stringtranslate.com

хурриты

Хурриты ( / ˈ h ʊər i ən z / ; хурритский : 𒄷𒌨𒊑 , романизированный :  Ḫu-ur-ri ; также называемые хари, хурриты, хурри, чурри, хурри) были народом, населявшим Древний Ближний Восток во время бронзового века . Они говорили на хурритском языке и жили по всей северной Сирии , верхней Месопотамии и юго-восточной Анатолии .

Хурриты впервые были задокументированы в городе Уркеш , где они построили свое первое царство. Их крупнейшим и наиболее влиятельным хурритским царством было Митанни . Население Хеттской империи в Анатолии включало большую популяцию хурритов, и в хеттской мифологии есть значительное хурритское влияние . [1] К раннему железному веку хурриты были ассимилированы с другими народами. Государство Урарту позже охватывало часть той же территории. [2]

История

Ранний бронзовый век

Фундаментная табличка. Посвящение Богу Нергалу хурритским царем Аталшеном, царем Уркеша и Навара, Хабур- Басин, около 2000 г. до н.э. Луврский музей AO 5678.
«Из Нергала, владыки Хавалума, Атал-шен, заботливый пастух, царь Уркеша и Навара, сын царя Садара-мата, является строителем храма Нергала, того, кто преодолевает сопротивление. Пусть Шамаш и Иштар уничтожат семена того, кто удалит эту табличку. Шаум-шен — ремесленник». [3]

Долина реки Хабур стала сердцем хурритских земель на тысячелетие. [4] Первое известное хурритское царство возникло вокруг города Уркеш (современный Телль Мозан) в третьем тысячелетии до н. э. [5] Есть свидетельства того, что они изначально были союзниками Аккадской империи Месопотамии , что указывает на то, что они прочно удерживали эту территорию во время правления Нарам-Сина Аккадского (ок. 2254–2218 до н. э.). У царя Уркеша с хурритским именем Тупкиш была царица по имени Укнитум, что на аккадском означает «девушка из лазурита». [6]

Средний бронзовый век

Хурритские имена спорадически встречаются в северо-западной Месопотамии и в районе Киркука в современном Ираке к среднему бронзовому веку . Их присутствие было засвидетельствовано в Нузи , Уркеше и других местах. В конечном итоге они заняли широкую дугу плодородных сельскохозяйственных угодий, простирающуюся от долины реки Хабур на западе до предгорий гор Загрос на востоке. К этому моменту, во время древневавилонского периода в начале второго тысячелетия до нашей эры, аморейское царство Мари на юге подчинило Уркеш и сделало его вассальным государством. [7] Позже Уркеш стал религиозным центром Митанни. [8]

В этот период хурриты также мигрировали дальше на запад. К 1725 г. до н. э. они также были обнаружены в некоторых частях северной Сирии , таких как Алалах . Смешанное аморейско-хурритское царство Ямхад зарегистрировано как боровшееся за эту территорию с ранним хеттским царем Хаттусилисом I около 1600 г. до н. э. [9] Хурриты также поселились в прибрежном регионе Адания в стране Киццуватна , на юге Анатолии. Ямхад в конечном итоге ослаб по отношению к могущественным хеттам, но это также открыло Анатолию для хурритских культурных влияний. Хетты находились под влиянием обеих хурритских культур в течение нескольких столетий.

Город Шибаниба (Телл Билла) также мог играть важную роль в то время. Возможное хурритское заселение было выявлено в Телль Билле в середине второго тысячелетия до нашей эры. В 2022 году Телль Билла была предложена в качестве возможного места города Шиманум (возможно, известного как Асиманум во времена Аккадской империи). Шиманум был важен в период Ура III (около 2100 г. до н. э.). [10]

Поздний бронзовый век

Империя Митанни была сильной региональной державой, ограниченной хеттами на севере, египтянами на юго-западе, касситами на юго-востоке и позднее ассирийцами на востоке. В своей максимальной протяженности Митанни простиралась на запад до Киццуватны по горам Таурус, Тунипа на юге, Аррафе на востоке и на север до озера Ван . Их сфера влияния показана в распространенных хурритских топонимах, личных именах. [11] В конце концов, после внутреннего кризиса преемственности, Митанни пал перед хеттами, а затем попал под контроль ассирийцев. [12] [13]

Хурритское государство Митанни, которое впервые пришло к власти до 1550 г. до н. э., [14] [15] впервые упоминается в записях египетских фараонов Тутмоса I (1506–1493 гг. до н. э.) и Тутмоса III (1479–1425 гг. до н. э.), последний из которых наиболее известен своей связью с битвой при Мегиддо в 22-й год правления этого фараона. [16] [17] Большую часть времени египтяне называли царство Нахарин . Позже Митанни и Ханигайльбат упоминаются в Амарнских письмах во времена фараона Эхнатона (1353–1336 гг. до н. э.). Внутри страны митаннийские записи были найдены в ряде мест в регионе, включая несколько хеттских поселений, а также Тель-Бази , Алалах , Нузи , Мардаман , Кемуне и Мюслюмантепе и другие. [18] [19] [20]

Другим крупным центром хурритского влияния было королевство Аррапха . Раскопки в Йорган-Тепе, древнем Нузи, доказали, что это одно из важнейших мест для наших знаний о хурритах. Хурритские цари, такие как Ити-Тешуп и Ития, правили Аррапхой, однако к середине пятнадцатого века до нашей эры они стали вассалами великого царя Митанни. [21]

Урарту

В конце второго тысячелетия до нашей эры урарты вокруг озера Ван и горы Арарат достигли власти, образовав королевство Урарту . В течение 11-го и 10-го веков до нашей эры королевство в конечном итоге охватило регион, простирающийся от Кавказских гор на севере до границ северной Ассирии и северного Древнего Ирана на юге, и контролировало большую часть восточной Анатолии. Некоторые ученые считают, что Урарту было повторной консолидацией более раннего хурритского населения, в основном из-за языковых факторов, но эта точка зрения не является общепринятой. [22]

Шубару/Шубрия

После разрушения Митанни хеттами около 1350-1325 гг. до н. э. термин Шубару использовался в ассирийских источниках для обозначения остатков Митанни в верхней долине Тигра. Народ шубару неоднократно восставал против ассирийцев в последние столетия второго тысячелетия до н. э. Термин связан с Шубрией , названием страны, расположенной к северу от верхней долины реки Тигр. [23] Шубрия находилась между Урарту и Ассирией и существовала как независимое царство до ее завоевания Ассирией в 673-672 гг. до н. э. Шубры поклонялись хурритскому божеству Тешубу , [24] и несколько шубрийских имен имеют хурритское происхождение. Хурриты составляли часть шубрийского населения и, возможно, были преобладающей группой. Некоторые ученые предполагают, что Шубрия была последним остатком хурритской цивилизации или даже изначально была родиной хурритов. [25] Карен Раднер пишет, что Шубрия «безусловно может быть описана как [(лингвистически и культурно) хурритское» государство. По словам Раднера, письмо царя Шубрии ассирийскому магнату времен Саргона II было составлено на хурритском языке. [26]

Культура и общество

Курильница. Хурритский период, 1300–1000 гг. до н. э. Из Телль-Басмосиан (также Телль-Базмусиан), современное озеро Дукан, Ирак. В настоящее время экспонируется в Музее цивилизации Эрбиля.

Знание хурритской культуры основано на археологических раскопках в таких местах, как Нузи и Алалах , а также на клинописных табличках, в первую очередь из Хаттусы (Богхазкёй), столицы хеттов, чья цивилизация находилась под сильным влиянием хурритов. Таблички из Нузи, Алалаха и других городов с хурритским населением (о чем свидетельствуют личные имена) раскрывают хурритские культурные особенности, хотя они были написаны на аккадском языке. Хурритские цилиндрические печати были тщательно вырезаны и часто изображали мифологические мотивы. Они являются ключом к пониманию хурритской культуры и истории.

Хурриты 2-го тысячелетия были искусными керамистами. Их керамика обычно встречается в Месопотамии и на землях к западу от Евфрата; она высоко ценилась в далеком Египте ко времени Нового царства . Археологи используют термины «посуда Хабур» и «посуда Нузи» для двух типов гончарных изделий, которые использовали хурриты. Посуда Хабур характеризуется красноватыми расписными линиями с геометрическим треугольным узором и точками, в то время как посуда Нузи имеет очень характерные формы и окрашена в коричневый или черный цвет. [27] [28] Они также были искусны в обработке стекла. [29]

Хурриты имели репутацию в металлургии . Предполагается, что шумерский термин для «медника» табира / тибира был заимствован из хурритского, что подразумевает раннее присутствие хурритов задолго до их первого исторического упоминания в аккадских источниках. [30] [31] Медь продавалась на юг в Месопотамию из высокогорья Анатолии . Долина Хабура занимала центральное положение в торговле металлами, и медь, серебро и даже олово были доступны из стран, где доминировали хурриты, Киццуватна и Ишува, расположенных в Анатолийском нагорье. Золото было в дефиците, и письма Амарны сообщают нам, что его приобретали из Египта. Сохранилось не так много примеров хурритской металлообработки, за исключением более позднего Урарту. В Уркеше были обнаружены несколько небольших прекрасных бронзовых колышков для фундамента льва. [32]

Среди хурритских текстов из Угарита есть древнейшие известные примеры письменной музыки , датируемые примерно 1400 г. до н. э. [33] [34] [35] Среди этих фрагментов встречаются имена четырех хурритских композиторов: Тапшиуни, Пухия(на), Урхия и Аммия. [36]

Религия

Хурритская культура оказала большое влияние на религию хеттов. Из хурритского культового центра в Кумманни в Киццуватне хурритская религия распространилась на хеттский народ. [37] [38] Синкретизм объединил древнехеттскую и хурритскую религии. Хурритская религия распространилась в Сирии, где Баал стал аналогом Тешуба. Хурритская религия в различных формах оказала влияние на весь древний Ближний Восток , за исключением Древнего Египта и южной Месопотамии.

Хотя хурритские и урартские языки родственны, между соответствующими системами верований мало сходства. [39]

Хурритский контейнер для благовоний
Хеттские боги Тешуб и Хебат, камера А, Языликая, хеттское скальное святилище, Турция

Главными богами хурритского пантеона были:

На хурритских цилиндрических печатях часто изображены мифологические существа, такие как крылатые люди или животные, драконы и другие монстры. Интерпретация этих изображений богов и демонов остается неопределенной. Они могли быть как защитными, так и злыми духами. Некоторые из них напоминают ассирийских шеду .

У хурритских богов, по-видимому, не было особых домашних храмов, как в месопотамской или древнеегипетской религии . Некоторые важные культовые центры были Кумманни в Киццуватне и хеттская Язиликайя . Харран был, по крайней мере, позже религиозным центром лунного бога, а у Шаусхи был важный храм в Ниневии , когда город находился под хурритским правлением. Храм Нергала был построен в Уркеше в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Город Кахат был религиозным центром в царстве Митанни.

Хурритский миф «Песни Улликумми», сохранившийся среди хеттов, является параллелью Теогонии Гесиода ; кастрация Урана Кроносом может быть выведена из кастрации Ану Кумарби , в то время как низвержение Кроноса Зевсом и извержение Кроносом проглоченных богов напоминают хурритский миф о Тешубе и Кумарби. [ 57] Утверждалось, что поклонение Аттису заимствовано из хурритского мифа. [ 58]

Язык

Лев из Лувра и каменная табличка с самым ранним из известных текстов на хурритском языке

Агглютинирующий и высокоэргативный хурритский язык связан с урартским языком, языком древнего царства Урарту. [59] Вместе они образуют хуррито-урартскую языковую семью . Внешние связи хуррито-урартских языков являются спорными. Существуют различные предложения о генетическом родстве с другими языковыми семьями (например, северо-восточно-кавказскими языками ), но ни одно из них не является общепринятым. [60]

Хурриты переняли аккадский язык и клинопись для своей собственной письменности около 2000 г. до н. э. Тексты на хурритском языке в клинописи были найдены в Хаттусе , Угарите (Рас-Шамра), а также в одном из самых длинных писем Амарны (EA 27), написанном царем Тушраттой из Митанни фараону Аменхотепу III . [61] Это был единственный длинный хурритский текст, известный до тех пор, пока в 1983 г. в Хаттусе не была обнаружена коллекция хурритской литературы с хеттским переводом на нескольких табличках. [62]

Археология

Хурритские поселения распределены по трем современным странам: Ираку, Сирии и Турции. Сердце хурритского мира разделено современной границей между Сирией и Турцией. Несколько участков расположены в приграничной зоне, что делает доступ для раскопок проблематичным. Угрозу древним объектам представляют многочисленные проекты плотин в долинах Евфрата , Тигра и Хабура. Несколько спасательных операций уже были проведены, когда строительство плотин погрузило целые речные долины под воду.

Первые крупные раскопки хурритских памятников в Ираке и Сирии начались в 1920-х и 1930-х годах. Их возглавлял американский археолог Эдвард Чиера в Йорган-Тепе (Нузи) и британский археолог Макс Маллоуэн в Чагар-Базаре и Телль-Браке. Недавние раскопки и исследования проводятся американскими, бельгийскими, датскими, голландскими, французскими, немецкими и итальянскими группами археологов с международными участниками в сотрудничестве с Сирийским департаментом древностей. Телль, или городские курганы, часто показывают длительное заселение, начинающееся в неолите и заканчивающееся в римский период или позже. Характерная хурритская керамика, изделия Хабур, помогает определить различные слои заселения внутри курганов. Хурритские поселения обычно идентифицируются со среднего бронзового века до конца позднего бронзового века, причем Телль Мозан (Уркеш) является главным исключением.

Важные сайты

Список включает в себя некоторые важные древние памятники из области, где доминировали хурриты. Отчеты о раскопках и изображения можно найти на связанных веб-сайтах. Как было отмечено выше, важные открытия хурритской культуры и истории были также сделаны в Алалахе, Амарне, Хаттусе и Угарите.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ [HA Hoffner, Jr., ред.]HA Hoffner, Jr., ред., «Перспективы хеттской цивилизации: избранные труды Ганса Г. Гютербока», Assyriological Studies 26 Чикаго: Восточный институт, 1997 ISBN  978-1-88-592304-2
  2. ^ [1] Гелб, Игнас Дж., «Хурриты и субарии», Исследования по древней восточной цивилизации № 22. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1944
  3. ^ "Королевские надписи". urkesh.org .
  4. ^ Steinkeller P., «Исторический фон Urkesh и истоки Hurrians в северной Месопотамии», в: Buccellati G, Kelly-Buccellati M, ред. Mozan 3: Urkesh and the Hurrians Studies in Honor of Lloyd Cotsen. Малибу: Undena Publications, стр. 75–98, 1998
  5. ^ Майокки, Массимо, «Хурритская административная табличка из Уркеша третьего тысячелетия», т. 101, № 2, стр. 191-203, 2011
  6. ↑ Лоулер, Эндрю, «Кто были хурриты?», Археология, т. 61, № 4, стр. 46–52, 2008 г.
  7. ^ Куппер, младший, "Королевские письма о времени Зимри-Лима", Archives royales de Marie 28, Париж, 1998 г.
  8. ^ [2] Келли-Буччеллати, Мэрилин. «Горизонт Уркеш-Миттани: керамические свидетельства». С. 237–256 (2020).
  9. ^ Хэмблин, Уильям Дж., «Война на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н. э.», Routledge, 2006 ISBN 978-1-134-52062-6 
  10. ^ Эдмондс, Александр Йоханнес и Петра М. Кример, «Больше рассказать о Билле!», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, 2022 https://doi.org/10.1515/za-2022-0011, стр.44
  11. ^ фон Дассов, Ева, (2022). «Миттани и его империя», в книге Карен Раднер, Надин Мёллер, Д. Т. Поттс (ред.), Оксфордская история Древнего Ближнего Востока, том III: от гиксосов до конца второго тысячелетия до нашей эры, Oxford University Press, стр. 467, 469.
  12. ^ Pruzsinszky, Regine. "Emar and the Transition from Hurrian to Hittite Power". Представления политической власти: истории болезни времен перемен и распада порядка на древнем Ближнем Востоке, под редакцией Marlies Heinz и Marian H. Feldman, University Park, США: Penn State University Press, 2021, стр. 21-38
  13. ^ Девекки, Елена. «Детали, которые имеют значение: аккадские рукописи «Договоров Шаттиваза». Die Welt Des Orients, т. 48, № 1, 2018, стр. 72–95
  14. ^ Barjamovic, Gojko, (2012). «Месопотамские империи», в: PF Bang, and W. Scheidel (ред.), The Oxford Handbook of the Ancient State in the Ancient Near East and the Mediterranean , Oxford University Press, стр. 125: «...Митаннийская империя охватывала северную и западную Сирию и северный Ирак (ок. 1600-1340 гг. до н. э.), но уступила внутренним раздорам и давлению расширяющейся Ассирийской империи...»
  15. ^ Барьямович, Гойко, (2020). «Империи Западной Азии и Ассирийская мировая империя», в: Оксфордская всемирная история империй: Том второй: История империй, Oxford University Press, стр. 76: «После 1600 г. до н. э. территория между Ираном и Египтом была объединена в динамичную региональную систему империй, Митанни охватывала северную и западную Сирию и северный Ирак около 1550-1340 гг. до н. э....»
  16. ^ Редфорд, Дональд Б. «Надпись на воротах из Карнака и египетское участие в Западной Азии в начале 18-й династии». Журнал Американского восточного общества, т. 99, № 2, 1979, стр. 270–87
  17. ↑ Его мемуары были опубликованы Л. Борхардтом «Altägyptische Zeitmessung» в книге Э. фон Бассерман-Джордан, Die Geschichte der Zeitmessung und der Ühre , vol. I. (Берлин/Лейпциг) 1930, стр. 60 и далее, отмечено в Astour 1972:104, примечания 25,26.
  18. ^ Ай, Эйюп, (2021). «Храм хурритов-митанни в Муслюмантепе в Верхнем Тигре и новые открытия», в журнале социальных наук Университета Газиантепа, 27 апреля 2021 г.
  19. ^ A. Otto, "The Late Bronze Age Ceramicy of the Weststadt of Tall Bazi (North Syria)", в: M. Luciani, A. Hausleitner (Eds.), Recent Trends in the Study of Late Bronze Age Ceramics in Syro-Mesopotamia and Neighbouring Regions. Труды Международного семинара в Берлине, 2–5 ноября 2006 г., OrA 32, Rahden/Westf., стр. 85–117, 2014 г.
  20. ^ Гросс, Катажина (1988). Архив семьи Вуллу . Копенгагенский университет: Museum Tusculanum Press. стр. 11. ISBN 978-87-7289-040-1.
  21. ↑ Спейсер, Е.А., «Примечания к недавно опубликованным текстам Нузи», Журнал Американского восточного общества, т. 55, № 4, стр. 432–43, 1935 г.
  22. ↑ Бенедикт, Уоррен К., «Урарты и хурриты», Журнал Американского восточного общества, т. 80, № 2, стр. 100–04, 1960
  23. ^ Бейкер, HD (2009). «Subartu(m)». В Bryce, Trevor (ред.). The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: From the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire . Taylor & Francis. стр. 663–665. ISBN 978-0-415-39485-7.
  24. ^ Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса. Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. стр. 21. ISBN 9780941694810.
  25. ^ Паркер, Брэдли Дж. (2001). Механика империи: Северная граница Ассирии как пример изучения имперской динамики. Хельсинки: Проект неоассирийского текстового корпуса. С. 230–231. ISBN 978-951-45-9052-8.
  26. ^ Раднер, Карен (2012). «Между молотом и наковальней: Мусасир, Кумме, Укку и Шубрия — буферные государства между Ассирией и Урарту». Acta Iranica . 51 : 244.
  27. ↑ [3] Огучи, Хиромичи, «Дата начала 3-го периода керамики Хабура: свидетельства из дворца Карни-Лим в Телль-Лейлане», Al-Rafidan 27, стр. 45–59, 2006
  28. ^ Пол Зимански, «Происхождение керамики Нузи: вклад Телль-Хамиды», в: Дэвид И. Оуэн и Марта А. Моррисон (Hrsg.): Общие исследования и раскопки в Нузи 9/1, Издательство Пенсильванского государственного университета, Филадельфия, 1995 ISBN 978-0-931464-37-9
  29. ^ Вандивер, Памела, «ТЕХНОЛОГИЯ СТЕКЛА НА ХУРРИТСКОМ МЕСТОПОЛОЖЕНИИ НУЗИ СЕРЕДИНОЙ ВТОРОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н.Э.», Журнал исследований стекла, т. 25, стр. 239–47, 1983
  30. ^ Вильгельм, Гернот (1989). Хурриты (PDF) . Уорминстер: Арис и Филлипс. ISBN 0-85668-442-2.С. 8–9.
  31. ^ Кассиан, Алексей (2014). «Лексические соответствия между шумерским и хуррито-урартским: возможные исторические сценарии». Журнал Cuneiform Digital Library (4).
  32. ^ Мускарелла, Оскар Уайт, «Бронза и железо: древние ближневосточные артефакты в музее Метрополитен», Музей Метрополитен, 1988 ISBN 9780870995255 
  33. ^ Гютербок, Ганс Густав, «Музыкальная нотация в Угарите», Revue d'Assyriologie 64, стр. 45–52, 1970
  34. ^ Дюшен-Гийемен, Марсель, «Хурритская музыкальная партитура из Угарита: открытие месопотамской музыки», Источники с древнего ближнего востока, т. 2, вып. 2. Малибу, Калифорния: Undena Publications, 1984. ISBN 0-89003-158-4 
  35. ↑ Килмер, Энн Драффкорн, «Культовая песня с музыкой из Древнего Угарита: Другая интерпретация», Revue d'Assyriologie, 68, стр. 69–82, 1974
  36. ↑ Уэст, М[артин] Литчфилд, «Вавилонская музыкальная нотация и хурритские мелодические тексты», Music and Letters 75, № 2, стр. 161–79, май 1994 г.
  37. ^ Гёрке, Сюзанна, «Хурритские и лувийские элементы в религиозных текстах Киццуватны», Altorientalische Forschungen, vol. 49, нет. 1, стр. 148-157, 2022 г.
  38. ↑ Гютербок, Ганс Густав, «Песнь Улликумми. Пересмотренный текст хеттской версии хурритского мифа», Журнал клинописных исследований, т. 5, № 4, стр. 135–61, 1951 г.
  39. ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, стр. 41
  40. ^ Д. Швемер, Боги бурь Древнего Ближнего Востока: Резюме, Синтез, Недавние исследования: Часть II Архивировано 5 января 2023 г. в Wayback Machine , Журнал древних религий Ближнего Востока 8(1), 2008, стр. 3
  41. ^ А. Арчи, Западный хурритский пантеон и его происхождение [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), За пределами Хатти. Посвящение Гэри Бекману , 2013, стр. 9
  42. ^ П. Тарача, Религии второго тысячелетия Анатолии , 2009, стр. 92
  43. ^ П. Тарача, Религии второго тысячелетия Анатолии , 2009, стр. 94
  44. ^ Д. Швемер, Боги бурь Древнего Ближнего Востока: Резюме, Синтез, Недавние исследования: Часть II Архивировано 5 января 2023 г. в Wayback Machine , Журнал древних религий Ближнего Востока 8(1), 2008, стр. 5-6
  45. ^ Ф. Саймонс, Новое присоединение к хурро-аккадской версии списка богов Вайднера из Эмара (Msk 74.108a + Msk 74.158k), Altorientalische Forschungen 44, 2017, стр. 86
  46. ^ П. Тарача, Религии второго тысячелетия Анатолии , 2009, стр. 122-123
  47. ^ А. Арчи, Западный хурритский пантеон и его происхождение [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), За пределами Хатти. Посвящение Гэри Бекману , 2013, стр. 7-8
  48. ^ П. Тарача, Религии второго тысячелетия Анатолии , 2009, стр. 85
  49. ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, стр. 11
  50. ^ А. Арчи, Западный хурритский пантеон и его происхождение [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), За пределами Хатти. Посвящение Гэри Бекману , 2013, стр. 8
  51. ^ А. Арчи, Западный хурритский пантеон и его происхождение [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), За пределами Хатти. Посвящение Гэри Бекману , 2013, стр. 10
  52. ^ А. Арчи, Анатолийские богини судьбы и их различные традиции [в] Э. Канчик-Киршбаум, Дж. Клингер, Г. Г. В. Мюллер (ред.), Разнообразие и стандартизация. Перспективы древней ближневосточной культурной истории , 2013, стр. 4
  53. ^ А. Арчи, Западный хурритский пантеон и его происхождение [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски, (ред.) За пределами Хатти. Посвящение Гэри Бекману , 2013, стр. 16
  54. ^ А. Арчи, Западный хурритский пантеон и его происхождение [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски, (ред.) За пределами Хатти. Посвящение Гэри Бекману , 2013, стр. 15-16
  55. ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, стр. 55
  56. ^ П. Тарача, Религии второго тысячелетия Анатолии , 2009, стр. 109
  57. ↑ Гютербок, Ганс Густав: «Хеттская религия»; в Forgotten Religions: Including Some Living Primitive Religions (ред. Вергилий Ферм) (Нью-Йорк, Философская библиотека, 1950), стр. 88–89, 103–104
  58. ↑ Предложено Джейн Лайтфут в литературном приложении Times от 22 июля 2005 г., стр. 27, в ее рассказе о Филиппе Боржо, « Мать богов: от Кибелы до Девы Марии» , Джонс Хопкинс, 2005 г., ISBN 0-8018-7985-X . 
  59. ^ Грекян, Ерванд, «Две хурро-урартские лексические параллели», Altorientalische Forschungen 49.1, стр. 48-52, 2022 г.
  60. ^ Вильгельм, Гернот (2008). «Хуррианский». В Вудард, Роджер Д. (ред.). Древние языки Малой Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 81–104.
  61. ^ Уильям Л. Моран, «Письма из Амарны», Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1992 ISBN 978-0801842511 
  62. ^ [4] Деннис Р. М. Кэмпбелл, «Наклонение и модальность в хурритском языке», диссертация, кафедра языков и цивилизаций Ближнего Востока, Чикагский университет, 2007 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Хурриты» .