Элис Малсениор Таллула-Кейт Уокер (родилась 9 февраля 1944 года) [2] — американская писательница, автор рассказов, поэтесса и общественная деятельница. В 1982 году она стала первой афроамериканкой , получившей Пулитцеровскую премию в области художественной литературы , которую ей присудили за роман «Пурпурный цвет» . [3] [4] За свою карьеру Уокер опубликовала семнадцать романов и сборников рассказов, двенадцать научно-популярных произведений, а также сборники эссе и стихов.
Уокер, родившийся в сельской местности Джорджии, преодолел такие проблемы, как детские травмы и сегрегация, чтобы стать прощальным словом и, в конечном итоге, окончить колледж Сары Лоуренс. Она начала свою писательскую карьеру со своего первого сборника стихов « Однажды» , а позже написала романы, в том числе свою самую известную работу «Цвет пурпура» . Как активистка, Уокер участвовала в Движении за гражданские права , защищала интересы цветных женщин, используя термин « женщина », а также участвовала в защите прав животных и пацифизме. Кроме того, она заняла твердую позицию в израильско-палестинском конфликте, поддержав кампанию бойкота, изъятия инвестиций и санкций против Израиля.
Уокер столкнулась с многочисленными обвинениями в антисемитизме из-за похвалы британскому теоретику заговора Дэвида Айка и его работ, которые содержат антисемитские теории заговора, а также критики ее собственных произведений.
Элис Малсениор Уокер родилась в Итонтоне, штат Джорджия , сельском фермерском городке, в семье Уилли Ли Уокера и Минни Таллулы Грант. [5] [6] Оба родителя Уокер были издольщиками , хотя ее мать также работала швеей, чтобы подзаработать. Уокер, младшая из восьми детей, впервые пошла в школу, когда ей было всего четыре года, в East Putnam Consolidated. [5] [7]
В восьмилетнем возрасте Уокер получила травму правого глаза после того, как один из ее братьев выстрелил из пневматического пистолета . [7] Поскольку у ее семьи не было доступа к машине, Уокер не могла получить немедленную медицинскую помощь, в результате чего она навсегда ослепла на этот глаз. Именно после травмы глаза Уокер начала читать и писать. [5] Рубцовую ткань удалили, когда Уокеру было 14 лет, но след остался до сих пор. Это описано в ее эссе «Красота: когда другой танцор — это я». [8] [7]
Поскольку школы в Итонтоне были разделены, Уокер посещал единственную среднюю школу, доступную для чернокожих учеников: среднюю школу Батлера Бейкера. [7] Там она продолжила выступать с прощальным словом и поступила в колледж Спелмана в 1961 году после того, как получила полную стипендию от штата Джорджия за высшие академические достижения в своем классе. [5] Во время ее пребывания в Спелмане она нашла двух своих профессоров, Говарда Зинна и Стотона Линда , отличными наставниками, но оба были переведены два года спустя. [7] Уокер предложили еще одну стипендию, на этот раз от колледжа Сары Лоуренс в Йонкерсе, штат Нью-Йорк , и после увольнения ее профессора Спелмана Говарда Зинна Уокер приняла предложение. [8] Уокер забеременела в начале последнего года обучения и сделала аборт; этот опыт, а также последовавший за ним приступ суицидальных мыслей вдохновили большую часть стихов, найденных в «Однажды» , первом сборнике стихов Уокера. [8] Уокер окончил колледж Сары Лоуренс в 1965 году. [8]
Уокер написала стихи, которые вошли в ее первый сборник стихов под названием « Однажды» , когда она была студенткой в Восточной Африке и на последнем курсе колледжа Сары Лоуренс. [9] Уокер подсовывала свои стихи под дверь кабинета своего профессора и наставника Мюриэл Рукейсер , когда она была студенткой Сары Лоуренс. Затем Рукейсер показала стихи своему литературному агенту . «Однажды» было опубликовано четыре года спустя Харкортом Брейсом Йовановичем . [10] [8]
После окончания учебы Уокер некоторое время работал в Департаменте социального обеспечения Нью-Йорка , прежде чем вернуться на юг. Она устроилась на работу в Фонд правовой защиты Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения в Джексоне, штат Миссисипи . [7] Уокер также работал консультантом по черной истории в программе «Друзья детей Миссисипи». Позже она вернулась к писательству в качестве постоянного писателя в Государственном университете Джексона (1968–69) и колледже Тугалу (1970–71). Помимо работы в колледже Тугалу, Уокер опубликовала свой первый роман « Третья жизнь Грейндж Коупленд » в 1970 году. Роман исследует жизнь Грейндж Коупленд, жестокого и безответственного издольщика, мужа и отца.
Осенью 1972 года Уокер читала курс «Черные женщины-писатели» в Массачусетском университете в Бостоне . [11]
В 1973 году, прежде чем стать редактором журнала Ms. Magazine , Уокер и литературовед Шарлотта Д. Хант обнаружили безымянную могилу, которая, как они полагали, принадлежала Зоре Нил Херстон в Фортах. Пирс, Флорида . Уокер пометил его серым маркером с надписью ЗОРА НИЛ ХЕРСТОН / ГЕНИЙ ЮГА / РОМАлист-ФОЛЬКЛОРИСТ / АНТРОПОЛОГ / 1901–1960. [12] [13] Строка «гений юга» взята из стихотворения Джина Тумера «Джорджия Сумерки», которое появляется в его книге «Тростник» . [13] На самом деле Херстон родился в 1891 году, а не в 1901 году. [14] [15]
Статья Уокера 1975 года «В поисках Зоры Нил Херстон», опубликованная в журнале Ms. Magazine и позже переименованная в «В поисках Зоры», помогла возродить интерес к творчеству этого афроамериканского писателя и антрополога. [16] [17]
В 1976 году вышел второй роман Уокера «Меридиан» . «Меридиан» — это роман о рабочих-активистах Юга во время движения за гражданские права , события которого во многом перекликаются с собственным опытом Уокера. В 1982 году она опубликовала свою самую известную работу « Цвет пурпура» . В романе рассказывается о молодой, проблемной чернокожей женщине, которая не только борется с расистской белой культурой, но и с патриархальной черной культурой. Книга стала бестселлером, и впоследствии по ней был снят получивший признание критиков фильм 1985 года режиссера Стивена Спилберга с Опрой Уинфри и Вупи Голдберг в главных ролях , а также бродвейский мюзикл 2005 года, в котором было представлено 910 представлений.
Уокер написал несколько других романов, в том числе «Храм моего знакомого» (1989) и «Обладая секретом радости» (1992) (в которых фигурируют несколько персонажей и потомков персонажей из « Пурпурного цвета »). Она опубликовала ряд сборников рассказов, стихов и других произведений. Ее работа сосредоточена на борьбе чернокожих людей , особенно женщин, и их жизни в расистском, сексистском и жестоком обществе. [18] [19] [20] [21] [22]
В 2000 году Уокер выпустила сборник рассказов, основанных на ее собственной жизни, под названием « Путь вперед с разбитым сердцем», в которых исследуется любовь и расовые отношения. В этой книге Уокер подробно описывает свои межрасовые отношения с Мелвином Розенманом Левенталем , адвокатом по гражданским правам, который также работал в Миссисипи . [23] Пара поженилась 17 марта 1967 года в Нью-Йорке, поскольку межрасовые браки в то время были незаконными на Юге, и развелись в 1976 году. [ 8] В 1969 году у них родилась дочь Ребекка. [7] Ребекка Уокер , единственный ребенок Элис Уокер, американский писатель, редактор, художник и активист. Фонд « Третья волна» , активистский фонд, был основан Ребеккой и Шеннон Лисс-Риордан . [24] [25] [26] Ее крестная мать — наставник Элис Уокер и соучредитель журнала Ms. Magazine Глория Стайнем . [24]
В 2007 году Уокер передала свои документы, состоящие из 122 коробок с рукописями и архивными материалами, Библиотеке рукописей, архивов и редких книг Университета Эмори . [27] Помимо черновиков романов, таких как «Пурпурный цвет» , неопубликованных стихотворений и рукописей, а также переписки с редакторами, сборник включает в себя обширную переписку с членами семьи, друзьями и коллегами, раннюю обработку сценария фильма « Пурпурный цвет» , учебные программы. от курсов, которые она преподавала, и писем от фанатов. В сборнике также есть альбом стихов, составленный, когда Уокеру было 15 лет, под названием «Стихи поэтессы детства».
В 2013 году Элис Уокер опубликовала две новые книги, одна из них называлась « Подушка на дороге: медитация и блуждание, когда весь мир осознает опасность» . Другим был сборник стихов под названием « Мир последует за радостью, превращая безумие в цветы (Новые стихи)» .
Уокер познакомилась с Мартином Лютером Кингом-младшим, когда она была студенткой колледжа Спелман в начале 1960-х годов. Она благодарит Кинга за ее решение вернуться на Юг Америки в качестве активистки Движения за гражданские права . Она приняла участие в Марше на Вашингтон 1963 года с сотнями тысяч человек. Позже она вызвалась регистрировать чернокожих избирателей в Джорджии и Миссисипи. [28] [29]
8 марта 2003 года, в Международный женский день , накануне войны в Ираке , Уокер была арестована вместе с 26 другими авторами, включая коллег-писателей Максин Хонг Кингстон и Терри Темпест Уильямс , на акции протеста возле Белого дома за пересечение полицейской линии во время антивоенный митинг. Уокер написала об этом опыте в своем эссе «Мы те, кого мы ждали». [30]
Специфический бренд феминизма Уокер включал защиту интересов цветных женщин. В 1983 году Уокер в своем сборнике « В поисках садов наших матерей» ввела термин « женщина », который означает «черная феминистка или цветная феминистка». Этот термин был создан, чтобы объединить цветных женщин и феминистское движение на «пересечении расы, класса и гендерного угнетения». [31] Уокер утверждает, что «женственность дает нам собственное слово». [32] , потому что это разговор о чернокожих женщинах и проблемах, с которыми они сталкиваются в обществе. Женизм как движение возник в 1985 году в Американской академии религии и Обществе библейской литературы с целью решения проблем чернокожих женщин с их собственной интеллектуальной, физической и духовной точки зрения» .
Уокер является членом-судьей Трибунала Рассела по Палестине , а также поддерживает кампанию бойкота, изъятия инвестиций и санкций против Израиля. [33]
В январе 2009 года Уокер был одним из более чем пятидесяти подписавших письмо, протестующее против внимания израильских кинематографистов на Международном кинофестивале в Торонто «От города к городу» и осуждающее Израиль как « режим апартеида ». [34] Два месяца спустя Уокер и шестьдесят других женщин-активисток из антивоенной группы Code Pink отправились в Газу в ответ на войну в Газе . Их целью было доставить помощь, встретиться с НПО и жителями и убедить Израиль и Египет открыть границы с сектором Газа. Она планировала снова посетить Газу в декабре 2009 года для участия в Марше свободы Газы . [35] 23 июня 2011 г. она объявила о планах принять участие в флотилии помощи Газе, которая попыталась прорвать военно-морскую блокаду Израиля. [36] [37]
В мае 2013 года Уокер опубликовал открытое письмо певице Алисии Киз с просьбой отменить запланированный концерт в Тель-Авиве . «Я считаю, что мы взаимно уважаем путь и работу друг друга», — написал Уокер. «Мне было бы грустно узнать, что вы подвергаете себя опасности (опасности души), выступая в стране апартеида, которую бойкотируют многие артисты глобального сознания». Киз отклонил просьбу. [38] Уокер отказалась разрешить перевод и публикацию «Пурпурного цвета» на иврит, [39] [40] заявив, что она считает, что «Израиль виновен в апартеиде и преследовании палестинского народа как внутри Израиля, так и в Оккупированные территории» и отметив, что она отказалась разрешить показ экранизации ее романа Стивена Спилберга в Южной Африке до тех пор, пока система апартеида не будет демонтирована. [41]
В июне 2013 года Уокер и другие появились в видеоролике, выражающем поддержку Челси Мэннинг , американскому солдату, попавшему в тюрьму за разглашение секретной информации . [42] В последние годы она неоднократно высказывалась в поддержку Джулиана Ассанжа . [43] [44] [45]
Уокер заявила, что защита прав животных является одной из ее главных задач. За последние четыре десятилетия ее произведения все чаще охватывают этику животных , поскольку она работает над тем, чтобы включить животных как в качестве активных участников своих романов, так и в качестве символов того, что она назвала «сознанием». Ее самые ранние художественные произведения представляют животных, не являющихся людьми, поскольку они являются частью человеческой жизни, а именно как сельскохозяйственные животные, источники пищи и отсутствующие референты для анимализированных эпитетов , адресованных людям, и ее художественные произведения все больше включают в себя опыт животных. [46] Она выступала за повышение сознательности людей и их отношений с животными, заявляя: «Поощрение других любить природу, уважать других людей и животных, обожать эту землю — часть моей работы в этом мире». [47]
Уокер долгое время была спонсором Международной женской лиги за мир и свободу . В начале 2015 года она написала: «Поэтому я думаю о любом движении за мир и справедливость как о чем-то, что направлено на стабилизацию нашего внутреннего духа, чтобы мы могли идти дальше и привнести в мир видение, которое гораздо более гуманно, чем то, которое у нас есть». доминирует сегодня». [48]
В 2023 году Уокер публично защитила Джоан Роулинг от критики ее взглядов на трансгендеров и заявила, что ее собственные взгляды совпадают с взглядами Роулинг. На своем веб-сайте она написала: «Я считаю, что Джоан Роулинг имеет полное право как человек, проявляющий очевидную заботу о человечестве, выражать свои взгляды на все, что ее волнует. Как она и сделала». [49] В социальных сетях Уокер подверглась критике за такую позицию, многие называли ее TERF . [50]
С 2012 года Уокер выражает признательность за работы британского теоретика заговора Дэвида Айка . [51] [52] [53] В программе «Необитаемый остров» на BBC Radio 4 она сказала, что книга Ика « Человеческая раса встань с колен: лев больше не спит» , которая содержит антисемитские теории заговора, была бы книгой, которую она бы взяла. на необитаемый остров. [52] [1] Книга пропагандирует теорию о том, что Землей управляют оборотни- рептилии-гуманоиды и «ротшильд-сионисты». Джонатан Кей из National Post назвал эту книгу (и другие книги Айка) «ненавистной галлюциногенной чепухой». Кей написала, что публичная похвала Уокер книге Айка была «потрясающе оскорбительной» и что, восприняв ее всерьез, она дисквалифицировала себя «с основного рынка идей». [40] В 2013 году Антидиффамационная лига назвала антисионистские эссе в книге Уокера « Подушка на дороге » «полными ярых антиеврейских идей», а также заявила, что Уокер «беззастенчиво заражен антисемитизмом». [54] [55]
В своем блоге в 2017 году Уокер опубликовала стихотворение, которое она назвала «Наш (ужасный) долг — изучать Талмуд » , рекомендуя читателю начать с YouTube , чтобы узнать о якобы шокирующих аспектах Талмуда, описывая его как « яд". Стихотворение содержало антисемитские образы и аргументы. [56] [57] [58] В нем она также «описывает свою реакцию, когда друг-еврей», позже названный ее бывшим мужем , обвинил ее «в том, что она выглядит антисемитской». [59]
В 2018 году интервьюер The New York Times Book Review спросил Уокера: «Какие книги лежат у вас на тумбочке?» Она перечислила книгу Айка « И истина сделает вас свободными», пропагандирующую антисемитскую теорию заговора , основанную на «Протоколах сионских мудрецов» и ставящую под сомнение Холокост . Уокер сказал: «В книгах Айка есть все, о чем стоит задуматься, на этой планете и на некоторых других. Мечта любопытного человека сбылась». [60] [61] Публикация интервью в еженедельной колонке «By the Book» вызвала серьезную критику в адрес Уокера и New York Times Book Review . [62] «Ревью » раскритиковали за публикацию интервью, а также за неспособность контекстуализировать « И истина сделает вас свободными» как антисемитское произведение. [63] Уокер защищала свое восхищение Айком и его книгой, говоря: «Я не верю, что он антисемит или антиеврей». [64] Уокер утверждал, что любая «попытка опорочить Дэвида Айка и, соответственно, меня, на самом деле является попыткой ослабить эффект наших выступлений в поддержку народа Палестины». [65] После разногласий Роксана Гей заявила, что «Элис Уокер уже много лет является антисемиткой». Нью-Йорк Таймс опубликовала заявление, что содержание интервью «не подразумевает одобрения со стороны редакторов Таймс». [66]
В 2019 году Аянна Прессли отреклась от антисемитизма после того, как она опубликовала в Твиттере цитату Элис Уокер. Она написала в Твиттере: «Я полностью осуждаю и осуждаю антисемитизм, предрассудки и фанатизм во всех их формах, а также ненавистные действия, которые они поощряют», и сказала, что не знала о заявлениях Уокера по этому вопросу. [67] [68] [69]
В 2020 году, узнав о поддержке Уокером антисемитизма, ведущая подкаста New York Times Sugar Calling назвала себя «униженной» тем, что принимала Уокера в своем шоу, а также сказала: «Если бы я знала, я бы Я не просил Элис Уокер присутствовать на шоу». [70]
В апреле 2022 года Гейл Кинг из CBS News подверглась критике за то, что она дала интервью Уокер, не оспаривая ее антисемитские произведения. После интервью Кинг опубликовала заявление, в котором говорилось: «Это не только законные вопросы, это обязательные вопросы. Я бы определенно спросил ее о критических замечаниях, если бы я знал о них до интервью с г-жой Уокер». [71]
В 2022 году Уокер была отстранена от участия в Книжном фестивале в районе залива из-за того, что организаторы назвали ее «поддержкой антисемитского теоретика заговора Дэвида Айка». [72] Приглашение Уокера выступить в округе муниципальных колледжей Сан-Диего было оставлено в силе, несмотря на противодействие со стороны общественных групп, а организаторы сослались на свою веру в свободу слова. Уокер назвал критику «уловкой с целью закрыть мою веб-страницу блога: alicewalkersgarden.com». [73]
В 1965 году Уокер встретил Мелвина Розенмана Левенталя , еврейского адвоката по гражданским правам. Они поженились 17 марта 1967 года в Нью-Йорке. Позже в том же году пара переехала в Джексон, штат Миссисипи , став первой межрасовой парой, состоящей в законном браке, в Миссисипи с тех пор, как в штате были введены законы о смешанных браках . [74] [75] В 1969 году у пары родилась дочь Ребекка . Уокер и ее муж развелись в 1976 году. [76]
В конце 1970-х Уокер переехал в северную Калифорнию . В 1984 году она и ее коллега-писатель Роберт Л. Аллен стали соучредителями Wild Tree Press, феминистской издательской компании в Андерсон-Вэлли , Калифорния. [77] Уокер официально добавила «Таллула Кейт» к своему имени в 1994 году в честь своей матери Минни Таллулы Грант и бабушки по отцовской линии Таллулы. [7] Бабушка Минни Таллулы Грант, Таллула, была чероки . [5]
Уокер утверждала, что в середине 1990-х у нее были романтические отношения с певицей и автором песен Трейси Чепмен : «Это было восхитительно, мило и чудесно, и мне это очень понравилось, и я был полностью влюблен в нее, но это было не чье-либо дело, кроме нашего». ." [78] Чепмен публично не комментировала существование отношений и поддерживает строгое разделение между частной и общественной жизнью. [79] [80]
Духовность Уокер повлияла на некоторые из ее самых известных романов, в том числе «Пурпурный цвет» . [81] Она писала о своем интересе к Трансцендентальной Медитации . [82] Исследование Уокер религии в большей части ее произведений опирается на литературную традицию, в которую входят такие писатели, как Зора Нил Херстон . [83]
Уокер никогда не отрицала, что в ее рассказах есть автобиографический аспект. Когда книга «Продвижение Луны и Иды Б. Уэллс» была впервые опубликована в журнале «Мисс» , Уокер включил оговорку о том, что «Луна и Фредди Пай — составные персонажи, и их имена вымышлены. Это вымышленный рассказ, предложенный рядом авторов. реальные события». [84] Интервью Джона О'Брайена с Уокером в 1973 году предлагает дополнительные подробности. [85]
Красота в правде (2013) — документальный фильм об Уокере режиссёра Пратибхи Пармара . Фалия (Портрет Элис Уокер) (1989) — фотография Мод Салтер из ее серии «Забат» , первоначально созданная для Художественной галереи Рочдейла в Англии. [86]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )