Каган или Каган (монгольский:ᠬᠠᠭᠠᠨ; Хаан или Каган ; Древнетюркский : 𐰴𐰍𐰣 Kaɣan ) [a] — титул императорского ранга в тюркском , монгольском и некоторых других языках, равный статусу императора и того, кто правит каганатом (империей). [1] Женский эквивалент — Хатун .
Его также можно перевести как « Хан ханов», что эквивалентно «Королю королей» . В болгарском языке титул стал известен как Хан , [б] , в то время как в современном тюркском языке титул стал Хаан , при этом звук г стал почти беззвучным [с] или вообще отсутствовал; ğ в современном турецком Кагане также молчит. После разделения Монгольской империи титул кагана носили монархи династий Юань и Северного Юаня . Каган, Хакан и Каан , турецкие эквиваленты названия, являются распространенными турецкими именами в Турции .
Распространенный западный перевод как Великий Хан (или Великий Хан ), особенно в случае Монгольской Империи , является переводом Ехе Кагана ( Великий Император или Их Хаан ).
Этот термин имеет неизвестное происхождение и, возможно, заимствован из языка Жужан . [2] Канадский китаевед Эдвин Г. Пуллибланк (1962) впервые предположил, что название сюнну , транскрибируемое как護于( древнекитайский : * hʷaʔ-hʷaʰ ), возможно, было оригиналом тюркского qaɣan ~ xaɣan . [3] Согласно Вовину (2007, 2010), этот термин происходит от qaγan (что означает « император » или «верховный правитель») и позже был заимствован и использовался в нескольких языках, особенно в тюркских и монгольских.
Тюркское и монгольское (или парамонгольское ) происхождение было предложено рядом ученых, включая Рамстедта , Ширатори, Пуллибланка, Синора и Дёрфера , и, как сообщается, впервые было использовано сяньбэем , как записано в «Книге песен» . [4] В то время как Синор считает, что qaγan или qapγan является усилением qan , так же как qap-qara является усилением qara «черный» в тюркском языке (с возможной потерей p ) , Ширатори отвергает тюркскую этимологию, вместо этого поддерживая монгольскую происхождение как кан , так и женской формы катун . [5] [6]
По мнению Вовина, слово *qa-qan «великий-кан» ( *qa- «великий» или «высший») имеет неалтайское происхождение, а связано с енисейским *qεʔ ~ qaʔ «большой, великий». Происхождение самого хана, по мнению Вовина, сложнее. Он говорит, что происхождение слова кан не обнаружено ни в одном реконструированном праязыке и широко использовалось тюркскими, монгольскими, китайскими и корейскими народами с вариациями от кан, кан, хан и хван. Возможно, существует связь с енисейскими словами *qʌ:j или *χʌ:j , означающими «правитель».
Возможно, невозможно доказать окончательное происхождение названия, но Вовин говорит: «Таким образом, кажется вполне вероятным, что конечный источник как кауана , так и хана можно проследить до хунну и енисейцев». [3]
Дыбо (2007) предполагает, что окончательный этимологический корень слова «каган» происходит от среднеиранского * hva -kama- «самоправитель, император», следуя точке зрения Бенвениста 1966. Савельев и Чонг 2020 отмечают, что как этимологический корень слова «каган», так и «каган» его женский эквивалент Хатун может происходить из восточноиранских языков , в частности, из «раннесакского * hvatuñ » , ср. засвидетельствованные согдийские слова xwt'w 'правитель' (<* hva-tāvya- ) и xwt'yn 'жена правителя' (<* хва-тавьяни )». [7]
Титул впервые был упомянут в речи между 283 и 289 годами, когда вождь Сяньбэй Туюхун попытался сбежать от своего младшего сводного брата Муронг Хуэя и начал свой путь с Ляодунского полуострова в районы пустыни Ордос . В своей речи один из генералов Муронга, Йиналоу, обратился к нему как к кехану ( китайский :可寒, позже китайский :可汗); некоторые источники предполагают, что Туюхун, возможно, также использовал этот титул после того, как поселился на озере Цинхай в III веке. [4] [8]
Жужанский каганат (330–555) был первым народом , который использовал титулы каган и хан для своих императоров, заменив Чаньюй хунну , которого Груссе и другие считают тюрками . [9] Жужане считались потомками людей Дунху , [10] которые, в свою очередь, предположительно были протомонголами , [11] монголоязычными , [12] или «неалтайской» группой. [13] [14] [15]
Аварский каганат (567–804 гг.), В который, возможно, входили жужаньские элементы после того, как Гёктюрки разгромили жужаньскую правящую Монголию, также использовал этот титул. Авары вторглись в Европу и более века правили Карпатским регионом. Жители Запада латинизировали титул «Каган» в «Gaganus» (в Historia Francorum ), «Cagan» (в Annales Fuldenses ) или «Cacano» (в Historia Langobardorum ).
«Тайная история монголов» , написанная для той самой династии, четко разграничивает кагана и хана : только Чингисхан и его правящие потомки называются каганами , тогда как другие правители именуются ханом . [ нужна цитата ] Титул «Каган» или «Хаан» буквально переводится как «великий/верховный правитель» на монгольском языке и, как следствие, «суверен», «монарх», «верховный король» или «император». Название также можно расширить, добавив слово «Ехе» (что означает «великий» или «великий»), чтобы получить «Йехе Каган», что означает «Великий император». [ нужна цитата ]
Монгольская империя начала политически раскалываться после Толуидской гражданской войны в 1260–1264 гг. и смерти Хубилай-хана в 1294 г., но термин Их каган (Великий хан или император) все еще использовался императорами династии Юань (1271–1271 гг.). 1368), принявший также титул императора Китая . После падения династии Юань титул продолжали использовать монархи династии Северный Юань . [16]
Таким образом, Юань иногда называют Империей Великого Хана , сосуществующей с другими независимыми ханствами, управляемыми монголами, на западе, включая Чагатайское ханство и Золотую Орду . Только Ильханство действительно признало господство Юаней в качестве союзников (хотя оно было фактически автономным). Поскольку Хубилай основал Юань, члены других ветвей Борджигина могли принять участие в выборах нового кагана в качестве сторонников того или иного соперника, но не могли сами участвовать в конкурсе в качестве кандидатов. [17]
Позже [d] юаньские императоры заключили мир с тремя западными ханствами Монгольской империи и считались их номинальными сюзеренами. [18] Номинальное превосходство, хотя и не основывалось ни на чем похожем на те же основы, что и у более ранних каганов (например, на продолжающихся пограничных столкновениях между ними), длилось несколько десятилетий, пока династия Юань не рухнула в 1368 году. [e]
После распада Монгольской империи и падения династии Юань в середине 14 века среди монголов начались политические беспорядки. Даян-хан (1464–1517/1543) однажды возродил власть императора и восстановил свою репутацию на Монгольском нагорье , но с распределением его империи между сыновьями и родственниками в качестве феодальных владений это снова привело к децентрализации правления. Последний каган Чахаров , Лигдан -хан , погиб в 1634 году во время борьбы с чжурчжэньской династией Поздняя Цзинь . В современном монгольском языке слова «Хаан» и «Хан» имеют разные значения, тогда как английский язык обычно не делает между ними различий. Титул также используется как общий термин для короля или императора (как эзэн хаан , эзен хаан ), как в « Испанский хаан Хуан Карлос » ( Ispaniin khaan Khuan Karlos , «король/хаан Испании Хуан Карлос»). [ нужна цитата ]
Ранними каганами Монгольской империи были:
Титул стал ассоциироваться с правящим кланом Ашина гектюрков и их династическими преемниками среди таких народов, как хазары (ср. составной военный титул каган бек ). Второстепенные правители скорее были отнесены к низшему титулу хана.
И Каган как таковой, и турецкая форма Хакан с уточнением на арабском языке аль-Баррайн ва аль-Бахрейн (что буквально означает «обеих земель и обоих морей»), или, скорее, полностью на османском турецком языке Хакан юль-Беррейн вел-Бахрейн , были среди титулов официального полного стиля Великого султана (а позже халифа) Османской империи , отражающих историческую легитимность правления династии как политического преемника различных завоеванных (часто исламизированных) государств. (Титул начинался: Султан Хан Н.Н., Падишах , Хюнкар , Повелитель Дома Османа, Султан Султанов , Хан Ханов, Повелитель правоверных и Преемник Пророка Господа Вселенной; далее следовал ряд конкретных «региональные» титулы, начиная с «Защитника священных городов Мекки, Медины и Иерусалима».)
«Каган» — второй титул Сефевидов и Каджаров- шахов (царей) Ирана. Например, этот титул использовали Ага Мухаммад Хан Каджар, Фатх Али Шах и другие Каджарские шахи. Прозвище шаха Исмаила и других сефевидских шахов – Каган-и Сулейман шан (Каган со славой Соломона).
Османские правители после 14 века до конца империи использовали только два титула «шах» и «хан». [19] Султаны, такие как Мехмед Завоеватель и Сулейман Великолепный, использовали титул «Каган двух морей». [20] [21] Языджиоглу Али в начале 15 века проследил генеалогию Османа до Огуза -кагана , мифических предков западных тюрков, через старшего внука своего старшего сына, тем самым предоставив османским султанам первенство среди турецких монархов . [22] Хотя это не было полной имитацией доктрины Чингисханида , претензии огузов на суверенитет следовали той же схеме. Баязид I выдвинул это требование против Тимура , который очернял османское происхождение. [23]
Император Тан Тайцзун был коронован Тянь Кеханом , или «небесным каганом», после победы над Туцзюэ ( Гёктюрками ). [24] [25] [26] В более позднем письме, отправленном Танским двором енисейскому киргизскому кагану, объяснялось, что «народы северо-запада» просили Тан Тайцзуна стать «Небесным каганом». [27] Китайские императоры династии Тан признавались тюркскими каганами по крайней мере с 665 по 705 год; кроме того, два обращения-письма от тюркских гибридных правителей, Ашина Кутлуγ Тон Тарду в 727 году, Ябгу Тохаристана , и Йина Тудун Куле в 741 году, короля Ташкента , обращались к императору Танского Сюаньцзуна как к Тянь Кехану во время экспансии Омейядов . [28] [29]
Имя «Китайский каган» ( Kāqān-i Chīn , «Каган Китая»), относящееся к правителю Китая (т.е. императору Китая ) как символу власти [30], появилось в средневековых тюрко-персидских литературных произведениях, таких как великий 11-й век. Эпическая поэма XIX века «Шахнаме» , [31] которая широко распространялась в Персии , Средней Азии и Синьцзяне . Во время правления маньчжурской династии Цин , которая к 18 веку распространилась во Внутреннюю Азию , их тюркские мусульманские подданные (и окружающие мусульманские ханства, такие как Кокандское ханство ) ассоциировали правителей Цин с этим именем и обычно называли императоров Цин «китайскими хаган» ( Хакан-и Чин ). [32] [33]
В начале X века русы использовали титул кагана (или кагана ), о котором сообщает персидский географ Ахмад ибн Руста , писавший между 903 и 913 годами.
Считается, что эта традиция сохранилась и в одиннадцатом веке, когда митрополит Киевский в Киевской Руси Иларион Киевский называет как великого князя Владимира I Киевского (978–1015), так и великого князя Ярослава Мудрого (1019–1019) . 1054) по титулу кагана , а граффито на стенах Софийского собора дает тот же титул сыну Ярослава, великому князю Киевскому Святославу II (1073–1076).
но их окончательное происхождение может лежать за пределами тюркской семьи, как это, скорее всего, имеет место для титула хагана (χαγάνος, chaganus) < ? Среднеиранский *hva-kama- 'самоправитель, император' (Дыбо, Ссылка Dybo2007: 119–120). Вслед за Бенвенисте (Ссылка Benveniste1966) Дыбо (Ссылка Dybo2007: 106–107) считает тюркское *χatun 'жена царя' словом восточно-иранского происхождения, заимствованным, предположительно, из раннего сакского *hvatuñ, ср. засвидетельствованные согдийские слова xwt'w 'правитель' (< *hva-tāvya-) и xwt'yn 'жена правителя' (< *hva-tāvyani).
территорий в пределах своей империи. Он принял титул «Небесный хан», назвав себя таким образом их правителем. Немного позже западные тюрки, хотя и находились тогда на пике своего могущества, потерпели сокрушительное поражение, а тюркское племя уйгуры отделилось от них и стало решительными сторонниками Тан в Гоби. Подчинились кидани, монголы Восточной Монголии и Южной Маньчжурии (630 г.). В бассейне Тарима
успехи Тан Тайцзуна и принятие им титула «Небесного кагана» по требованию «народов северо-запада» в 630/631 г. Далее в письме описывается, как посланник Тайцзуна был отправлен для усмирения киргизов в 632/633 году и как в 647/648 году киргизский вождь прибыл ко двору Тан, где ему были присвоены титулы, в том числе главнокомандующий киргизами (Цзянь -кун). Все это подразумевало подчинение киргизов власти Тан, по крайней мере, в глазах китайцев. Согласно письму, киргизская дань поступала к Танскому двору «непрерывно» до конца периода правления Тяньбао (742–756 гг.), когда контакты киргиз с Танским государством были прерваны ростом власти уйгуров в Монголии.