [10] : 12 

Война во Вьетнаме политизировала марихуану, превратив ее из признака безнравственного или коррумпированного человека, страдающего синдромом амотивации (психологическое состояние, связанное с уменьшением мотивации к участию в общественной деятельности), в преднамеренное, рассчитанное гражданское неповиновение.

Джерри Рубин заметил в 1970 году:

Курение травы делает тебя преступником и революционером. Как только ты делаешь первую затяжку, ты становишься врагом общества. [32]

Рубин протестует во время съезда Республиканской партии 1972 года

В 1972 году Рубин продолжил свою активистскую деятельность, на этот раз в Майами-Бич, чтобы организовать протесты как для Республиканской, так и для Демократической конвенций . На этот раз местное сообщество знало, что придут йиппи, и они организовались за своим Рубином, Эллисом Рубином , известным адвокатом. 4 июня 1972 года Рубины провели дебаты в Унитарианской церкви в Майами перед 500 очень активными прихожанами с обеих сторон вопроса, разделенными только церковным проходом. Джерри начал дебаты, поблагодарив «дядю Эллиса» за приглашение на дебаты. Эллис, который не был родственником Джерри, изобразил отвращение к ассоциации, и мероприятие «началось». После колкостей в обоих направлениях оно резко закончилось, когда Джерри бросил знаменитую «бомбу на букву F», и Эллис ушел, чтобы вывести местных жителей на их собственный протест. [33]

Рубин также дал интервью по телевидению журналистке Дороти Фулдхейм о своей книге Do It . В интервью Рубин начал допрашивать Фулдхейм, спрашивая ее, пьет ли она. Затем он назвал полицейских «свиньями», что оскорбило Фулдхейм, которая ответила: «У меня для тебя шок. Я очень дружелюбен с полицейскими». Рубин ответил: «Ну, у меня для тебя шок. Я очень дружелюбен с партией «Черные пантеры». На это Фулдхейм бросил свою книгу и выгнал Рубина со съемочной площадки, сказав: «Вон! Останови интервью», пока камеры работали. [34]

Пост-активизм

Рубин провел вечеринку после выборов у себя дома в Нью-Йорке в январе 1973 года, на которой присутствовали Джон Леннон и Йоко Оно , после того как кандидат в президенты от Демократической партии Джордж Макговерн проиграл действующему президенту от Республиканской партии Ричарду Никсону на президентских выборах 1972 года . Вскоре после этого Рубин полностью ушел из политики, став предпринимателем и бизнесменом. Он был одним из первых инвесторов в Apple Computer , [2] и к концу 1970-х годов стал мультимиллионером. [2]

В 1980-х годах Рубин был больше известен как капиталист- яппи . [35] Несмотря на то, что он больше не придерживался более радикальных взглядов контркультуры, которых он когда-то придерживался, и некоторые из его бывших коллег 1960-х годов считали его предателем, было признано, что Рубин стремился использовать свои бизнес-инвестиции для продвижения социальной сознательности. [36] Он отправился в тур дебатов с Эбби Хоффманом под названием «Йиппи против яппи». Аргумент Рубина в дебатах заключался в том, что активизм — это тяжелая работа, и что злоупотребление наркотиками, сексом и частной собственностью сделало контркультуру «самой по себе страшным обществом». Он утверждал, что:

Создание богатства — вот настоящая американская революция. Нам нужно вливание капитала в депрессивные районы нашей страны.

—  Джерри Рубин

Более поздняя политическая карикатура изображала Рубина как полупартизана и полубизнесмена. [37]

Различия Рубина с Хоффманом были скорее принципиальными, чем чисто личными. Однако было признано, что его меняющиеся взгляды не устраивали Хоффмана. [38] Когда Хоффман покончил жизнь самоубийством в 1989 году, Рубин присутствовал на его похоронах. [39]

В своих мемуарах «Растем (вверх) в тридцать семь» Рубин подчеркивает важность объединения личного и политического. Он пишет:

Друзья спрашивают меня: «Разве твой путь внутреннего роста не является бегством от социальной реальности?» Да, это далеко от того, чтобы возглавить марш на Пентагон, до того, чтобы сидеть, скрестив ноги, и считать свое дыхание. Но в этом нет противоречия. Мы, активисты 1960-х годов, в конечном итоге потеряли связь с собой. Арика , ЭСТ , биоэнергетика и другие пути роста направлены на создание центрированной личности, которая движется в политике из глубинного места. Неудовлетворенность — не единственный источник политических действий; люди могут быть политическими из лично удовлетворенного места... У нас есть возможность преобразовать планету, но сначала нам нужно освободиться от обусловленности прошлого и найти нашу естественную внутреннюю гармонию; снизить нашу защиту и установить нашу общую человечность. [40] : 197, 199 

Другие выступления

Джерри Рубин появился посмертно в британском документальном фильме 2002 года Адама Кертиса « Столетие себя» . Он появляется в эпизоде ​​3 из 4. [41] В этом фрагменте документального фильма обсуждается обучение на семинарах Эрхарда , также известное как обучение по est , выпускником которого был Рубин. В своей автобиографии « Growing (Up) at Thirty-Seven» Рубин посвящает главу своему опыту прохождения обучения по est. Он объясняет, почему est привлек его, хотя изначально он сопротивлялся этому:

Что-то театрально революционное происходило в est. В 1960-х годах мы использовали политический партизанский театр, чтобы заставить людей увидеть больше, чем их роли. Теперь Вернер создавал психологический театр, провоцирующий людей на самоконфронтацию. Всякий раз, когда люди открывают себя, они растут и учатся − и это должно быть революционно. (Мой акт — любить что-то, только если я могу назвать это «революционным».) [42]

Рубин также появился во втором эпизоде ​​первого сезона Saturday Night Live . Он был объявлен как «Джерри Рубин, лидер движения йиппи». Скетч представляет собой фальшивую рекламу обоев с известными протестными лозунгами 1960-х и 1970-х годов (например, «Занимайтесь любовью, а не войной», «Сваливайте со свиньи!», «Дайте миру шанс», «Нет, черт возьми, мы не уйдем!» и т. д.). Он заканчивает скетч пародией на известный радикальный лозунг «Вверх по обоям, плакаты!» (последнее слово запикивается в отсылке к « Вверх по стене, ублюдки »). [43] [44]

Автор

Антисистемные убеждения Рубина были изложены в его книге 1970 года DO IT!: Scenarios of the Revolution с введением Элдриджа Кливера из Black Panther и нетрадиционным дизайном Квентина Фиоре . В 1971 году его дневник, написанный во время заключения в тюрьме округа Кук , был опубликован под названием We are Everywhere. Книга включает в себя взгляд изнутри на судебный процесс над Chicago Seven , но в остальном фокусируется на Weather Underground , Black Panthers , LSD , женском освобождении и его взгляде на грядущую революцию.

В 1976 году Рубин написал книгу « Growing (Up) at Thirty-Seven» , в которой содержалась глава о его опыте на сессии Erhard Seminars Training (EST), позже включенной в книгу American Spiritualities: A Reader (2001) под редакцией Кэтрин Л. Альбанезе. [45] В книге «Growing (Up) at Thirty-Seven» Рубин утверждает, что рациональное общество не может быть построено людьми, которые оторваны от самих себя и даже не могут рационально управлять своей собственной жизнью. Настоящие политические изменения не произойдут, если люди не преобразуют свою собственную личную реальность и свои собственные отношения. Подобно Артуру Кестлеру в его сборнике эссе «Йог и комиссар» , Рубин утверждает, что политическая работа и саморазвитие должны идти рука об руку. Он сказал, что важно, чтобы люди жили в том обществе, которое они надеются создать.

Как объясняется в книге «Growing (Up) at Thirty-Seven» Рубин экспериментировал со многими техниками самосовершенствования, чтобы преодолеть свои личные дефекты, от ЭСТ -тренинга, гипноза, медитации и йоги до ролфинга , акупунктуры, школы Арики , гештальт-терапии и биоэнергетического анализа ученика Вильгельма Райха Александра Лоуэна. В рецензии на книгу Дерек ВанПелт комментирует поиски себя Рубином:

Рубин, хотя и грубый писатель, воспринимает все это с довольно скептической точки зрения и сообщает в развлекательной, вдумчивой и иногда забавной прозе. Глубина и искренность его поиска очевидны, и его призыв к сотрудничеству между новым сознанием и новой политикой является одной из самых многообещающих перспектив семидесятых. [46]

В 1980 году Рубин совместно со своей женой Мими Леонард написал книгу по саморазвитию под названием « Война между простынями: что происходит с мужчинами в постели и что с этим делают мужчины и женщины» . [47] Книга не была хорошо принята. [47]

Бизнес

Где-то в середине 1970-х Рубин переосмыслил себя как бизнесмен. Друг и коллега Йиппи Стью Альберт утверждал, что новая амбиция Рубина заключалась в том, чтобы дать капиталистам социальное сознание. В 1980 году он начал новую карьеру на Уолл-стрит в качестве биржевого маклера в брокерской фирме John Muir & Co. «Я знаю, что сегодня я могу быть более эффективным, надев костюм и галстук и работая на Уолл-стрит, чем танцуя за стенами власти», — сказал он [8] .

В 1980-х годах он стал известен своим продвижением деловых связей, создав Business Networking Salons, Inc., компанию, которая организовывала вечеринки в ночных клубах Studio 54 и Palladium на Манхэттене , где встречались и обменивались идеями тысячи молодых специалистов и предпринимателей. Ближе к концу своей жизни Рубин заинтересовался наукой продления жизни и активно занимался многоуровневым маркетингом здоровой пищи и пищевых добавок. [48] «В 1991 году он и его семья переехали в Лос-Анджелес», согласно его профилю на Observer.com, [49] «где он стал успешным независимым маркетологом для фирмы из Далласа, которая продавала питательный напиток под названием Wow!, приготовленный из ламинарии, женьшеня и пчелиной пыльцы. По иронии судьбы, Бобби Сил стал одним из его продавцов». [50]

Смерть

14 ноября 1994 года Рубин был сбит автомобилистом, когда он пытался пересечь бульвар Уилшир , перед своим пентхаусом [8] в районе Вествуд в Лос-Анджелесе, Калифорния. Это был вечер понедельника, и в будний день движение было плотным, с тремя полосами движения в каждом направлении. Один из автомобилистов вильнул, чтобы объехать Рубина, но второй водитель, находившийся сразу за первым, сбил его. Его доставили в медицинский центр Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , где он умер от сердечного приступа две недели спустя. Он похоронен на кладбище Hillside Memorial Park Cemetery в Калвер-Сити, Калифорния .

Сенатор штата Том Хейден ( демократ от Санта - Моники ) и член «Чикагской семерки» заявили после смерти Рубина:

Он был великой жизненной силой, полной мужества, смелости и остроумия. Я думаю, его готовности бросить вызов авторитету ради конструктивных целей будет не хватать. До самого конца он бросал вызов авторитету. [51]

Массовая культура

Библиография

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Клемесруд, Джуди (11 ноября 1978 г.). «Смена цели Джерри Рубина: от антивоенного к «я». New York Times . Получено 10 апреля 2023 г.
  2. ^ abcde Тимоти Стэнли (14 мая 2008 г.), «Длинноволосые консерваторы: дети 68-го года в новом свете». Архивировано из оригинала 20 августа 2008 г. Получено 26 сентября 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  3. ↑ Попсон, Том (15 февраля 1985 г.). «Джерри Рубин: в 1980-х дела идут не так, как обычно». Chicago Tribune . Получено 4 апреля 2023 г.
  4. ^ Бадд, Лесли; Уимстер, Сэм (1992). Глобальные финансы и городская жизнь: исследование изменений в мегаполисах . Routledge. стр. 316. ISBN 0-415-07097-X.
  5. ↑ Джерри Рубин, 56 лет, кричащий радикал 60-х, умер; основатель «Йиппи» и ответчик по делу Chicago 7. Автор: Эрик Пейс, International New York Times, 30 ноября 1994 г. Получено 12 февраля 2015 г.
  6. ^ О'Нил, Уильям Л. (2003). Энциклопедия жизней американцев издательства Scribner: Сыновья М. З. С. Скрибнера. ISBN 9780684312224.
  7. ^ "Наконец-то Джерри Рубин доверяет людям старше 30, особенно жене Мими Леонард и его новым друзьям с Уолл-стрит". People . 1 декабря 1980 г. Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 г. Получено 28 ноября 2014 г.
  8. ^ abcd Пейс, Эрик (30 ноября 1994 г.). «Джерри Рубин, 56 лет, кричащий радикал 60-х, умер; основатель «Йиппи» и ответчик Чикаго 7». The New York Times .
  9. ^ Ли, Мартин А.; Брюс Шлейн (1992). Кислотные сны: Полная социальная история ЛСД: ЦРУ, шестидесятые и далее. Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 0-8021-3062-3.
  10. ^ abcd Катрин Бёзен (ноябрь 2011 г.). "Джерри Рубин и Международная молодежная партия" (PDF) . Копенгагенский университет . Получено 16 марта 2014 г. .
  11. ^ Майкл Лоу (весна 2012 г.). «Радикальное действие и национальное антивоенное движение: Комитет Дня Вьетнама» (PDF) . Western Illinois Historical Review. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. . Получено 16 марта 2014 г. .
  12. ^ Торгофф, Мартин (2004). Не могу найти дорогу домой: Америка в Великий Каменный Век 1945–2000. Нью-Йорк: Simon & Schuster Paperbacks. ISBN 0-7432-3011-6.
  13. ^ ab Не могу найти дорогу домой 2004, стр. 229.
  14. ↑ Роберт Фитч (март–апрель 1995 г.). «Вспоминая Джерри Рубина». Солидарность. Архивировано из оригинала 17 марта 2014 г. . Получено 16 марта 2014 г. .
  15. ^ Манифест Йиппи Джерри Рубина. Архивировано 16 июля 2011 г. на Wayback Machine . Кафедра истории и политологии. Колледж Монтгомери. Получено 21 апреля 2014 г.
  16. ↑ Рон Чепесюк, Радикалы шестидесятых, тогда и сейчас: Откровенные беседы с теми, кто сформировал эпоху (Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, 1995), 182.
  17. ↑ Кислотные сны 1992, стр. 202.
  18. ↑ Цитируется в Acid Dreams 1992, стр. 215.
  19. ^ Альберт, Джудит Клавир; Стюарт Эдвард Альберт (1984). Шестидесятые документы: Документы мятежного десятилетия. Нью-Йорк: Praeger Publishers. С. 442. ISBN 0-275-91781-9.
  20. ↑ «Записки шестидесятников» 1984, стр. 443.
  21. ^ ab Поднять Пентагон
  22. ^ abcde День, когда Пентагон должен был отправиться в космос Архивировано 19 декабря 2005 г., на Wayback Machine
  23. ↑ Вспоминая марш Пентагона (1967)
  24. ^ ab Acid Dreams 1992, стр. 205.
  25. ^ Шульц, Джон (2009). Никто не был убит: Демократическая национальная конвенция, август 1968 года. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-74078-2.
  26. ↑ «Записки шестидесятых» , 1984, стр. 42.
  27. ↑ Джерри Рубин. Домашняя страница процесса «Чикагской семёрки» 1969–1970 гг. Получено 1 апреля 2014 г.
  28. ↑ Не могу найти дорогу домой , стр. 237.
  29. ↑ Не могу найти дорогу домой , стр. 236–237.
  30. ↑ Активист 60-х Джерри Рубин умирает после автотравм, Шон Хаблер , Los Angeles Times , 29 ноября 1994 г. Получено 13 апреля 2014 г.
  31. ^ Шульц, Джон (2009). Чикагский судебный процесс по делу о заговоре: пересмотренное издание. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-74114-7.
  32. ^ Бут, Мартин (2003). Каннабис: История . Лондон: Bantam Books.
  33. ^ "Два Рубина обсуждают роль протестующих". The Evening Independent . 5 июня 1972 г.
  34. ^ О'Делл, Кэри (1997). Женщины-пионеры на телевидении: биографии пятнадцати лидеров отрасли . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland and Company. стр. 111. ISBN 0-7864-0167-2. OCLC  35646616 . Получено 1 августа 2009 г. . Дороти Фулдхейм Джерри Рубин.
  35. ^ Шапиро, Фред Р. (лето 1986 г.). «Yuppies, Yumpies, Yaps and Computer». American Speech Vol. 61, No. 2. JSTOR  455160 . Получено 4 апреля 2023 г. .
  36. ^ Левин, Линда (9 августа 2017 г.). «Перформанс, артист, провокатор, революционер: дикая жизнь Джерри Рубина наконец-то собрана воедино». popmatters.com . Получено 4 апреля 2023 г.
  37. ^ Реалист
  38. ↑ Malnac, Eric (16 ноября 1994 г.). «Джерри Рубин из «Чикаго 7» сбит машиной : Активизм: Сообщается, что протестующий против войны во Вьетнаме, ставший бизнесменом, находится в критическом состоянии после того, как его сбили, когда он переходил улицу в неположенном месте в Вествуде». Los Angeles Times . Получено 4 апреля 2023 г.
  39. ↑ Голден, Джон Дж. (20 апреля 1989 г.). «Бурные 60-е снова оживают на похоронах активиста: радикалы и друзья прощаются с Хоффманом». Los Angeles Times .
  40. ^ Рубин, Джерри (1976). Взросление в тридцать семь лет . М. Эванс и компания. ISBN 0-87131-189-5.
  41. ↑ Адам Кертис (2002). «Век личности — в головах всех нас сидит полицейский: его нужно уничтожить». BBC . Получено 17 февраля 2015 г.
  42. ^ Кэтрин Л. Альбанезе (2001). Американские духовные ценности: Хрестоматия. Издательство Индианского университета. ISBN 0253338395. Получено 16 февраля 2015 г. .
  43. ↑ Оригинальный обзор Saturday Night Live от 1975 года в New York Magazine, Джефф Гринфилд, выпуск New York от 27 октября 1975 года. Получено 12 февраля 2015 года.
  44. ↑ Up Against the Wallpaper Архивировано 12 февраля 2015 г. на Wayback Machine Майклом О'Донохью, транскрипты Saturday Night Live . Сезон 1: Эпизод 2. Получено 12 февраля 2015 г.
  45. ^ American Spiritualities: A Reader [ постоянная мертвая ссылка ] . Под редакцией Кэтрин Л. Албанезе. Глава 11 написана Джерри Рубином. 2001. Indiana University Press. Получено 13 апреля 2014 г.
  46. ↑ Дерек ВанПелт (6 мая 1976 г.). «Джерри Рубин». Ann Arbor Sun. Получено 3 марта 2014 г.
  47. ^ ab Steven Gaines (28 ноября 2014 г.). "Джерри Рубин, его пенис и я: очень короткая история". The New York Observer . Получено 28 ноября 2014 г. .
  48. ↑ Что Джерри Рубин делал в последние месяцы своей жизни. Доступно 15 марта 2011 г.
  49. ^ «Джерри Рубин, его пенис и я: очень короткая история». The New York Observer . 28 ноября 2014 г.
  50. ^ «Джерри Рубин, его пенис и я: очень короткая история». The New York Observer . 28 ноября 2014 г.
  51. ↑ Активист 60-х Джерри Рубин умирает после автотравм, автор Шон Хаблер , Los Angeles Times , 29 ноября 1994 г. Получено 24 марта 2014 г.
  52. ^ Идеальная шутка не существует... , получено 14 июля 2023 г.
  53. ^ Дитя Афродиты – 666
  54. ^ Джерри Рубин на IMDb
  55. ↑ Бек, Мэрилин; Стейси Дженел Смит (27 октября 2009 г.). «Романо, Бакула, Брауэр имели „мужскую“ химию». Jacksonville Observer . Архивировано из оригинала 29 августа 2018 г. Получено 24 июня 2010 г.
  56. ^ Библиотечно-технологические службы, Университет Лихай. "Reel American History - Films - List". digital.lib.lehigh.edu . Получено 26 октября 2020 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки