stringtranslate.com

Кади Ияд

Могила Кади Ияда в Марракеше

Ийад ибн Муса (1083–1149) ( арабский : القاضي عياض بن موسى , формально Абу аль-Фадл Ийад ибн Муса ибн Ийад ибн Амр ибн Муса ибн Ийад ибн Мухаммад ибн Абдаллах ибн Муса ибн Ийад аль-Яхшуби ас-Сабти ( араб .: Он сказал, что Джон Джонс, Джон Сон, Джон Джонс, Джон Сон. بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي [5] ), был магрибским суннитским эрудитом [6] и считался ведущим ученым в области маликитского фикха и хадисов в свое время. [ 7] [8] Он был выдающимся богословом , историком , поэтом и специалистом по генеалогии .

биография

Рождение и образование

Ияд родился в Сеуте [ 10] в состоятельной семье арабского происхождения. [5] Будучи потомком известной учёной семьи, Ияд мог учиться у лучших учителей, которых могла предложить Сеута. Судья Абу Абдаллах Мухаммад б. Иса (ум. 1111) был первым важным учителем Ияда, и ему приписывают его базовое академическое образование. Повзрослев, Ияд извлек выгоду из потока ученых из Аль-Андалуса, Магриба и восточного исламского мира. Он сам стал престижным ученым и завоевал поддержку самых высоких слоев общества. [11]

В поисках знаний Ияд провел часть 1113 и 1114 годов, посетив Кордову, Мурсию, Альмерию и Гранаду. Он получил иджазу от самого выдающегося традиционалиста своего времени, Абу Али аль-Шадафи (ум. 1120) в Мурсии, и встретился с некоторыми из самых знаменитых ученых того времени, такими как Ибн Рушд (ум. 1126) и Ибн Хамдин (ум. 1114). [12]

Карьера

Ияд был назначен судьей Сеуты в 1121 году и занимал эту должность до 1136 года. Во время своего пребывания на посту судьи Сеуты он был чрезвычайно плодовитым. Общая известность Ияда как юриста и писателя фикха (позитивного права) была основана на работе, которую он проделал в этом городе. [12] Ияд также был назначен судьей Гренады, где он проработал чуть больше года. [12] Он был учителем Аверроэса и Ибн Мадаха . [ нужна цитата ]

Изгнание и смерть

Он умер в 1149 году. [13] Он отказался признать Ибн Тумарта долгожданным Махди . Источники расходятся во мнениях относительно того, как и где он умер. Некоторые источники, в том числе один, написанный его сыном Мухаммедом, описывают, как он снискал расположение Альмохадов в Маракеше и в конце концов умер от болезни во время военной кампании. Другие источники описывают, как он умер естественной смертью, работая сельским судьей недалеко от Тадлы, тогда как более поздние источники склонны предполагать насильственную смерть от рук Альмохадов. [14] Хотя он был против Альмохадов и идей Ибн Хазма, он не питал вражды к захиритской школе суннитского ислама, которой следовали Альмохады и Ибн Хазм. Комментарии Айяда об учителе Ибн Хазма Абу аль-Хияре аз-Захири были положительными, как и характеристика Айядом своего собственного отца, захиритского богослова. [15]

Влияние

В доктрине Ияд, как известно, повлиял на более поздних ученых, таких как Ибн Таймия и Таки ад-Дин ас-Субки (ум. 1355), расширив определение ереси в отступничестве, будучи первыми, кто призвал к смертной казни для мусульман, виновных в «распространении неприличия в отношении Мухаммада или сомнение в его авторитете во всех вопросах веры и светской жизни» (по словам Тилмана Нагеля). [16]

В его честь был назван Университет Кади Айяд , также известный как Университет Марракеша. Кади Айяд также известен как один из семи святых Марракеша и похоронен недалеко от Баб-Айлена.

Работает

Рукопись Аш -Шифы XVII века , скопированная для марокканского правителя Исмаила ибн Шарифа.

Среди других известных работ Кади Ияда:

Смотрите также

Рекомендации

[17] [18]

  1. ^ Кныш, Александр Д. (1999). Ибн Араби в позднейшей исламской традиции. Создание полемического образа в средневековом исламе . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 236. ИСБН 9780791439678.
  2. ^ Рейнхарт, А. Кевин. До Откровения. Границы мусульманской моральной мысли . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 25. ISBN 9781438417066.
  3. ^ Джибрил Фуад Хаддад (2 мая 2015 г.). БИОГРАФИИ ЭЛИТЫ ЖИЗНЬ УЧЕНЫХ, ИМАМОВ И МАСТЕРОВ ХАДИСА Биографии имамов и ученых. Зульфикар Аюб. п. 164. Имам ас-Субки упоминает его среди тех, кто следовал школе имама Ашари в «Верованиях и доктрине» (Акида) вместе с Абу аль-Валидом аль-Баджи, Абу аль-Хасаном аль-Кабиси, Абу аль-Касимом бин Асакиром, Абу аль-Хасан аль-Муради, Абу Сад бин аль-Самани, Абу Тахир ас-Силафи, Кади Ияд и Аль-Шахрастани
  4. ^ Мохаммед Сижельмасси, Андре Микель, Королевские иллюминированные рукописи Марокко , стр.62,
  5. ^ ab Камило Гомес-Ривас, Исламская правовая мысль: Сборник мусульманских юристов, стр. 324. Koninklijke Brill NV ISBN 978-90-04-25452-7 
  6. ↑ Брокопп, Джонатан Э. (10 августа 2017 г.). Наследники Мухаммеда. Возникновение мусульманских научных сообществ, 622–950 гг . Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN 9781107106666.
  7. ^ Катлос, Брайан А. (2018). Королевства веры Новая история исламской Испании . К. Херст и Ко. с. 259. ИСБН 9781787380035.
  8. ↑ Мохаммад Ильяс, Сайед Камарулзаман Кабир (3 июня 2008 г.). Единый мировой исламский календарь Шариатская наука и глобализация. Арабский виртуальный центр переводов. п. 66.
  9. ^ Бэгли, FRC (февраль 2013 г.). Двадцать три года исследования пророческой карьеры Мухаммеда . Тейлор и Фрэнсис . п. 66. ИСБН 9781135030414.
  10. ^ JFP Хопкинс, Неемия Левцион , Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки , стр.101,
  11. ^ Камило Гомес-Ривас, Исламская правовая мысль: Сборник мусульманских юристов, стр. 325. Koninklijke Brill NV ISBN 978-90-04-25452-7 
  12. ^ abc Камило Гомес-Ривас, Исламская правовая мысль: Сборник мусульманских юристов, стр. 326. Koninklijke Brill NV ISBN 978-90-04-25452-7 
  13. ^ «Ибн Мада (Ахмад ибн Абдул Рахман-) Ибн Мада (Ахмад ибн Абдул Рахман-)» . Архивировано из оригинала 18 февраля 2018 г. Проверено 23 декабря 2012 г.
  14. ^ Пауэрс, Дэвид; Спекторски, Сьюзен; Араби, Усама (25 сентября 2013 г.). Исламская правовая мысль: сборник мусульманских юристов. ISBN 9789004255883.
  15. ^ Дельфина Серрано, «Претензия или жалоба?» Взято из книги «Ибн Хазм из Кордовы: жизнь и труды мыслителя, склонного к полемике» , стр. 200. Ред. Камилла Аданг , Марибель Фиерро и Сабина Шмидтке . Том 103 Справочника по востоковедению. Раздел 1 Ближний и Средний Восток. Лейден: Brill Publishers, 2012. ISBN 9789004234246. 
  16. ^ Нагель, Тилман. 2001. Исламское право. Эйне Эйнфюрунг. Вестхофен: WVA Skulima, стр.295; цитируется по Ширмахер, Кристина (2020). «Уход из ислама». В Энштедте, Дэниел; Ларссон, Йоран; Манцинен, Теему Т. (ред.). Справочник по отказу от религии (PDF) . Брилл. п. 83 . Проверено 6 января 2021 г.
  17. ^ Камило Гомес-Ривас, Исламская правовая мысль: Сборник мусульманских юристов, стр. 329. Koninklijke Brill NV ISBN 978-90-04-25452-7 
  18. ^ Энциклопедия ислама . Новый выпуск. Издательство «Брилл» , Лейден . Бд. 4, С. 289

Библиография

Внешние ссылки