The Ultimate Solution — роман в жанре альтернативной истории , написанный в 1973 году журналистом и бывшим интервьюером Playboy Эриком Норденом ( псевдоним Эрика Пеллетье), [1] действие которого происходит в мире, где силы Оси выиграли Вторую мировую войну и поделили мир между собой. Роман отличается особенно мрачным тоном. Позднее Норден написал в 1977 годунаучно-фантастическую повесть об Адольфе Гитлере The Primal Solution .
Полицейскому из Нью-Йорка поручено найти еврея, который, как сообщается, внезапно появился в городе спустя десятилетия после того, как все евреи, как считалось, были уничтожены. Есть ссылка на своего рода вторую Ванзейскую конференцию , состоявшуюся в Букингемском дворце в оккупированном немцами Лондоне после того, как было завершено уничтожение европейских евреев , установив распространение Окончательного решения на остальной мир; последние несколько сотен евреев упоминаются как обнаруженные и убитые беспощадными охотниками Einsatzgruppen в 1964 году, спрятавшись на руинах Ангкор-Вата в Камбодже . Между бывшими союзниками держав оси , Германией и Японией , идет холодная война , обе из которых обладают ядерным оружием и вовлечены в гонку вооружений, похожую на ту, что существует между Соединенными Штатами и Советским Союзом в нашей собственной временной шкале.
Славяне и чернокожие воспитываются в «лабораториях» и «фермах», где их голосовые связки обрезаются при рождении, и они имеют юридический статус не рабов, а «домашних животных»; голые чернокожие гладиаторы дерутся насмерть в Мэдисон-сквер-гарден ( римские « большие пальцы вверх » или « вниз » модернизированы в зеленые и красные кнопки, а компьютер ведет подсчет и автоматически казнит проигравшего гладиатора электрическим током); детей поощряют телевизионными программами пытать и убивать животных; полицейские регулярно носят с собой мобильные наборы для пыток для «допросов на месте» и имеют право внесудебной казни «врагов Рейха»; части тел убитых евреев продаются в сувенирных магазинах, а «коллекционеры» пытаются получить «полную коллекцию» образцов из всех лагерей смерти ; христианство (и, предположительно, другие религии также) подавляются в пользу храмов Одина ; педофилия легализована, и родители продают своих детей в секс-бордели; и распятие голых славянских женщин в эротизированных шоу пыток, среди прочих ужасов. [ необходима ссылка ] Гомосексуализм является законным и считается государственным идеалом (в резком контрасте с реальной гомофобной политикой Германии ).
Бывшие лагеря смерти открыты для публики как «национальные святыни» — не для того, чтобы почтить память жертв, как в нашем мире, а чтобы прославить убийц и представить их как героев. То, что мы знаем как безобидный городок Кротон-на-Гудзоне , в этом мире является североамериканским Освенцимом , где погибли евреи Нью-Йорка и Восточного побережья (еще один лагерь упоминается в Скалистых горах для Западного побережья ). На въезде в город вывеска клуба «Элкс» гордо гласит: «Добро пожаловать в Кротон-на-Гудзоне, родину Окончательного решения ! Здесь погибло четыре миллиона врагов Рейха». Немецкая доктрина в этом мире сливается с « американским образом »: соседний город, жители которого давали убежище сбежавшим евреям, был полностью разрушен, а его жители убиты (как в Лидице в Чехословакии ); его место затем заасфальтировали и превратили в огромную парковку, а позже на этом месте был возведен огромный торговый центр.
«Респектабельное» общество убийственно, но когда главный герой начинает копать глубже в подполье, он обнаруживает скрытых, но все еще там (то, что мы бы назвали) порядочных или даже героических людей: во-первых, стариков, все еще играющих в шахматы за столами на Вашингтон-сквер ; бывшего римско-католического священника, который когда-то сломался во время допроса в гестапо и который мечтает о втором шансе умереть как мученик (главный герой детектива исполняет его желание); члена подполья, известного как «Пэттис» (от Джорджа С. Паттона , который вместе с Дугласом Макартуром был казнен на « Сент-Луисском процессе»), все еще ведущего отчаянную антинемецкую борьбу вопреки всем обстоятельствам; и, наконец, самого преследуемого еврея (который оказывается из нашего мира, попав в этот мир по воле злого рока). В конце концов главный герой убивает его — не из антисемитизма , которого он на самом деле не испытывает (он родился, когда евреи уже стали буквально мертвой проблемой), а из своего рода «доброты», поскольку отправка его в Берлин лишь подвергла бы его пыткам перед смертью.
« Холодная война » между немцами и японцами, похоже, готова перерасти в Третью мировую войну . В борьбе за власть из-за наследия совершенно дряхлого Гитлера путч свергает (относительно) умеренную фракцию Альберта Шпеера , известную как «оси», потому что она хочет сохранить соглашения Оси с Японией. Затем власть захватывают Рейнхард Гейдрих и самые фанатичные «контраксисты», которые полны решимости уничтожить «выродившуюся желтую расу» даже ценой тотальной ядерной войны , в которой сама Германия будет уничтожена; эта война, по-видимому, зарождается к концу текста, поскольку рассказчик упоминает полицию Нью-Йорка, координирующую эвакуацию в Катскиллс. Символическое и безрезультатное сопротивление полностью подавлено, и весь мир вот-вот закончится.
Книга Нордена, наряду с другими работами, исследующими альтернативную историю, в которой Германия выиграла Вторую мировую войну, была отмечена как работа, которая «выполнила важную моральную функцию, подчеркнув варварство нацизма и ясно укрепив преобладающее мнение о том, что мир под властью нацистов был бы совершенно ужасным местом» [2] .
Гавриэль Дэвид Розенфельд в своей книге «Мир, который Гитлер никогда не создавал » (2005) предполагает, что Норден мог быть вдохновлен десятидневным интервью, которое он провел с Альбертом Шпеером , опубликованным в июньском выпуске Playboy 1971 года . Во время интервью Шпеер прокомментировал Нордену: «Если бы нацисты победили, [люди] ... жили бы в кошмаре». Розенфельд рассматривает роман Нордена как морально обоснованную критику «гитлеровской волны» 1970-х годов, возобновившей интерес к нацизму, последовавшей за публикацией книги Шпеера « Внутри Третьего рейха» . [3]
Книгу критикуют как слишком «надуманную», поскольку многие темы в книге противоречат реальному нацизму, и некоторым трудно поверить, что Америку можно было так легко оккупировать. По мнению некоторых критиков, Норден — радикальный противник войны во Вьетнаме и других аспектов официальной политики США — мог иметь в виду представить соотечественникам-американцам их отражение в «очень темном зеркале», а не изобразить реалистичный альтернативный сценарий того, как могла бы закончиться Вторая мировая война.
В поддержку последней точки зрения можно привести такие черты, как то, что за исключением одного немца, кратко появляющегося в первой главе, все нацисты в книге являются американцами, включая членов СС и гестапо, охранников и командиров концлагерей и т. д. В частности, командир лагеря смерти, где были убиты нью-йоркские евреи, представлен как своего рода « всеамериканский парень», повсеместно считающийся героем, и который сделал это «не из ненависти к евреям, а потому что это была работа, которую нужно было сделать». Кроме того, эти нацисты используют типичные разговорные американские выражения во время своих нацистских дел; сотрудники полицейского управления Нью-Йорка используют термин «Федералы», когда говорят о гестапо; и они гордятся космической программой Рейха и высадкой первого человека на Луне.
