stringtranslate.com

Скандагупта

Скандагупта ( сценарий Гупта : Ска-нда-гу-пта , [2] р. в.  455-467 ) — гуптский император Индии . Надпись на его колонне в Бхитари предполагает, что он восстановил власть Гуптов, победив своих врагов, которые могли быть повстанцами или иностранными захватчиками. Он отразил вторжение индо-эфталитов (известных в Индии как гуны ), вероятно, кидаритов . Похоже, он сохранил контроль над унаследованной территорией и обычно считается последним из великих императоров Гуптов. Генеалогия Гупта после него неясна, но, скорее всего, ему наследовал Пуругупта , который, по-видимому, был его младшим сводным братом.

Ранний период жизни

Скандагупта был сыном императора Гуптов Кумарагупты I. [3] Его мать, возможно, была младшей королевой или наложницей Кумарагупты. Эта теория основана на том факте, что в надписях Скандагпута упоминается имя его отца, а не матери. [4] Например, надпись на столбе Бхитари Скандагупты перечисляет главных цариц ( махадеви ) его предков Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II , но не упоминает главную царицу его отца Кумарагупты. [5] [6] Дж. Флит зачитал строку надписи Бхитари, в которой говорится, что Скандагупта был «возведен до арийского статуса благодаря панегирикам бардов». Основываясь на этом, А. Л. Башам предположил, что его мать происходила из низшей касты шудр . [7]

Другие, такие как Дашаратха Шарма, раскритиковали эту теорию, указав, что надпись Бхитари ясно предполагает, что мать Скандагупты имела очень высокий статус в глазах своего сына. [7] В надписи говорится, что после восстановления разрушенного состояния своей семьи, победив своих врагов, он посетил свою мать точно так же, как легендарный герой Кришна посетил свою мать Деваки . [3] Джаганнатх Агравал предполагает, что составитель надписи намеренно отошел от условностей и посвятил строку матери царя: это произошло не из-за низкого статуса матери. [8] Агравал оспаривает прочтение Флитом строки «арийского статуса», предлагая альтернативное прочтение: «которого благородство заставляет краснеть из-за повествований о его подвигах посредством песен и восхвалений». Эта строка, кажется, вдохновлена ​​стихом из « Рагхувамши » Калидасы . Агравал далее утверждает, что надпись Бхитари представляет собой прашасти , направленную на прославление короля, и ее составитель не сделал бы уничижительных инсинуаций по поводу низкого статуса матери короля. [8]

На основании надписи некоторые ученые предположили, что Деваки — это имя его матери. Однако, по мнению историка Р. К. Маджумдара , более вероятно, что описание направлено на то, чтобы подчеркнуть униженное положение его матери, точно так же, как положение легендарной Деваки, до того, как Скандагупта восстановил ее положение престижа и власти, точно так же, как Кришна сделал это для Деваки. . [3]

Восхождение на престол

Надпись на столбе Бхитари Скандагупты
Надпись на столбе Бхитари Скандагупты

Скандагупта взошел на трон в 136 году эры Гуптов ( ок.  455–456 гг. н.э.). [3] Согласно надписи на колонне Бхитари , он восстановил «павшее состояние своей семьи». В надписи говорится, что, готовясь к этому, он провел ночь на голой земле, а затем победил своих врагов, которые стали богатыми и могущественными. Победив врагов, он навестил свою овдовевшую мать, глаза которой были «полны слез от радости». [3]

Многие ученые читают имена врагов, упомянутых в надписи Бхитари, как « Пушьямитры », которые, согласно Пуранам , представляли собой племя и, вероятно, правили территорией, расположенной на берегу реки Нармады . Однако альтернативная интерпретация надписи гласит «Юдхьямитрас» (общее обозначение врагов) вместо «Пушьямитры». [9]

Согласно одной из теорий, эти враги вторглись в империю Гуптов в последние годы правления Кумарагупты или вскоре после его смерти, и Скандагупта победил их. Согласно другой теории, конфликт, упомянутый в надписи Бхитари, возник из-за спорного престолонаследия. Эта теория основана на следующих положениях: [9]

Наскальная надпись Джунагадх Скандагупты
Скала Джунагадх на горе Гирнар содержит надписи Скандагупты, помимо надписей более ранних царей Ашоки и Рудрадамана I. [10]

Другой аргумент, приводимый в пользу оспариваемой теории преемственности, заключается в том, что в записях последующих царей Гуптов имя Скандагупты исключено из королевской генеалогии, а имя Пуругупты указано после имени Кумарагупты. Примером может служить печать Бхитари царя Кумарагупты III VI века . Однако это упущение можно объяснить тем фактом, что эти последующие цари были потомками сводного брата Скандагупты Пуругупты , и генеалогические списки в их записях предназначены для перечисления только их прямых предков, а не для предоставления исчерпывающего списка более ранних царей Гупта. [5]

Конфликт с хунами

Надпись Мадра на столбе Кахаум

В период Скандагупты индо-эфталиты (известные как белые гунны или гуны ) вторглись в Индию с северо-запада, продвигаясь до реки Инд . [13]

Надпись на столбе Бхитари гласит, что Скандагупта победил гуннов: [13]

(Скандагупта), «двумя руками которого сотряслась земля, когда он, создатель (подобного беспорядка) ужасного водоворота, вступил в тесный конфликт с Хунами ; ... среди врагов... . . . стрелы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , как если бы это был рев (реки) Ганги , заставивший себя заметить в (их) уши."

-  Надпись на столбе Бхитари на линии Скандагупта 15.

Дата вторжения Хуна неизвестна. Надпись Бхитари упоминает о нем после описания конфликта с Пушьямитрами (или Юдхьямитрами ) , что позволяет предположить, что это произошло позже, во время правления Скандагупты. Однако возможная ссылка на этот конфликт в надписи Джунагадха предполагает, что он мог произойти в начале правления Скандагупты или во время правления его отца Кумарагупты. Надпись Джунагадха, датированная 138 годом эпохи Гуптов (ок. 457–458 гг. Н. Э.), упоминает успех Скандагупты против млеччхов ( иностранцев): [14]

...чья слава [Скандагупты], более того, даже [его] враги в странах млеччхов... сломив их гордость до самого корня, объявляют словами: «Воистину, победа была достигнута им. "

-  Надпись Джунагадх [13]

Победа над млеччами произошла в 136 году эры Гуптов или ранее ( ок.  455–456 гг. н.э.), когда Скандагупта взошел на трон и когда он назначил Парнадатту губернатором региона Саураштра , в котором находится Джунагадх. Поскольку неизвестно, чтобы Скандагупта воевал против каких-либо других иностранцев, этими млеччхами, вероятно, были гунны. Если эта идентификация верна, возможно, что Скандагупта как принц был послан остановить вторжение хуна на границе, а Кумарагупта умер в столице, пока происходил этот конфликт; Скандагупта вернулся в столицу и победил повстанцев или соперников, претендующих на престол. [14]

Предложение в санскритском тексте «Чандра-Вьякарана» ( ок.  7 век ) гласит: «Аджайад-Гупто Хунан» , буквально: «Гупты завоевали гуннов». Это может быть отсылкой к победе Скандагупты над хунами, хотя в альтернативном прочтении ученого К. П. Джаясвала вместо «Гупто» используется «Джато». [15] История в Катхасарицагаре (11 век) гласит, что легендарный царь Викрамадитья взошел на трон после того, как его отец Махендрадитья отрекся от него, и нанес сокрушительное поражение млеччхам. Поскольку Махендрадитья был титулом Кумарагупты, а Викрамадитья — титулом Скандагупты, это может быть ссылкой на победу Скандагупты над хунами. [16]

Западная Индия

На скале Джунагадх , на которой находятся надписи ранних императоров, Ашоки и Рудрадамана , есть надпись, выгравированная по приказу губернатора Скандагупты Парнадатты. В надписи говорится, что Скандагупта назначил губернаторами всех провинций, в том числе Парнадатту губернатором Сураштры . [16] Неясно, относится ли этот стих к обычным назначениям, сделанным королем, или к его действиям после политических потрясений, возникших в результате войны за престолонаследие или вторжения. [17] В надписи изложены несколько качеств, необходимых для того, чтобы стать губернатором Сураштры, и говорится, что только Парнадатта отвечал этим требованиям. Опять же, неясно, были ли это настоящие качества, необходимые для того, чтобы стать губернатором при правлении Скандагупты, или этот стих просто направлен на восхваление Парнадатты. [16]

Парнадатта назначил своего сына Чакрапалиту магистратом города Гиринагара (недалеко от современного района Джунагадх- Гирнар ), который предположительно был столицей Сураштры. Надпись Джунагадха описывает ремонт Чакдрапалиты озера Сударшана, древнего водоема, первоначально построенного Чандрагуптой Маурья , а затем улучшенного его внуком Ашокой. Плотина была впоследствии перестроена Рудрадаманом в ок. 150, но взорвался в c. 456–457 (137 год эры Гуптов ). Говорят, что Чакрапалита потратил «неизмеримое» количество богатства на строительство набережной, а также ему приписывают строительство храма Вишну . [17]

Надпись царя Вакатака Нарендрасены утверждает, что его приказам подчинялись правители Косалы , Мекалы и Малавы . Даты правления Нарендрасены неизвестны, но обычно считается, что он был современником Скандагупты. Поскольку Малава когда-то была частью Империи Гуптов, возможно, что Нарендрасена совершил набег на территории Гуптов во время правления Скандагупты. Вскоре после этого Скандагупта восстановил бы контроль Гупты над регионом. ц. Надпись 460–461 гг. относится к «спокойному правлению Скандагупты, повелителя сотни королей». [18]

Преемственность

Последняя известная дата Скандагупты — ок. 467–468 гг. н. э. (148 год эры Гупта ), [18] и, вероятно, правил еще несколько лет. [19]

Преемником Скандагупты, скорее всего, стал Пуругупта , который, по-видимому, был его сводным братом. Пуругупта был сыном Кумарагупты I от его главной царицы и, следовательно, должен был быть его законным преемником. Возможно, что на момент смерти Кумарагупты I он был несовершеннолетним, из-за чего Скандагупта взошел на трон. Скандагупта, похоже, умер без наследника, или его сын мог быть свергнут с престола семьей Пуругупты. [20]

Чеканка монет

По сравнению со своими предшественниками, Скандагупта выпустил меньше золотых монет, и некоторые из этих монет содержат относительно меньшее количество золота . Возможно, что различные войны, которые он вел, истощили государственную казну, хотя этого нельзя сказать с уверенностью. [5]

Скандагупта выпустил пять типов золотых монет: тип «Лучник», тип «Король и королева», тип «Чхатра», тип «Убийца львов» и тип «Всадник». [21] Его серебряные монеты бывают четырех типов: типа Гаруда, типа Быка, типа Алтаря и типа Мадхьядеши. [22] Первоначальная чеканка золотых монет соответствовала старому весовому стандарту, который использовал его отец Кумарагупта, и составлял примерно 8,4 грамма. Эта первоначальная чеканка довольно редка. В какой-то момент своего правления Скандагупта провел ревальвацию своей валюты, перейдя со старого стандарта динара на новый стандарт суварна , который весил примерно 9,2 грамма. [23] Все эти более поздние монеты были только типа Арчера, и этому стандарту и типу следовали все последующие правители Гупта.

В популярной культуре

Джайшанкар Прасад , известный поэт современной литературы на хинди , написал в 1928 году пьесу « Скандагупта» , основанную на жизни императора Гуптов Скандагупты. [25] В 1960-х годах Шанта Ганди , профессор древнеиндийской драмы, работая в Национальной школе драмы , возродил интерес к пьесам Джайшанкара Прасада, успешно поставив свою самую важную пьесу « Сканда Гупта» , написанную в 1928 году, с небольшими изменениями в оригинальном сценарии. [26] [27]

В новостной статье Дайник Джагран утверждалось, что популярный фильм «Бахубали 2: Заключение» основан на жизни Скандагупты. [28]

Рекомендации

  1. ^ «Временная отсрочка от гуннов, завоеванная Скандагуптой, была заключительной фазой индийского классицизма. Сам король поклонялся индуистским богам и богиням, затем возвращаясь на первый план, но он не пренебрегал и другими верованиями, такими как джайнизм и буддизм». в Коттерелле, Артур (30 июня 2011 г.). Словарь классических цивилизаций Пимлико. Случайный дом. п. 367. ИСБН 978-1-4464-6672-8.и Коттерелл, Артур (1998). От Аристотеля до Зороастра: спутник классического мира от А до Я. Свободная пресса. п. 173. ИСБН 978-0-684-85596-7.
  2. ^ Аллен, Джон (1914). Каталог монет династий Гуптов. п. 114.
  3. ^ abcde RC Majumdar 1981, с. 69.
  4. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд 2004, стр. 96.
  5. ^ abcdef RC Маджумдар 1981, с. 71.
  6. ^ ab RC Majumdar 1962, стр. 17–28.
  7. ^ аб Джаганнатх Агравал 1968, стр. 325.
  8. ^ аб Джаганнатх Агравал 1968, стр. 326.
  9. ^ abcd RC Маджумдар 1981, с. 70.
  10. ^ "Наскальная надпись Джунагадх Рудрадамана", Проект Южная Азия. Архивировано 23 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  11. ^ ab Д.К. Гангули 1987, с. 79.
  12. ^ ab RC Majumdar 1981, стр. 70–71.
  13. ^ abc RC Маджумдар 1981, с. 73.
  14. ^ ab RC Majumdar 1981, стр. 73–74.
  15. ^ RC Маджумдар 1981, с. 74.
  16. ^ abc RC Маджумдар 1981, с. 75.
  17. ^ ab RC Majumdar 1981, с. 76.
  18. ^ ab RC Majumdar 1981, с. 77.
  19. ^ RC Маджумдар 1981, с. 80.
  20. ^ RC Маджумдар 1981, с. 81.
  21. ^ Санджив Кумар (2017). «Сокровища Империи Гуптов», Shivlee Trust, стр. 344–353.
  22. ^ Ашвини Агравал 1989, стр. 28–9, 31–2.
  23. ^ А. С. Альтекар (1957). «Чеканка империи Гуптов», Варанаси: Индуистский университет Банараса.
  24. ^ «Свидетельства завоевания Саурастра во время правления Чандрагупты II можно увидеть в его редких серебряных монетах, которые более непосредственно имитируют монеты западных сатрапов... они сохраняют некоторые следы старых надписей греческими буквами, в то время как на реверсе они заменяют тип Гупта... чайтьей с полумесяцем и звездой». в Рэпсоне «Каталог индийских монет в Британском музее. Андхрас и др.», p.cli
  25. ^ "Символ (Нисон): Джонс प्रसाद" . www.hindikahani.hindi-kavita.com .
  26. ^ «Повторное открытие Дхрувасвамини». Индус . 29 октября 2009 г.
  27. ^ Лал, Мохан (2006). Энциклопедия индийской литературы – Том 5 . Сахитья Академия. п. 4119. ИСБН 81-260-1221-8.
  28. ^ "Символ Кейнс и Бэйтон Джонс" Дайник Джагран (на хинди).

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки