В сабинской и древнеримской религии и мифах Луна — божественное воплощение Луны ( лат. Lūna [ ˈɫ̪uːnä] ). Ее часто представляют как женское дополнение Солнца, Солнца , понимаемого как бог. Луну также иногда представляют как аспект римской тройной богини ( diva triformis ), наряду с Дианой и Прозерпиной или Гекатой . Луна не всегда является отдельной богиней, а иногда скорее эпитетом , специализирующим на богине, поскольку и Диана , и Юнона считаются лунными богинями. [2]
В римском искусстве атрибутами Луны являются полумесяц плюс колесница с двумя упряжками ( бига ). В Carmen Saeculare , исполненной в 17 г. до н. э., Гораций называет ее «двурогой королевой звезд» ( siderum reginа bicornis ), предлагая ей слушать пение девочек, как Аполлон слушает мальчиков. [3]
Варрон отнес Луну и Солнце к видимым богам, в отличие от невидимых богов, таких как Нептун , и обожествленных смертных, таких как Геркулес . [4] Она была одним из божеств, предложенных Макробием в качестве тайного опекуна Рима. [5] В имперском культе Солнце и Луна могут представлять степень римского правления над миром с целью гарантировать мир . [6]
Греческим аналогом Луны была Селена . В римском искусстве и литературе мифы о Селене адаптированы под именем Луны. Миф об Эндимионе , например, был популярным сюжетом римской настенной живописи. [7]
Варрон перечисляет Луну среди двенадцати божеств, жизненно важных для сельского хозяйства , [8] так же, как и Вергилий в другом списке двенадцати, в котором он называет Луну и Солнце clarissima mundi lumina , самыми яркими источниками света в мире. [9] Варрон также включает Луну в число двадцати главных богов Рима ( di selecti ). [10] В этом списке Луна отличается как от Дианы, так и от Юноны, которые также фигурируют в нем.
Римляне относили культивирование Луны как богини в Риме к полулегендарным временам царей . Предполагалось, что Тит Татий импортировал культ Луны в Рим от сабинян , [11] но Сервию Туллию приписывают создание Храма Луны на Авентинском холме , чуть ниже храма Дианы. [12] Годовщина основания храма ( dies natalis ) отмечалась ежегодно 31 марта. [13] Впервые появляется в римской литературе в рассказе о том, как в 182 г. до н.э. ураган исключительной силы сорвал его двери, врезавшиеся в Храм Цереры под ним на склоне. [14] В 84 г. до н.э. в него ударила молния, в тот же день, когда лидер популяризма Цинна был убит своими войсками. [15] Авентинский храм, возможно, был разрушен Великим римским пожаром во время правления Нерона . [16]
Как Ноктилуна («Ночное сияние») у Луны был храм на Палатинском холме , который Варрон описал как сияющий или светящийся ночью. Больше о храме ничего не известно, и неясно, что имел в виду Варрон. [17]
Календы каждого месяца, когда по лунному календарю наступало новолуние, были посвящены Юноне, как все Иды были посвящены Юпитеру . [18] На Нонах она была почитаема как Юнона Ковелла, Юнона полумесяца. [19] И Юнона, и Диана назывались богинями родов с эпитетом Люцина . [20]
Луну часто изображают управляющей двухупряжковой колесницей, называемой бига , запряженной лошадьми или волами. В римском искусстве возничая Луна регулярно выступает в паре с Солнцем, управляющим колесницей, запряженной четверкой лошадей ( квадригой ).
Исидор Севильский объясняет, что квадрига представляет путь Солнца в течение четырех времен года, а бига представляет Луну, «потому что она движется по двойному курсу с Солнцем или потому что она видна и днем, и ночью, ибо они связаны между собой вместе одна черная лошадь и одна белая». [21]
Луна в своей биге была элементом митраистской иконографии, обычно в контексте тавроктонии . В митреуме церкви Санта-Мария-Капуа-Ветере на настенной росписи, которая уникально фокусируется только на Луне, изображена одна из лошадей упряжки светлого цвета, а другая - темно-коричневая. [22]
Бига быков также управлялась Гекатой , хтоническим аспектом тройной богини в сочетании с «рогатыми» или увенчанными полумесяцем Дианой и Луной. [23] Трехформная Геката ( trimorphos ) была отождествлена Сервием с Луной, Дианой и Прозерпиной . [24] Согласно архаическому греческому поэту Гесиоду , Геката изначально имела власть над небом, землей и морем, а не как в более поздней традиции Небо, Земля и подземный мир. [25]
СМИ, связанные с Луной (мифология) на Викискладе?
.jpg/1280px-Statuette_of_the_goddess_Luna_from_the_Macon_treasure_150-220_AD_(51233582893).jpg)
.jpg/1280px-Large_polychrome_tauroctony_relief,_from_the_mithraeum_of_S._Stefano_Rotondo,_end_of_the_3rd_century_AD,_Baths_of_Diocletian_Museum,_Rome_(22168758335).jpg)
