Император Шунь ( китайский :帝舜; пиньинь : Ди Шун ) был легендарным лидером древнего Китая , которого некоторые источники считают одним из Трех Суверенов и Пяти Императоров , являющихся последним из Пяти Императоров. Традиция гласит, что он жил где-то между 2294 и 2184 годами до нашей эры. Традиция также гласит, что люди с фамилией Чэнь (陳) являются потомками императора Шуня. Герцог Ху Чэнь , потомок Шуня, стал основателем государства Чэнь . Более поздние императоры династии Чэнь , такие как Чэнь Басянь , также заявляли о своем происхождении от Шуня. [1] [2]
Имя клана Шуня (姓) — Яо (姚), его родовое имя (氏) — Юю (有虞). Его настоящее имя было Чунхуа (重華). Шуня иногда называют Великим Шуном (大舜) или Ю Шуном или Шуном Юя (虞舜), причем «Ю» — это название его феодального владения, которое он получил от Яо . [3]
Согласно традиционным источникам, Шунь получил мантию лидера от императора Яо в возрасте 53 лет, а затем умер в возрасте 100 лет. Записано, что перед своей смертью Шунь уступил свое место власти Юю (禹), основателю династии Ся . Столица Шуня располагалась в Пубане (蒲阪), ныне расположенном в Шаньси ).
При императоре Яо Шунь был последовательно назначен министром обучения, генеральным регулятором и главой Четырех Вершин и в течение трех лет привел все дела в надлежащий порядок. [4] Яо был настолько впечатлен, что назначил Шуня своим преемником на престоле. Шунь хотел отказаться в пользу кого-то более добродетельного, но в конце концов взял на себя обязанности Яо. [4] Было сказано, что «те, кому приходилось судить судебный процесс, отправлялись не в Данжу , а в Шунь». Данжу был сыном Яо. [5]
Взойдя на престол, Шунь приносил жертвы богу Шан -ди (上帝), а также холмам, рекам и сонму духов (神). [6] Затем он совершил поездку по восточной, южной, западной и северной частям страны; в каждом месте он приносил всесожжения Небу на каждой из четырех вершин ( гора Тай , гора Хуан , гора Хуа и гора Хэн), приносил жертвы холмам и рекам, устанавливал в соответствии времена года, месяцы и дни, установил единый порядок. измерения длины и мощности, а также усиленные церемониальные законы. [7]
Сун разделил землю на двенадцать провинций, воздвиг жертвенники на двенадцати холмах и углубил реки. [8] Шунь столкнулся с четырьмя опасностями : изгнанием Гунгуна в префектуру Ю , заключением Хуань-доу (驩兜) на горе Чун (宗山), казнью или заключением в тюрьму Гуна в качестве пленника до его смерти на Перьевой горе (羽) и изгнанием Сан-Мяо в Сан-Вэй. [9] Сын Гуна, Ю (禹), впоследствии был назначен министром труда (共工), чтобы управлять водой и землей. [10] Позже Шунь назначил Юя генеральным регулятором (премьер-министром). [10] Юй хотел отказаться в пользу министра сельского хозяйства , или Се (契), или Гао Яо , но в конце концов согласился по настоянию Шуня. [10] Затем Шунь назначил Чуя (垂) новым министром труда (共工). [11] Шунь также назначил И министром животноводства, чтобы управлять животными и деревьями на земле, [12] Бо-и - священником Храма предков для проведения религиозных церемоний, [13] Хуэй - музыкальным директором, [14] ] Пока министр связи противостоит обману и ложным сообщениям. [15]
Согласно « Канону Шуня» , Шунь начал царствовать в 30-летнем возрасте, правил вместе с Яо 30 лет и правил еще 50 лет после отречения Яо, затем Шунь умер. [16] В «Бамбуковых анналах» говорится, что Яо выбрал Шуня своим наследником за три года до того, как отречься от престола в его пользу. Оба источника сходятся во мнении, что после отречения Яо прожил еще 28 лет в отставке во время правления Шуня.
В последующие столетия Яо и Шунь прославлялись за свои добродетели конфуцианскими философами. Шунь был особенно известен своей скромностью и сыновней почтительностью (сяо孝).
Сыма Цянь утверждал в «Анналах пяти императоров» (五帝本紀), что Шунь произошел от Желтого императора через внука последнего, императора Чжуаньсюя . В «Бамбуковых анналах» (048) имя матери Шуня записано как Водэн (握登), а место рождения Шуня — Яосюй (姚墟). Воденг умер, когда Сюн был очень молод. Слепой отец Шуна Гусо (瞽叟, буквально: «слепой старейшина») женился во второй раз вскоре после смерти матери Шуна. Затем мачеха Шуня родила сводного брата Шуня Сяна (象) и сводную сестру ( Лиень Чжуань , гл. 1). Мачеха и сводный брат Шуна ужасно обращались с Шуном, часто заставляя Шуна выполнять всю тяжелую работу в семье и давая ему только худшую еду и одежду. Отец Шуна, будучи слепым и пожилым, часто не подозревал о добрых делах Шуна и всегда во всем винил Шуна. Однако, несмотря на эти условия, Сюн никогда не жаловался и всегда относился к своему отцу, мачехе и сводному брату с добротой и уважением.
Когда он был едва взрослым, мачеха выгнала его из дома. Шуну пришлось жить самостоятельно. Тем не менее, благодаря его сострадательной натуре и природным лидерским качествам, куда бы он ни пошел, люди следовали за ним, и он смог организовать людей так, чтобы они были добры друг к другу и делали все, что могли. Когда Сюн впервые приехал в деревню, где производили керамику, менее чем через год керамика стала еще красивее, чем когда-либо. Когда Сюн отправился в рыбацкую деревню, люди там сначала дрались между собой из-за рыболовных угодий, и многие люди были ранены или убиты в ходе драк. Шун научил их делить и распределять рыбные ресурсы, и вскоре деревня стала процветать, и все военные действия прекратились.
Когда император Яо состарился, он был огорчен тем фактом, что все его девять сыновей были бесполезны и знали только, как проводить свои дни, наслаждаясь вином и песнями. Яо попросил своих министров, Четырех Гор , предложить подходящего преемника. Затем Яо услышал рассказы Шуня. Мудрый Яо не хотел просто верить в сказки о Шуне, поэтому решил проверить Шуня. Яо передал Шуню управление районом и выдал за него замуж двух своих дочерей с небольшим приданым в виде нового дома и немного денег.
Несмотря на то, что Шун получил должность и деньги, он все равно жил скромно. Он продолжал работать в поле каждый день. Шуну даже удалось убедить двух своих невест, двух принцесс , дочерей Яо, по имени Эхуан (Сияние Феи) и Нюин (Девичье Цветение), [17] которые привыкли к хорошей жизни, жить смиренно и работать вместе с людьми. Однако мачеха и сводный брат Шуна сильно завидовали и сговорились убить Шуна. Однажды сводный брат Шуня Сян поджег сарай и убедил Шуня подняться на крышу, чтобы потушить огонь, но затем Сян забрал лестницу, заперев Шуня на горящей крыше. Шун умело сделал парашют из своей шляпы и ткани и благополучно спрыгнул вниз. В другой раз Сян и его мать сговорились напоить Шуня, затем бросить его в высохший колодец, а затем закопать его камнями и землей. Сводная сестра Шуна, никогда не одобрявшая планы своей матери и брата, рассказала об этом женам Шуна. Таким образом, Шун подготовился. Шун притворился пьяным, и когда его бросили в колодец, у него уже был заранее прорыт тоннель, чтобы выбраться на поверхность. Таким образом, Шун пережил множество покушений на свою жизнь. Однако он никогда не винил ни мачеху, ни сводного брата и каждый раз прощал их.
В конце концов, мачеха и сводный брат Шуна раскаялись в своих прошлых ошибках. Шунь искренне простил их обоих и даже помог Сяну получить должность. Шуню также удалось повлиять на девять никчемных сыновей императора Яо, чтобы они стали полезными членами общества.
Император Яо был очень впечатлен всеми достижениями Шуня, поэтому выбрал Шуня своим преемником и посадил его на трон в год Цзивэй (己未). Столица Яо находилась в Цзи (冀), который в наше время также находится в провинции Шаньси.
Шунь также известен как создатель музыки Дашао (大韶), симфонии девяти китайских музыкальных инструментов .
В последний год правления Шуна Шунь решил совершить поездку по стране. Но, к сожалению, он внезапно умер от болезни во время путешествия у реки Сян . Обе его жены бросились из дома к его телу и несколько дней плакали у реки. Их слезы превратились в кровь и запачкали камыши у реки. С этого дня бамбук того региона стал краснопятнистым, что и объясняет происхождение пятнистого бамбука . Затем охваченные горем обе женщины бросились в реку и утонули.
Шунь считал своего сына Шанцзюня (商均) недостойным и выбрал своим наследником Юя , укротителя наводнений.
Традиция гласит, что Чэнь являются потомками императора Шуня. Гуй Мань , потомок Шуня, стал Чэнь Хугуном , основателем государства Чэнь . Более поздние императоры династии Чэнь , такие как Чэнь Басянь , также заявляли о своем происхождении от Шуня. [1] [2]
Хо Цюй Ли , прародитель династии Хо , позже заявлял о своем происхождении от герцога Ху Чэнь陳胡公 ( Hồ - китайско-вьетнамское произношение 胡Hú ) и, таким образом, косвенного происхождения от Шуня. [18] [19] Китайская провинция Чжэцзян около 940-х годов была местом происхождения китайской семьи Хо/Ху . [20] [21]
Тянь (田) и Юань (袁) также заявляют о своем происхождении из штата Чэнь .
Некоторые ученые полагают, что Мэн-цзы утверждал: «Шунь был восточным варваром ; он родился в Чу Фэне, переехал в Фу Ся и умер в Мин Тяо, и что император Яо пришел на его поле с быками и женил своих дочерей на он и назначил его, и что он не правил императором до тех пор, пока не умер Яо, потому что они не могут быть двумя правителями. [22] Кроме того, « Бамбуковые Анналы» и « Хань Фэй» рисуют совсем другую картину Шуня. заявил, что Шунь сверг Яо и оставил его в тюрьме умирать. Даньчжу , сын Яо и законный наследник, был изгнан, а затем побежден в битве. Кроме того, Хань Фэй заявил, что Ю затем восстал и изгнал Шуня. [23] [24] Это об этом упоминается в стихотворении Ли Бая «Далекая разлука» (遠別離).
Хань Фэй также упомянул, что Шунь лично разрешал земельные и водные споры между фермерами и рыбаками, сожительствовая с ними. [5]
...Куи Ли утверждает, что предком Хо был
Ман, герцог Хо
[Ман, герцог Ху], основатель заслуженного генерала династии
Чу
, потомок короля Нгу Туана [короля Шуна Юя], создавший название своей страны Дай Нгу.. .
Куи Ли свергнул
Тиу-Ду
, но уважал [отношения], что он [Тхиу До] был его внуком [Куи Ли], только понизил его в должности до принца Бо-нинь
保寧大王
и объявил себя [Куи Ли] императором , сменив фамилию на
Хо
.
Первоначально фамилия Хо [
胡
Ху] была потомками фамилии Нгу [
虞
Ю] в Китае, поэтому Куи Ли создал новое название для своей страны Đại-ngu
大虞
.