Раджа Рави Варма (29 апреля 1848 г. - 2 октября 1906 г. [3] [4] ) был индийским художником и художником. Его работы являются одним из лучших примеров слияния европейского академического искусства с чисто индийской чувственностью и иконографией. В частности, он был известен тем, что сделал доступными для публики литографии своих картин, что значительно расширило его влияние как художника и общественного деятеля. Его литографии расширили приобщение простых людей к изобразительному искусству и определили художественные вкусы простых людей. Кроме того, его религиозные изображения индуистских божеств и произведения индийской эпической поэзии и Пуран получили глубокое признание. Он был членом королевской семьи бывшего Параппанада , округа Малаппурам .
Раджа Рави Варма был тесно связан с королевской семьей Траванкора современного штата Керала в Индии. Позже в его жизни две его внучки были усыновлены королевской семьей, и их потомки составляют нынешнюю королевскую семью Траванкора, включая последних трех махараджей ( Баларама Варма III , Мартанда Варма III и Рама Варма VII ). [5]
Раджа Рави Варма родился мистером Рай. Рави Варма, Койл Тампуран из Килиманура во дворце Килиманур в бывшем княжеском штате Траванкор ( современная Керала ) [6] в аристократическую семью, которая на протяжении более 200 лет производила супругов для принцесс матрилинейной королевской семьи Траванкора. Титул Раджа был присвоен как личный титул вице-королем и генерал-губернатором Индии лордом Керзоном . [6]
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_There_Comes_Papa_(1893).jpg)
.jpg/1280px-Rani_Bharani_Thirunal_Lakshmi_Bayi_of_Travancore_(1848%E2%80%931901).jpg)
Рави Варма был сыном Эжумавила Нилакантана Бхаттатирипада и Умы Амбабайи Тампурратти. Его мать Ума Амбабайи Тампуратти принадлежала к баронской семье, которая управляла феодальным поместьем Килиманур в королевстве Траванкор . Она была талантливой поэтессой и писателем, и ее работа «Парвати Сваямварам» была опубликована Вармой после ее смерти. Отец Рави Вармы был знатоком санскрита и аюрведы и был родом из района Эрнакулам в Керале. У Рави Вармы было двое братьев и сестер: сестра по имени Мангала Байи и брат по имени Раджа Варма (род. 1860). Последний также был художником и всю свою жизнь тесно сотрудничал с Рави Вармой. [ нужна цитата ]
В 1866 году, в возрасте 18 лет, Варма женился на 12-летнем Бхагерти Байи (официально известном как Пуруруттати Нал Бхагирати Байи Тампуратти) из королевского дома Мавеликкара , еще одного крупного феодального владения королевства Траванкор. Примечательно, что дом Мавелликара был филиалом Королевского дома Траванкора. Бхагерти была младшей из трех сестер, и обе ее старшие сестры были усыновлены королевской семьей Траванкора в 1857 году, чтобы продолжить род. Они были известны как Старшая и Младшая Рани Аттингала, и их потомкам передавалось право наследования трона Траванкора. Таким образом, связь Рави Вармы с королевской семьей стала очень тесной благодаря его браку с Бхагерти. Его дети (поскольку они принадлежали к семье своей матери) будут королевскими по рождению. Брак, устроенный родителями на надлежащий индийский манер, оказался гармоничным и удачным. У пары было пятеро детей, два сына и три дочери. Их старший сын Керала Варма (1876 г.р.) обладал чрезмерно духовным темпераментом. Он так и не женился и в конце концов отрекся от мира, навсегда оставив дом в 1912 году. Младший сын, Рама Варма (род. 1879), унаследовал художественный талант своего отца и учился в Школе искусств JJ в Мумбаи . Он был женат на Гоури Кунджамме, сестре Девана ПГН Уннитана , и стал отцом семерых детей. [ нужна цитата ]
Тремя дочерьми Рави Вармы и Бхагирти Байи были Махапрабха Амма (которая изображена на двух самых известных картинах Вармы), Ума Амма (названная в честь матери Вармы) и Черия Кочамма. В 1900 году королевский дом Траванкора снова столкнулся с кризисом преемственности. Две старшие сестры Бхагерти, которые были усыновлены, чтобы продолжить род, не смогли произвести на свет желанных наследников. У них было шестеро детей, но выжили из них только двое, и оба были мальчиками (которые тоже, кстати, позже умерли бездетными). Согласно матрилинейной системе Марумаккатаям, наследование престола могло происходить только через женщин, и поэтому необходимо было произвести усыновление. Традиция предписывала усыновлять двух девочек, принадлежащих к ветвям королевской семьи, вместе. Они будут названы Старшей и Младшей Рани Аттингала, и наследование трона Траванкора будет передано их потомкам в соответствии с необычной и уникальной системой преемственности Марумаккатаям . [ нужна цитата ]
Двум внучкам Вармы была суждена удостоиться этой чести, основная причина заключалась в том, что они были ближайшими родственниками по материнской линии ( родственниками ) действующей Рани из Аттингала. В августе 1900 года старшая дочь Махапрабхи Лакшми Байи (5 лет) и старшая дочь Умы Парвати Байи (4 года) были усыновлены королевской семьей Траванкора. Официально их усыновила Бхарани Тирунал Лакшми Байи , их выжившая бабушка. Она умерла в течение года после этого, и обе девочки были назначены Старшей и Младшей Ранис Аттингала соответственно . Еще будучи подростками, они поженились за двух джентльменов из подходящих аристократических семей. Именно Младшая Рани, Сету Парвати Байи , родила долгожданного наследника в 1912 году, ровно через день после своего шестнадцатилетия. Между прочим, ее муж приходился внучатым племянником Радже Рави Варме и принадлежал к Килиманору . Новорожденным ребенком стал будущий Махараджа Читира Тирунал , последний правящий Махараджа Траванкора . За ним последовали брат (будущий Махараджа Мартанда Варма III ) и сестра Лакшми Байи , мать Махараджи Рамы Вармы VII , который в настоящее время находится на престоле (с 2013 года). Между тем, Старшая Рани ( Сету Лакшми Байи , дочь Махапрабхи Аммы и регент с 1924 по 1931 год) также родила двух дочерей позже (в 1923 и 1926 годах). [ нужна цитата ]
Таким образом, вся нынешняя (существующая) королевская семья Траванкора происходит от Раджи Рави Вармы. Среди его королевских потомков хорошо известны писатели Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи и Шрикумар Варма , художник Рукмини Варма и классический музыкант Асвати Тирунал Рама Варма . [ нужна цитата ]
Около 57-летия Рави Вармы он объявил о своем решении принять саньясу и уйти из мирской жизни, когда ему исполнилось 60 лет. В последние годы своей жизни он страдал от горя из-за смерти Раджи Вармы, а также от диабета, который способствовал его смерти. 2 октября 1906 г. [7]
Варме покровительствовал Айильям Тирунал , следующий махараджа Траванкора , и после этого он начал формальное обучение. [8] Он изучил основы живописи в Мадурае . Позже он обучался рисованию водой у Рамы Свами Найду и, довольно неохотно, живописи маслом у британского портретиста Теодора Дженсона. [9]
Британский администратор Эдгар Терстон сыграл важную роль в продвижении карьеры Вармы и его брата. [10] Варма получил широкое признание после того, как получил награду за выставку своих картин в Вене в 1873 году. Картины Вармы также были отправлены на Всемирную Колумбийскую выставку , состоявшуюся в Чикаго в 1893 году, и он был награжден тремя золотыми медалями. [11] Он путешествовал по Индии в поисках предметов. Он часто моделировал индуистских богинь по образцу индийских женщин, которых считал красивыми. Рави Варма особенно известен своими картинами, изображающими эпизоды из истории Душьянты и Шакунталы , а также Налы и Дамаянти из Махабхараты . Изображение индуистских персонажей Рави Вармой стало частью индийского эпического воображения. Его часто критикуют за слишком эффектный и сентиментальный стиль, но его работы по-прежнему очень популярны в Индии. Многие из его великолепных картин хранятся во дворце Лакшми Вилас в Вадодаре . [12]
Очевидно, по совету тогдашнего Девана (премьер-министра) Траванкора Т. Мадхавы Рао Рави Варма открыл литографическую печатную машину в Гаткопаре , Мумбаи, в 1894 году, а позже перенес ее в Малавли недалеко от Лонавалы , Махараштра, в 1899 году. Олеографии , произведенные в прессе в основном изображались индуистские боги и богини в сценах, адаптированных в основном из Махабхараты , Рамаяны и Пуран . Эти олеографии пользовались большой популярностью и продолжали печататься тысячами в течение многих лет, даже после смерти Рави Вармы в 1906 году. [ нужна цитата ]
Пресс «Рави Варма» был в то время самым крупным и инновационным прессом в Индии. Прессой управлял брат Вармы, Раджа Варма, но под их руководством она потерпела коммерческий провал. К 1899 году печатный станок был по уши в долгах, и в 1901 году станок был продан его печатнику из Германии Фрицу Шлейхеру. Шлейхер продолжал печатать гравюры Рави Вармы, но позже нанял других художников для создания новых дизайнов. Шлейхер также расширил ассортимент прессы, включив в него коммерческие и рекламные этикетки. Под руководством Шлейхера и его преемников печатное производство успешно продолжалось до тех пор, пока в 1972 году разрушительный пожар не уничтожил всю фабрику. Многие оригинальные литографические отпечатки Рави Вармы также были потеряны в огне. [13]
В 1904 году вице-король лорд Керзон от имени британского короля-императора вручил Варме золотую медаль Кайсар-и-Хинд . Колледж изящных искусств был также основан в его честь в Мавеликаре , Керала . Средняя школа Раджи Рави Вармы в Килимануре была названа в его честь, и по всей Индии есть множество культурных организаций, носящих его имя. В 2013 году в его честь был назван кратер Варма на Меркурии . [14] Учитывая его огромный вклад в индийское искусство , правительство Кералы учредило награду под названием Раджа Рави Варма Пураскарам , которая ежегодно вручается людям, проявившим выдающиеся достижения в области искусства и культуры. [15]
Раджу Рави Варму иногда называют первым современным индийским художником из-за его способности сочетать западную эстетику с индийской иконографией. Индийский историк искусства и критик Гита Капур писала:
Рави Варма – бесспорный отец современного индийского искусства. Наивный и в то же время амбициозный, он открывает перед своими более поздними соотечественниками дискуссию по конкретному вопросу определения индивидуального гения через профессиональную хватку, тестирования способов культурной адаптации с идиосинкразическим эффектом, попытки живописного повествования с его историческим масштабом. [16]
Точно так же художник школы Барода Гулам Мохаммед Шейх также писал о Рави Варме как о современном художнике. В своем эссе «Рави Варма в Бароде» Шейх утверждал, что Варма был ключевой фигурой в становлении современного индийского искусства, утверждая, что «история современного индийского искусства никогда не была прежней после того, как в нее вошел Рави Варма. Он оставил свой отпечаток почти во всех ее аспектах». Как и Капур, Шейх похвалил Рави Варму за интеграцию индийской и западной эстетики и техник, сравнив его с индийским модернистом Нандалалом Бозе . [17]
Однако наследие Рави Вармы вызывает споры. Коллега школы Барода, художник и историк искусства Ратан Паримоо видел Рави Варму в менее благоприятном свете, уничижительно называя его китчем и утверждая, что работы Вармы были менее духовно аутентичны, чем народное искусство и племенное искусство. Он утверждал, что Рави Варма несет ответственность за «вульгарность» популярного искусства, сравнивая работы Вармы с мрачными цветами и сексуальностью популярных изображений в календарях и фильмах. [18] [19]
Несмотря на свое противоречивое наследие, Рави Варма продолжает оставаться важной фигурой для современных индийских художников. Например, современная художница Налини Малани воссоздала «Галактику музыкантов» Рави Вармы в своей видеоинсталляции « Единство в разнообразии» , чтобы подвергнуть сомнению идеалистический национализм Рави Вармы. [20] Точно так же современная художница Пушпамала Н. воссоздала несколько картин Рави Вармы, взяв себя в качестве объекта для деконструкции идеализированных изображений богинь и индийских женщин Рави Вармы.
Многие организации проводят программы в его память и вручают награды его имени. В его память ежегодно проводится двухдневный фестиваль искусств Махараджи Ранджицинха Гэквада в Дурбар-холле во дворце Лакшми Вилас , Вадодара , Гуджарат . [21] [22] Во время этого фестиваля вручается Премия Раджи Рави Вармы за выдающиеся достижения в области изобразительного искусства. Джаянт Парих был первым получателем. [23] [24]
Ниже приводится список выдающихся работ Рави Вармы. В годовщину его 150-летия Google Arts and Culture опубликовала в Интернете более 300 его работ для всеобщего обозрения. [25]
В 1997 году Дж. Сасикумар снял « Раджа Рави Варма» , индийский документальный телевизионный фильм о художнике. Его продюсером выступил Отдел кинематографии правительства Индии . [26] [27]
Макараманджу (английский: «Туман Козерога ») - эторомантическая драма Ленина Раджендрана на индийском языке малаялам 2011 года с Сантошем Сиваном в главной ролив роли Вармы. Фильм посвящен картине Вармы «Урваши Пуруравас». [28] Индийский фильм 2014 года на языке хинди « Ранг Расия» (английское название: «Цвета страсти ») исследует вдохновение Вармы, лежащее в основе его картин, с Рандипом Худой в роли художника. [29]
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_Ambika_(Oleographic_print).jpg)
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_Bharat_Milap_(Lithographic_Print).jpg)
