Панча Ратхас (также известный как Пять Ратх или Пандава Ратхас или Айнтинай Ковил) — комплекс памятников в Махабалипураме , на Коромандельском побережье Бенгальского залива , в районе Ченгалпатту штата Тамилнад , Индия . Панча Ратхас является примером монолитной индийской скальной архитектуры . Первоначально считалось, что комплекс был высечен во время правления короля Нарасимхавармана I (630–668 гг. н. э.). Однако историки, такие как Нагасвами, приписали все памятники в Махабалипураме Нарасимхаварману II (ок. 690–725 гг. н. э.) с открытием новых надписей. [1] Комплекс находится под эгидой Археологического управления Индии (ASI) и является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, включенного ЮНЕСКО в 1984 году как Группа памятников в Махабалипураме . [2]
Каждый из пяти памятников в комплексе Панча Ратхас напоминает колесницу ( ратха ), и каждый высечен на одном длинном камне или монолите из гранита, который наклонен в направлении север-юг с небольшим уклоном. [3] [4] Хотя иногда их ошибочно называют храмами , сооружения никогда не были освящены, поскольку они не были достроены после смерти Нарасимхавармана I. [3] [4] [5] Сооружения названы в честь Панча Пандавов и их общей жены Драупади , известной по эпосу Махабхарата . [2] [4] [6] В порядке их размера они включают Дхармараджа Ратха , Бхима Ратха , Арджуна Ратха , Накула Сахадева Ратха и Драупади Ратха .
Монолиты названы в честь Пандавов — Арджуны , Бхимы , Юдхиштхиры («Дхармараджи»), Накулы и Сахадевы — и Драупади . Эти названия считаются искажением, поскольку сооружения не имеют никакой связи с культовыми персонажами эпоса Махабхарата. Они также не имеют религиозного значения, поскольку остались незавершенными и неосвященными; необработанные каменные части у основания и наверху ратх все еще видны. ASI подтвердила незавершенность сооружений и предложила вместо этого называть их виманами . Однако названия Пандавов стали постоянными. [3] [7] [8] [9]
Согласно табличке, выставленной на месте ASI, династия Паллавов планировала сооружения как модели колесниц в скале на основе прототипов древних ратх, построенных из дерева. [9] Панча Ратхи были вырезаны во время правления короля Махендравармана I и его сына Нарасимхавармана I. Работа над этими пятью ратхами была прекращена после смерти Нарасимхи Вармана в 668 году нашей эры. [5] [10] Цель их строительства неизвестна, поскольку сооружения не были завершены. Часть коллекции в Группе памятников в Махабалипураме , они были классифицированы как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1984 году. [2]
Место расположено в Махабалипураме (ранее известном как Маммаллапурам) на Коромандельском побережье Бенгальского залива в округе Канчипурам. Оно находится примерно в 35 милях (56 км) к югу от Ченнаи (ранее известного как Мадрас), столицы, [7] в то время как Ченгалпатту находится примерно в 20 милях (32 км) от него. [11] Сооружения являются частью девяти монолитных скальных сооружений, которые можно увидеть здесь. [12]
Каждая из пяти ратх представляет собой монолит , вырезанный целиком из скального выступа розового гранита. Они вырезаны на общем установленном постаменте, ориентированном с севера на юг с небольшим уклоном. Каждая имеет различную планировку, например, квадратную, прямоугольную или апсидальную . Самая большая имеет размеры 42 на 35 футов (13 м × 11 м), а самая высокая — 40 футов (12 м) в высоту. [13]
Панча ратхи представляют собой разнообразие дравидийской архитектуры того времени, и вполне вероятно, что их изначальный дизайн восходит к деревянным конструкциям храмовых колесниц и был масштабными моделями или шаблонами для гораздо более крупных храмов, построенных впоследствии в Тамил Наду. [6] [14] Утверждается, что большинство ратх были созданы по образцу буддийских вихар и чайтьев. [10] [13]
Структурный дизайн и высота выполнены с башнями или куполами с одинарными (ekathala) или тройными (trithala) башнями, которые представляют собой уникальную выставку южноиндийской дравидийской архитектуры. Высечка, выполненная скульпторами по камню, происходит время от времени вдоль стыков между камнями. Стены расположены и последовательно разделены. Выступы и углубления в этих стенах создают вид набора неглубоких пилястр. Ниши, созданные в стенах, имеют прямоугольную форму и имеют резные скульптуры богов, полубогов и царей. Плинтусы вокруг изображений представляют собой диких водных животных с «лиственными хвостами и открытыми челюстями». [15] Настенные пилястры имеют изогнутые кронштейны, а колонны на крыльце поддерживают нависающий карниз; арочные окна, иногда вырезанные с изображениями, расположены над ними. Молдинги завершаются парапетами. Резьба над свесами карниза представляет собой декорированные формы крыш в миниатюрном размере, которые видны рядами вокруг каждой конструкции. [15]
Ратхи хорошо сохранились благодаря прочности материала, из которого они сделаны, гранита, и несмотря на постоянные соленые ветры из Бенгальского залива и катастрофические цунами в 13 веке н. э. и в 2004 году. [2] [4] [9]
Архитектурная элегантность Дхармараджа Ратха заключается в его пирамидальной структуре, которая поднимается тремя ступенями. Он построен с квадратной планировкой. Его композиция была подчеркнута резьбой индуистских богов Харихары , Брахмы , Сканды , Ардханаришвары и царя Нарасимхавармана I. Одна из отличительных резьб, видимых на восточной стороне ратхи, - это Индра (полубог дождя и грозы), сидящий на своей ездовой лошади Айравате (что означает: «Белый слон»). Также есть независимая монолитная каменная скульптура Нанди , примыкающая к этой ратхе на открытом пространстве. Следующей по порядку является Арджуна Ратха , которая хорошо украшена элегантным фасадом и родственна Дхармараджа Ратха. Следующая по очереди - Бхима Ратха , построенная по прямоугольному плану и с колонными галереями (четыре колонны) со львами на обеих длинных сторонах.
Накула Сахадева Ратха следующая в очереди. Она построена по простому плану без украшающей резьбы в апсидах. Каменная монолитная скульптура слона установлена на открытом пространстве рядом с этой ратхой. Драупади Ратха , которая является последней в очереди, представляет собой квадратное сооружение, напоминающее деревенскую хижину с соломенной крышей. Фреска внутри этого святилища изображает богиню-мать Дургу . [12] [16]
