Завия Сиди-Бель-Аббес или Зауя из Сиди-Бель-Аббеса ( арабский : زاوية سيدي بلعباس , берберский : ⵣⴰⵡⵉⵢⴰ ⵙⵉⴷⵉ ⴱⵍⵄⴻⴱⴰⵙ) комплекс ( завия ) в Марракеше , Марокко . Комплекс сосредоточен вокруг мавзолея Абу аль-Аббаса ас-Сабти (или Сиди Бель Аббеса), суфийского учителя, умершего в 1204 году. Он является самым почитаемым из семи святых Марракеша , обычно считающимся «святым покровителем» Марракеша. город. [1] [2] [3] : 107 Архитектура завии частично относится к позднему периоду Саадитов (начало 17 века), но с тех пор она многократно изменялась и реставрировалась. [2] [4] [5] [6]
Абу аль-Аббас ас-Сабти (полное имя: Сиди Ахмед ибн Джафар аль-Хазраджи Абу аль-Аббас ас-Сабти [2] : 272 [7] ) родился в Сеуте в 1129 или 1130 году. Он учился у Абу Абдаллаха аль-Фаххара, который в свою очередь был учеником Кади Айяда (еще одного из семи святых, похороненных в Марракеше). [8] В 1146 году он переехал в Марракеш в последние недели осады города Альмохадами и обосновался там после его взятия, в основном оставаясь на холме Джбель-Гиллиз (или Гуелиз). [7] [5] В это время он получил некоторую финансовую поддержку от режима Альмохадов. [7] Доктрина Абу аль-Аббаса была относительно простой, уделяя большое внимание благотворительности ( закят и садака ), побуждая богатых давать бедным. [7] [2] [5] Он отличался своей щедростью, которая, в свою очередь, принесла ему значительную популярность. [7] Когда он умер в 1204 году, он был похоронен в безымянной могиле на бывшем кладбище Сиди Марван, недалеко от Баб Тагзута (северные ворота города в то время). [2] Со временем он приобрел репутацию творившего чудеса и стал самым важным святым покровителем Марракеша, а также, в частности, покровителем торговли. [2] [7] Его барака (благословение), как также говорили, помогала или излечивала болезни, и особенно помогала слепым; эта репутация более или менее сохранилась и по сей день. [2] В конце концов над его могилой был построен мавзолей, и она стала местом популярного паломничества. [5] Мавзолей над его могилой существовал по крайней мере с 14 века. [5]
Однако нынешний комплекс вокруг его гробницы был изначально построен саадским султаном Абу Фарисом Абдаллахом во время его правления между 1603 и 1608 годами. [2] : 430 Абу Фарис построил мечеть и минарет, а также медресе и библиотеку. Сообщается, что он был мотивирован сделать это, потому что страдал от тяжелой эпилепсии (которую приписывали джиннам ) и надеялся, что, покровительствуя гробнице Сиди Бел Аббеса, он сможет получить благословения, которые его вылечат. [2] : 430
Первоначально завия располагалась за пределами городских стен , недалеко от бывших северных ворот Баб-Тагзута, но его завия привлекала все больше и больше поселенцев в этот район, пока за пределами городских стен не образовался процветающий район. В конце 17 века Абу аль-Аббас был выбран одним из « Семи святых » Марракеша, а его могила стала одной из остановок в связанном зияре (паломничестве), основанном по инициативе алавитского султана Мулая Исмаила (правил в 1672–1727 годах). [2] : 571–575 [3] Мулай Исмаил также перестроил новую мавзолейную камеру над гробницей в 1720 году. [5] [2] : 474 В 18 веке, во время правления алавитского султана Мухаммада ибн Абдаллаха (также пишется «Мохаммед бен Абдаллах»), стены города были наконец расширены, чтобы охватить завию и ее окрестности, образовав новую северную точку города. [2] [3] Мухаммад ибн Абдаллах также отреставрировал мавзолей и его мечеть в 1756 году и перестроил его медресе. [5] [2] : 509 Комплекс был снова расширен в 19 веке. [5] В 1850 году (во время правления Абд эр-Рахмана ) вдоль улицы, ведущей к южному входу в завию, был добавлен длинный линейный базар, специализирующийся на продаже паспарту , а в 1870 году (во время правления Мухаммеда IV ) во дворе напротив входа в мавзолей был добавлен изысканный фонтан. [6] [2] : 534 Комплекс был снова отреставрирован в 1988 году по приказу короля Хасана II. [9]
Завия расположена прямо к северу от бывших городских ворот Баб-Тагзут . Архитектурный комплекс завии включает в себя несколько зданий, выполняющих различные функции и датируемых разными периодами. Большинство сооружений расположены вокруг двух больших открытых дворов, которые соединены друг с другом: один на северо-западе и один на юго-востоке. Комплекс имеет несколько входов, но к главному южному входу (обращенному к Баб-Тагзут и центру города) можно подойти через длинный линейный базар (или тип кайсарийи ), состоящий из улицы, окруженной рядами магазинов по обе стороны, созданной в 19 веке. Это ведет к небольшому треугольному двору на его северном конце, который переходит в другой длинный прямоугольный двор или переулок, который, в свою очередь, ведет к юго-восточному главному двору комплекса. Этот четырехугольный двор окружен со всех сторон рядами небольших комнат с арочными входами, открывающимися прямо со двора. Он также примыкает к западу от мечети комплекса, в то время как на его северной стороне находится здание мавзолея. Напротив входа в мавзолей, в середине южной стороны, находится высокий богато украшенный настенный фонтан, датируемый 19 веком. С северо-западного угла этого двора находится вход, ведущий в следующий главный двор комплекса, который больше и немного более нерегулярен. Этот двор снова примыкает к мечети с южной стороны и к мавзолею с восточной стороны, но вокруг него также расположено несколько других сооружений, которые являются частью комплекса. Северо-восточный угол двора занимает скотобойня (часть служб комплекса по обеспечению продовольствием), его северный край занят жилыми постройками, а его западная сторона примыкает к комплексу сооружений, включая набор туалетов и приют для слепых . К юго-западу от второго главного двора и к западу от здания мечети находится прямоугольное строение — медресе, а еще западнее, на другой стороне другой северо-западной улицы, находится хаммам ( баня ) . [6] [9]
_(lightened).jpg/1280px-MEDINA_MARRAKECH_MOROCCO_APRIL_2013_(8710829224)_(lightened).jpg)
Мечеть в настоящее время является единственным сооружением комплекса, которое все еще в значительной степени датируется со времен строительства Саадитов при Абу Фарисе (начало XVII века). Ее планировка и убранство почти идентичны таковым мечети Муассин, построенной Саадитов ранее в предыдущем веке, хотя она меньше последней. [5] Мечеть следует обычной гипостильной внутренней форме с двором ( сахн ), занимающим большую часть ее северной половины. Здание имеет длину 38 метров с севера на юг и ширину 30 метров с востока на запад. [9] Ее главный вход, расположенный на ее центральной оси, открывается с южной стороны большого северо-западного двора комплекса. Этот вход ведет во внутренний двор мечети, в центре которого находится небольшой фонтан, и который с трех сторон окружен крытой галереей, которая, в свою очередь, сливается с внутренним молитвенным залом с южной стороны. Молитвенный зал, занимающий остальную часть здания, разделен рядами подковообразных арок на 7 нефов/проходов, идущих перпендикулярно южной стене. Южная стена также является направлением киблы , направления молитвы; мечеть и соседние с ней здания фактически ориентированы на 18 градусов к востоку (или против часовой стрелки) от меридиана север-юг, чтобы соответствовать предполагаемому направлению молитвы. Центральный неф мечети немного шире других, в то время как арки непосредственно перед южной стеной киблы заменены другим проходом, идущим параллельно этой стене; таким образом, образуя план в форме буквы «Т», который был обнаружен в большинстве средневековых мечетей в регионе. В середине южной стены, выровненной с центральным нефом, находится михраб мечети (стенная ниша, символизирующая направление молитвы). [9] [5]
Украшение мечети похоже на убранство мечети Муассин и мечети Баб Дуккала . Оно состоит из арабесок и геометрических мотивов, вырезанных на штукатурке вокруг арок молитвенного зала, а также более обширного резного штукатурного декора на стене вокруг михраба. Хотя скульптурные украшения довольно хороши и соответствуют раннему качеству саадского мастерства, в настоящее время они покрыты толстыми слоями краски, которые слегка притупляют их черты. В дополнение к арабесковым мотивам, резьба вокруг арки михраба включает арабские надписи в прямоугольной рамке. Надписи включают басмалу , таслию ( фразу, призывающую благословение Бога ) и стихи 36-37 из 24-й суры ( Ан-Нур ) Корана . [5] Сама ниша михраба обрамлена с обеих сторон тремя колоннами с декоративными капителями , каждая из которых вырезана из цельного куска мрамора . Пространство перед михрабом покрыто прямоугольным куполом, вырезанным из мукарнаса (сталактит или сотовый декор), как и юго-восточный и юго-западный углы мечети, в то время как меньший восьмиугольный купол мукарнаса покрывает пространство внутри самого михраба. Южный проход, проходящий перед стеной киблы, также разграничен дополнительным параллельным рядом арок «ламбрекен», интрадосы которых вырезаны из мукарнаса . Внутренний двор мечети украшен зеллиджем вдоль нижней части окружающих его арочных столбов, в то время как центральная арка на южной стороне (ведущая к нефу, выровненному с михрабом) заполнена деревянной аназа , верхняя часть которой украшена религиозными надписями внутри квадратной рамки. Внешние крыши мечети покрыты зеленой черепицей, типичной для других марокканских мечетей. [5]
Минарет мечети, возвышающийся с северо-восточного угла и затмевающий восточный двор комплекса, немного более оригинален для своего времени и оказал длительное влияние на позднюю марокканскую архитектуру . [5] Минарет имеет обычное квадратное основание и двухъярусную композицию с главным стволом, увенчанным меньшим вторичным стволом или фонарем, который, в свою очередь, увенчан небольшим куполом и навершием . Однако его поверхностный декор отказывается от более ранней традиции мотивов себка и вместо этого представляет собой несколько ярусов декоративных слепых арок, обрамляющих окна минарета. Самый нижний ярус имеет двойные многодольчатые арки на южном фасаде и большую ламбрекеновую арку на восточном фасаде, второй ярус имеет двойные ламбрекеновые арки на каждом фасаде, а третий (самый высокий) ярус представляет собой ряд небольших арок, чередующихся между круглыми и заостренными дольчатыми профилями. Верхняя часть главного ствола увенчана молдингом в виде зубчатых зубцов , похожих на зубцы, встречающиеся на минаретах других мечетей. [5]
В юго-западном углу мечети, простирающейся от южного прохода вдоль стены киблы, находится комната, называемая байт аль-'итикаф ( арабский : بيت الاعتكف ), которая служила местом для духовного уединения. На южной стороне мечети, за михрабом, находится квадратная комната, которая служила библиотекой, похожей на саадскую библиотеку, добавленную ранее к мечети Карауин в Фесе . [5]
Мавзолейная камера, расположенная к северо-востоку от мечети, представляет собой квадратную камеру, покрытую пирамидальной зеленой крышей (похожую на мавзолеи в других завиях города). Она датируется реконструкцией Мулая Исмаила в начале 18 века. Ее внутренний потолок состоит из купола из расписного дерева, а стены украшены плиткой зеллидж , более резным лепным декором и витражами. В здание мавзолея можно попасть через монументальный портал, открывающийся на северной стороне главного юго-восточного двора комплекса. Портал покрыт аналогичным декором и увенчан пещерным деревянным навесом. Этот вход сначала ведет во внутренний двор с центральным фонтаном. Двор имеет ширину около 9 метров с востока на запад и 14 метров с севера на юг, а в мавзолейную камеру можно попасть через богато украшенный дверной проем за арочным портиком на его западной стороне. За северной стеной мавзолея находится небольшое огороженное кладбище, но теперь к северу и востоку от него простирается более крупное кладбище. [9]
.jpg/1280px-Poort_moskee_(52092517370).jpg)
