Тунип (вероятно, современный Телль-Ахарне) был городом-государством вдоль реки Оронт в западной Сирии в позднем бронзовом веке . Он был достаточно велик, чтобы стать городским центром, но слишком мал, чтобы стать доминирующей региональной державой. Он находился под влиянием различных фракций, таких как митанни, египтяне и хетты.
Точное местонахождение Тунипа остается неопределенным. Появляется все больше свидетельств отождествления древнего города с археологическим памятником Телль-Ахарне.
Этот важный город искали либо в северной Финикии (Helck 1973), либо в Среднем Оронте. В последнем регионе были предложены два известных места: Телль-Хама в современном городе Хама (Астур, 1977) и Телль-Ашарне в южной долине Габ к северо-западу от Хамы (Кленгель, 1995 [1] ). [2]
Телль-Ашарне (или Телль-Ахарне) на берегу реки Оронт в Сирии широко рассматривается как вероятное местонахождение Тунипа. Участок занимает площадь 77 гектаров (190 акров) и находится недалеко от Телля-Салхаба . Авторы вышеупомянутого исследования поддерживают идентификацию Тунипа как Телль-Ашарне на основании петрографического анализа.
Группа канадских археологов проводит раскопки на месте Телль-Ахарне под руководством Мишеля Фортена из Университета Лаваля в Квебеке . [3]
Единственные упоминания о Тунипе в эпоху ранней бронзы происходят из архивов дворца Эбла G (около 2400 г. до н.э. - около 2300 г. до н.э.), когда город попал под гегемонию Эблы. [4] В этот период здесь проживала колония из не менее 530 марийцев . Их группу возглавлял Пузур-Аштар и она состояла из 30 купцов и их рабочих. Вероятно, они занимались торговлей лесом, заготавливая древесину из близлежащих горных районов для экспорта обратно в Мари. [5] Бонечи также предположил, что свидетельства в текстах Эблы людей из Библа в Тунипе могут связать его с торговыми путями, ведущими в Египет . [6]
Название «Тунип» в основном взято из египетских записей, начиная со времен Тутмоса III до Рамсеса II . Имя Тунип также встречается в именах, например, имени короля по имени Тунип-Тессуп .
Особенно он упоминается в письмах Амарны (ок. 1350 г. до н. э.), времен Эхнатона и Тутанхамона. Вопросы касаются беспорядков и местных правителей, таких как Азиру , проживающих в Амурру (Симур/Телль Кезель, равнина Аккар) и находящихся в конфликте с королем Хатти . Он часто утверждает, что проживает в Тунипе до тех пор, пока не станет безопасно покинуть его, или пытается защитить другие города/города-государства своего региона. Местный регион в Сирии, Нухаше , также находится в состоянии конфликта и упоминается в 7 из 13 писем EA Азиру ( EA означает «эль Амарна »).
Архив Амарны относится к клинописным табличкам, найденным в Амарне , Египет, датируемым поздним правлением Эхнатона и ранним правлением Тутанхамона . Существует высокая и низкая хронология этих царей, что может повлиять на синхронизацию событий в северном Леванте. В целом регион находился под контролем Тушратты Митанни, который около 1350 г. до н.э. подвергся нападению Суппилулиумы I из Хатти, что вызвало серьезные беспорядки во всем Леванте. В то время Египет формально был союзником Митанни. Фракция граждан Тунипа принадлежала к проегипетской фракции и обратилась к фараону с просьбой о поддержке.
Пять букв относятся к «Тунипу» в корпусе букв Амарны , 3 — из подкорпуса Азиру.
В письме Амарны EA 59 (строки 1–46, завершены) показано, как жители Тунипа обращаются за помощью к фараону.
Царю Египта, нашему господину: Послание граждан Тунипа , твоего слуги. Потому что у вас может все пойти хорошо. И мы падаем к ногам моего господина.
- Господин мой, так говорит Тунип , ваш слуга: Тунип , кто правил им в прошлом? Разве ею не правил Манахпирья -(т.е. «Мен- Хепер - Ре -ия»): ам-ма-ти-ву-уш (ваш предок) ?
- Боги и...: на-аб-ри-ил-ла-ан (=?) царя Египта, господина нашего, обитают в Тунипе , и ему следует спросить у своих древних: ам-ма-ти ( древние), когда мы не принадлежали нашему господину, царю Египта – (по имени «Мизри» – см.: Мицраим ).
- И теперь, в течение 20 лет, мы продолжали писать королю, нашему господину, но наши посланники оставались у короля, нашего господина. И теперь, господин наш, мы просим сына Аки- Тешшупа у царя, господина нашего. Пусть наш Господь даст ему.
- Мой господин, если царь Египта подарил сына Аки-Тешшупа, почему царь, наш господин, зовет его из путешествия?
- И вот теперь Азиру услышит, что на хеттской территории враждебная судьба постигла твоего слугу, правителя (и) твоего садовника.
- Если его (короля) войска и его колесницы задержатся, Азиру поступит с нами так же, как он поступил с Нии .
- Если мы сами будем небрежны и царь Египта ничего не сделает по поводу тех дел, которые делает Азиру, то он обязательно направит руку свою на нашего господина.
- Когда Азиру вошел в Сумур- ( Земар ), он сделал с ними все, что хотел, в доме царя, господина нашего. Но наш господин ничего не сделал по этому поводу.
- И вот Тунип , твой город, плачет, и слезы его текут, – и никто не пожимает нам руки.
- Мы писали царю, нашему господину, царю Египта, в течение 20 лет, и ни одно слово нашего господина не дошло до нас. "
Письмо Амарны EA 161 (строки 1–56, завершено) показывает, как Азиру утверждает, что он был назначен «мэром» своего региона (или города) в Амурру .
Великому Королю , моему господину, моему богу, [моему Солнцу]: Послание Азиру , твоего слуги. Я припадаю к ногам моего господина, [моего] бога, моего Солнца, семь раз и семь раз.
- Мой господин, я ваш слуга, и по прибытии в присутствии короля, моего господина, я рассказал обо всех своих делах в присутствии короля, моего господина. Мой господин, не слушайте предателей, которые обличают меня в присутствии короля, мой господин. Я твой слуга навеки .
- Король, милорд, говорил о Хани. Милорд, я жил в Тунипе и поэтому не знал, что он прибыл. Как только я услышал, я пошел за ним, но не догнал его. Пусть Ханьи прибудет целым и невредимым, чтобы король, милорд, мог спросить его, как я его обеспечил. Мои братья и Бет-или были к его услугам; они давали ему волов , овец , коз и птиц , пищу и сикер.
- Я дал лошадей и ослов для его путешествия. Пусть король, милорд, услышит мои слова. [Когда] я приду к королю, мой господин, Хань пойдет впереди меня; как мать и как отец он обеспечит меня. И нет, мой господин не говорит: «Ты спрятался от Ханьи». – Да будут ваши боги и Солнце свидетелями: (клянусь): – «Я жил в Тунипе ».
- Царь, милорд, рассказал о строительстве Сумура ( Земара ). Цари Нухаше воевали со мной и захватили мои города по указанию Хатипа . Так что я его не строил. Теперь, со всей торопливостью, собираюсь его построить.
- И пусть мой господин знает, что Хатип взял половину вещей, которые король, мой господин, дал (дал мне). Все золото и серебро , которые дал мне король, мой господин, Хатип забрал. Пусть мой господин знает (это).
- Более того, царь, мой господин, также сказал: «Почему ты обеспечил посланника царя Хатти , но не обеспечил моего посланника?» Но это земля моего господина, и король, мой господин, сделал меня одним из мэров!
- Пусть ко мне придет посланник моего господина, чтобы я мог отдать все, что обещал, в присутствии короля, моего господина. Я дам запасы продовольствия, корабли , масло , бревна самшита и (другие) леса.
https://www.crane.utoronto.ca/tell-acharneh.html