Шакунтала ( санскрит : शकुन्तला , романизировано : Śakuntalā ) — знаменитая героиня индийской литературы , наиболее известная по своему изображению в древней санскритской пьесе Abhijnanashakuntalam (Узнавание Шакунталы), написанной классическим поэтом Калидасой в 4 или 5 веке н. э. Ее история, однако, берет свое начало в индуистском эпосе Махабхарата (ок. 400 г. до н. э. — 400 г. н. э.), где она появляется в Ади Парве («Книге начал»). В обоих повествованиях Шакунтала была дочерью известного мудреца Вишвамитры и небесной нимфы Менаки . Брошенная при рождении, она была воспитана мудрецом Канвой в лесном отшельничестве. Годы спустя она влюбилась в царя Душьянту и вышла за него замуж. После череды неудач она стала матерью Бхараты , прославленного императора Индии [1]
Существует две разные истории о жизни Шакунталы. Первая версия описана в Махабхарате , одном из двух главных индуистских эпосов, традиционно приписываемых мудрецу Вьясе . Эта история была адаптирована в виде пьесы поэтом IV–V вв. н. э. Калидасой.
Однажды Вишвамитра начал медитировать, чтобы заслужить статус брахмариши . Интенсивность его аскезы напугала Индру . Он боялся, что Вишвамитра может захотеть его трон. Чтобы положить конец его аскезе, Индра послал Менаку , апсара , чтобы заманить его и вывести из аскезы. Менака достигла места медитации Вишвамитры и начала соблазнять его. Вишвамитра не мог контролировать свою похоть и желание, и его аскеза была нарушена. Вишвамитра и Менака прожили вместе несколько лет, и у них родилась дочь. Позже Вишвамитра понял, что все это были уловки Индры. Он понял, что ему нужно контролировать свои эмоции. Вишвамитра покинул Менаку, а Менака оставила ребенка возле обители Риши Канвы , прежде чем вернуться на небеса. [2]
Риши Канва нашел прекрасного ребенка в своем жилище, окруженного птицами Шакунта ( павлинами ) ( санскрит : शकुन्त , śakunta ). Поэтому он назвал девочку Шакунтала (санскрит: शकुन्तला ), что означает защищенная Шакунтой . [3] [4]
В Ади Парве Махабхараты Канва говорит :
В уединении дикой местности она была окружена шакунтами ,
поэтому я назвал ее Шакунтала (защищенная Шакунтой).
Однажды царь Душьянта путешествовал по лесу со своей армией. Он влюбился в Шакунталу, одну из трех девушек, которых он увидел садоводами и поливающими растения в отшельническом жилище. Другие две — ее спутницы Анасуя и Приямвада. Царь выходит вперед в подходящем месте их разговора и обращается к ним. В ходе общего разговора, который последовал, он узнает, что Шакунтала — приемная дочь Канвы, рожденная Апсарой Менакой мудрецом Вишвамитрой и брошенная своими родными родителями. Таким образом он обнаруживает, что она кшатрийского происхождения , и, следовательно, подходящая невеста для него. Шакунтала и Душьянта влюбляются друг в друга, и через некоторое время они поженились по системе браков гандхарвов . Перед возвращением в свое королевство Душьянта отдал свое личное королевское кольцо Шакунтале в знак их любви. [5] [6]
Шакунтала проводила много времени, мечтая о своем новом муже, и часто отвлекалась на свои грезы. Однажды в ашрам пришел могущественный риши Дурваса , но, потерявшись в мыслях о Душьянте, Шакунтала не смогла поприветствовать его должным образом. Разгневанный этим пренебрежением, риши проклял Шакунталу , сказав, что человек, о котором она мечтает, совсем забудет о ней. Когда он ушел в ярости, один из друзей Шакунталы быстро объяснил ему причину отвлечения ее друга. Риши, поняв, что его крайний гнев не был оправдан, изменил свое проклятие, сказав, что человек, который забыл Шакунталу, снова все вспомнит, если она покажет ему личный знак, который был дан ей. [1]
Прошло время, и Шакунтала, недоумевая, почему Душьянта не вернулся за ней, наконец отправилась в столицу со своим приемным отцом и некоторыми из своих спутников. По дороге им пришлось пересечь реку на пароме-каноэ, и, соблазненная глубокими синими водами реки, Шакунтала провела пальцами по воде. Ее кольцо (кольцо Душьянты) соскользнуло с ее пальца, и она не заметила этого.
Прибыв ко двору Душьянты, Шакунтала была ранена и удивлена, когда ее муж не узнал ее и ничего о ней не вспомнил. [7] Она попыталась напомнить ему, что она его жена, но без кольца Душьянта не узнал ее. Униженная, она вернулась в леса и, забрав своего сына, поселилась в дикой части леса одна. Здесь она проводила свои дни, пока Бхарата , ее сын, подрастал. Окруженный только дикими животными, Бхарата вырос сильным юношей и забавлялся тем, что открывал пасти тиграм и львам и считал их зубы. [8] [9]
Тем временем рыбак был удивлен, обнаружив королевское кольцо в брюхе пойманной им рыбы. Узнав королевскую печать, он отнес кольцо во дворец, и, увидев свое кольцо, Душьянта вспомнил свою прекрасную невесту. Он немедленно отправился на ее поиски и, прибыв в ашрам ее отца, обнаружил, что ее там больше нет. Он продолжил свой путь в глубь леса, чтобы найти свою жену, и наткнулся на удивительную сцену в лесу: молодой мальчик разжал пасть льва и был занят подсчетом его зубов. Царь приветствовал мальчика, пораженный его смелостью и силой, и спросил его имя. Он был удивлен, когда мальчик ответил, что он Бхарата, сын царя Душьянты. Мальчик отвел его к Шакунтале, и таким образом семья воссоединилась. [1]
Альтернативный рассказ заключается в том, что после того, как Душьянта не узнал Шакунталу, ее мать Менака забрала Шакунталу на Небеса, где она родила Бхарату. Душьянте пришлось сражаться на стороне дэвов , из чего он вышел победителем; его наградой было воссоединение с женой и сыном. У него было видение, в котором он увидел маленького мальчика, считающего зубы льва. Его кавача (нарукавная повязка/доспехи) упала с его руки. Дэвы сообщили Душьянте, что только мать или отец Бхараты могут привязать ее обратно к его руке. Душьянта успешно привязала ее к его руке. Сбитый с толку Бхарата отвел царя к своей матери Шакунтале и сказал ей, что этот человек утверждает, что является его отцом. На что Шакунтала сказала Бхарате, что царь действительно был его отцом. Таким образом, семья воссоединилась на Небесах, и они вернулись на землю, чтобы править в течение многих лет до рождения Пандавов . [ необходима цитата ]
«Признание Сакунталы» — санскритская пьеса, написанная Калидасой . [10]
На маратхской сцене была показана музыкальная драма под названием «Шакунтал», основанная на той же истории.
Sakuntala — незаконченная опера Франца Шуберта , начатая в октябре 1820 года. [11] В 1884 году первая опера 21-летнего австрийского композитора Феликса Вайнгартнера дебютировала в Веймаре и была поддержана Ференцом Листом, чтобы поставить ее на сцене. Итальянец Франко Альфано написал оперу под названием La leggenda di Sakùntala ( Легенда о Шакунтале ) в ее первой версии ( 1921 ) [12] и просто Sakùntala во второй версии ( 1952 ). [13]
Ишвар Чандра Видьясагар создал роман на языке садху бхаша , бенгали. [ нужна цитата ] Это был один из первых переводов с бенгали . [ нужна цитата ] Абаниндранат Тагор позже писал в Чалит Бхасе (более простой литературной вариации бенгали ), в основном для детей и подростков. [ нужна цитата ]
К XVIII веку западные поэты начали знакомиться с произведениями индийской литературы и философии . [ необходима ссылка ] Немецкий поэт Гёте прочитал пьесу Калидасы и выразил свое восхищение произведением [ оригинальное исследование? ] в следующих стихах:
В 1808 году Фридрих Шлегель опубликовал немецкий перевод истории о Шакунтале из Махабхараты . [19]
На тему истории Шакунталы снято значительное количество индийских фильмов. К ним относятся: Шакунтала (1920) Суше Сингха, Шакунтала (1920) С. Н. Патанкара , Шакунтала (1929) Фатмы Бегум , Шакунтала (1931) Мохана Даярама Бхавнани, Шакунтала (1931) Дж. Дж. Мадана , Сакунтала (1932) Сарвоттама Бадами , Шакунтала (1932), Шакунтала (1940) Эллиса Дунгана , Шакунтала (1941) Джйотиша Баннерджи, Шакунтала (1943) В. Шантарама , Шакунтала (1961) Бхупена Хазарики , Шакунтала (1965) Кунчако , Сакунтала (1966) Камалакары Камешвара Рао , «Стри » В. Шантарам. [20]
Индийское телешоу 2009 года «Шакунтала » было адаптацией пьесы Калидасы.
Камилла Клодель создала скульптуру Шакунтала . [21]
