Семь Святых Марракеша или Святые Покровители Марракеша ( араб . سبعة رجال , латинизированный : Саб'ату Риджал , букв. «Семь мужчин») — семь исторических мусульманских деятелей, похороненных в Марракеше , Марокко . Каждый из них был известным мусульманским судьей , ученым или суфийским святым ( вали ), почитаемым за свое благочестие или другие мистические качества. Их могилы составляют основу многовекового ежегодного паломничества, зияры , во время которого посетители молятся у каждой из их могил в течение семи дней.
Традиция паломничества, или зияра , к могилам Семи Святых Марракеша была создана по инициативе алауитского султана Мулая Исмаила (годы правления 1672–1727) в конце 17 века. Мотивацией этого акта было политическое желание использовать народное влияние завий ( суфийских братских институтов) и противодействовать популярности «Семи Святых» берберского племени Реграга , которые были основой другого паломничества в Джебель аль- Хадид в то время недалеко от Эс-Сувейры . [1] : 571–575 [2] Были и другие примеры «Семи Святых» в других местах Марокко, в том числе в Фесе, что, в свою очередь, могло иметь прецедент в легенде о Семи спящих , упомянутой в Коране . [1] Возможно, также имело значение то, что «святые», выбранные для нового паломничества, были в основном арабского происхождения, в отличие от берберских святых из паломничества, спонсируемого Реграгой. [1] Мулай Исмаил обвинил влиятельного религиозного деятеля по имени Абу Али аль-Хасан аль-Юси, человека берберского происхождения, который был знаком с завиями страны, в организации паломничества в Марракеше. [1]
Паломничество в конечном итоге принесло пользу Марракешу, улучшив духовную репутацию города (хотя в городе уже были могилы многих других аулия ) и привлекая путешественников для стимулирования его экономики. [1] Это стало настолько широко известно, что «Семь человек» ( Саб'ату Риджал ) стало еще одним названием самого Марракеша. [1] Даже более поздние султаны, такие как Мухаммад ибн Абдаллах, которые были известны своей склонностью к ваххабизму , более пуританской школе мысли, выступавшей против неортодоксальных практик, таких как почитание святых, тем не менее покровительствовали завиям и гробницам Семи Святых, а также расширяли или восстанавливали их. свои святыни. [1]
Сегодня эта практика не так широко соблюдается, как раньше, но гробницы и завии, тем не менее, являются важными святынями в городе. [3] В 2005 году мэр Марракеша открыл памятник возле Баб-Дуккала (северо-восточные ворота старого города), известный как Place des Septs Saints (Площадь Семи Святых или Плаза), который посвящен памяти Семи Святых. [4]
Паломничество длится большую часть недели, начиная со вторника и заканчивая понедельником. Он также проходит по кругу вокруг города, начиная с юго-востока и заканчивая на юго-западе, имитируя направление обхода Каабы в Мекке против часовой стрелки . Каждый день паломники останавливались и молились у разных могил. Первой остановкой во вторник стала могила Сиди Юсуфа ибн Али Санхаджи возле Баб-Ахмата (юго-восточных ворот города). В среду они вошли в город и остановились у могилы Кади Ияда . В четверг они покинули город через Баб-Айлан и проехали мимо Баб-эль-Хемиса, чтобы посетить мавзолей Сиди Бель Аббес ас-Сабти (который находился за пределами городских стен до 18 века). В пятницу они перебрались к мавзолею Сиди Бен Слимана аль-Джазули , затем в субботу к могиле Сиди Абд аль-Азиза ат-Табаа (ученика аль-Джазули), а затем к мавзолею Сиди Абдаллы. аль-Газвани (ученик ат-Табаа) в воскресенье. Наконец, в понедельник они завершились у могилы Сиди аль-Сухайли возле Баб-эр-Робба (юго-западных ворот города). [1] [2] [3]
Семь Святых Марракеша перечислены ниже в хронологическом порядке их смерти, а не в том порядке, в котором их могилы посещаются во время паломничества (см. предыдущий раздел). [3] [1] Обратите внимание, что существует множество альтернативных вариантов написания имен святых (из-за различной транслитерации арабских имен). Имя « Сиди » является почетным и распространенным в странах Магриба .
