Амарна ( / ə ˈ m ɑːr n ə / ; арабский : العمارنة , латинизированный : al-ʿAmārna ) — обширный египетский археологический объект , содержащий остатки того, что было столицей конца Восемнадцатой династии . Город был основан в 1346 году до нашей эры, построен по указанию фараона Эхнатона и заброшен вскоре после его смерти в 1332 году до нашей эры. [1] Название, которое древние египтяне использовали для города , транслитерируется как Ахетатон или Ахетатон , что означает « горизонт Атона ». [2]
Это место находится на восточном берегу реки Нил , на территории нынешней египетской провинции Минья . Это примерно в 58 км (36 миль) к югу от города Аль-Минья , в 312 км (194 миль) к югу от столицы Египта Каира и в 402 км (250 миль) к северу от Луксора (место предыдущей столицы Фивы ). ). [3] Город Дейр-Мавас расположен прямо к западу от него. На восточной стороне Амарны находится несколько современных деревень, главными из которых являются Л-Тилль на севере и Эль-Хагг Кандиль на юге.
Деятельность в регионе процветала с периода Амарны до поздней римской эпохи . [4]
Название Амарна происходит от племени Бени Амран, которое проживало в этом регионе и основало несколько поселений. Древнеегипетское имя было Ахетатон.
(Это место следует отличать от Телль-Амарны в Сирии , археологического памятника периода Халафа . [5] )
Английский египтолог сэр Джон Гарднер Уилкинсон дважды посетил Амарну в 1820-х годах и идентифицировал ее как Алабастрон , [6] следуя иногда противоречивым описаниям авторов римской эпохи Плиния ( «О камнях ») и Птолемея (« География »), [7] [8] хотя он не был уверен в идентификации и предложил Ком-эль-Ахмар в качестве альтернативного места. [9]
Территория города фактически представляла собой девственное место, и именно этот город Ахетатон описал как «престол Атона Первого случая, который он сделал для себя, чтобы он мог в нем отдохнуть».
Возможно, сходство Королевского Вади с иероглифом , обозначающим горизонт, указывает на то, что это было место, где был основан город.
Город был построен как новая столица фараона Эхнатона, посвященная его новой религии поклонения Атону . Строительство началось примерно в 5-м году его правления (1346 г. до н. э.) и, вероятно, было завершено к 9-му году (1341 г. до н. э.), хотя столицей он стал двумя годами ранее. Чтобы ускорить строительство города, большинство зданий было построено из сырцового кирпича и побелено. Наиболее важные здания были облицованы местным камнем. [10]
Это единственный древнеегипетский город, который сохраняет подробные детали своего внутреннего плана, во многом потому, что он был почти полностью заброшен вскоре после того, как царское правительство Тутанхамона покинуло город в пользу Фив (современный Луксор ). Город, похоже, оставался активным в течение примерно десяти лет после его смерти, а храм Хоремхеба указывает на то, что он был, по крайней мере, частично заселен в начале его правления, [11] хотя бы в качестве источника строительного материала в других местах. После того, как он был заброшен, он оставался необитаемым до тех пор, пока вдоль берега Нила не началось римское поселение [4] . Однако из-за уникальных обстоятельств его создания и заброшенности сомнительно, насколько он на самом деле репрезентативен для древнеегипетских городов. Амарна была построена наспех и занимала территорию площадью около 8 миль (13 км) на восточном берегу реки Нил; на западном берегу земля была отведена для обеспечения урожаями населения города. [2] Весь город был окружен в общей сложности 14 пограничными стелами , подробно описывающими условия Эхнатона для создания этой новой столицы Египта. [2]
Самая ранняя датированная стела из нового города Эхнатона известна как Пограничная стела K , датированная 5 годом IV Перета (или 8 месяцем), 13 днем правления Эхнатона. [12] (Большинство из 14 первоначальных пограничных стел были сильно разрушены.) В нем сохранились сведения об основании этого города Эхнатоном. В документе записано желание фараона построить здесь несколько храмов Атона, создать несколько царских гробниц на восточных холмах Амарны для него самого, его главной жены Нефертити и его старшей дочери Меритатон , а также его явное повеление. что, когда он умрет, его привезут обратно в Амарну для похорон. [13] Пограничная стела К представляет описание событий, праздновавшихся в Амарне:
Его Величество сел на огромную колесницу из электрума , подобную Атону , когда Он поднимается на горизонте и наполняет землю Своей любовью, и отправился по хорошей дороге к Ахетатону, месту происхождения, которое [Атон] создал для Себя, чтобы он мог бы быть счастлив в этом. Именно Его сын Ваэнре [то есть Эхнатон] основал его для Него как Его памятник, когда Его Отец повелел ему построить его. Небо радовалось, земля радовалась, каждое сердце наполнялось восторгом, когда они видели Его. [14]
Далее в этом тексте говорится, что Эхнатон принес великое подношение богу Атону, «и это тема [события], которая проиллюстрирована в люнетах стел , где он стоит со своей царицей и старшей дочерью перед заваленным алтарем. с подношениями под Атоном, пока он сияет на него, омолаживая его тело своими лучами». [14]
Руины города, расположенного на восточном берегу Нила, расположены примерно с севера на юг вдоль «Королевской дороги», ныне называемой «Сикхет-эс-Султан». [15] [16] Королевские резиденции обычно расположены на севере, в так называемом Северном городе , с центральной администрацией и религиозной зоной, а юг города состоит из жилых пригородов.
Если подойти к городу Амарне с севера по реке, первыми зданиями за стелой на северной границе будет дворец Норт-Риверсайд . Это здание доходило до набережной и, вероятно, было главной резиденцией королевской семьи. [17] В районе Северного города находится Северный дворец , главная резиденция королевской семьи. [18] Между этим и центральным городом Северный пригород изначально был процветающим районом с большими домами, но размер домов уменьшался и становился беднее по мере удаления от дороги. [16]
Большинство важных церемониальных и административных зданий располагались в центре города. Здесь Большой Храм Атона и Малый Храм Атона использовались для религиозных функций, а между ними Большой Королевский дворец и Королевская резиденция были церемониальной резиденцией короля и королевской семьи и были соединены мостом или пандусом. [19] За королевской резиденцией находилось бюро переписки фараона , где были найдены письма Амарны . [20]
Этот район, вероятно, был первым завершенным, и в нем было как минимум два этапа строительства. [15]
К югу от города находился район, который сейчас называется Южным пригородом . В нем находились поместья многих влиятельных дворян города, в том числе Нахтпаатен (главный министр), Ранефер, Панехеси (верховный жрец Атона) и Рамос (повелитель лошадей). На этой территории также располагалась мастерская скульптора Тутмоса , где в 1912 году был найден знаменитый бюст Нефертити. [21]
Дальше к югу от города находился Ком эль-Нана , ограждение, обычно называемое навесом от солнца и, вероятно, построенное как храм солнца, [22] а затем Мару-Атен , который был дворцом. или храм солнца, первоначально считалось построенным для царицы Эхнатона Кии , но после ее смерти ее имя и изображения были изменены на изображения Меритатон , его дочери. [23]
Окружающие город и обозначающие его протяженность, Граничные стелы (каждая представляет собой прямоугольник из высеченной скалы на скалах по обе стороны Нила), описывающие основание города, являются основным источником информации о нем. [24]
Вдали от города Царский некрополь Эхнатона был заложен в узкой долине к востоку от города, скрытой в скалах. Только одна гробница была завершена и использовалась неназванной королевской женой, а могила Эхнатона была поспешно использована для хранения его и, вероятно, Мекетатона , его второй дочери. [25]
В скалах к северу и югу от Королевского Вади знать города построила свои гробницы .
Большая часть того, что известно об основании Амарны, связана с сохранением серии официальных пограничных стел (известно 13), окружающих периметр города. Они высечены в скалах по обе стороны Нила (10 на востоке, 3 на западе) и фиксируют события Ахетатона (Амарны) от основания до момента его падения. [26]
Чтобы совершить переход из Фив в Амарну, Эхнатону потребовалась поддержка военных. Ай , один из главных советников Эхнатона, пользовался большим влиянием в этой области, поскольку его отец Юя был важным военачальником. Кроме того, все военные выросли вместе, они были частью самого богатого и успешного периода в истории Египта при отце Эхнатона , поэтому лояльность среди рядовых была сильной и непоколебимой. Возможно, самое главное, «это была армия, чьи многочисленные ряды царь использовал любую возможность, чтобы прославить ее на рельефах храмов сначала в Фивах, а затем в Амарне». [27]
Хотя обычно считается, что реформы Эхнатона были ориентированы на своего рода монотеизм или, точнее, монолатризм , археологические данные показывают, что другие божества также почитались, даже в центре культа Атона – если не официально, то, по крайней мере, людьми, которые там жили и работали.
... в самом Ахетатоне недавние раскопки Кемпа (2008: 41–46) показали наличие предметов, изображающих богов, богинь и символы, принадлежащие к традиционной области личных верований. Было найдено очень много примеров Беса , гротескной фигуры карлика, отгонявшей злых духов, а также богини-монстра Таверет , наполовину крокодила, наполовину бегемота, которая ассоциировалась с деторождением. Также в деревне царских рабочих в Ахетатоне были обнаружены стелы, посвященные Исиде и Шеду (Watterson 1984: 158 & 208). [28]
Художественный стиль Амарны порвал с давно устоявшимися египетскими традициями. В отличие от строгого идеалистического формализма предшествующего египетского искусства , оно изображало свои сюжеты более реалистично. Они включали неформальные сцены, такие как интимные изображения привязанности внутри королевской семьи или игры со своими детьми, и больше не изображали женщин более светлыми, чем мужчины. В искусстве также был реализм, иногда граничащий с карикатурой.
Хотя поклонение Атону позже было названо ересью Амарны и подавлено, это искусство имело более прочное наследие.
Первое западное упоминание о городе было сделано в 1714 году Клодом Сикаром , французским священником -иезуитом , путешествовавшим по долине Нила, и описавшим пограничную стелу из Амарны. Как и большую часть Египта, его посетил отряд ученых Наполеона в 1798–1799 годах, который подготовил первую подробную карту Амарны, которая впоследствии была опубликована в « Описании Египта» между 1821 и 1830 годами. [29]
После этого европейские исследования продолжились в 1824 году, когда сэр Джон Гардинер Уилкинсон исследовал и нанес на карту остатки города. Переписчик Роберт Хэй и его геодезист Г. Лейвер посетили это место и обнаружили несколько южных гробниц из песчаных заносов, записав рельефы в 1833 году. Копии, сделанные Хэем и Лейвером, томятся в значительной степени неопубликованными в Британской библиотеке , где в настоящее время ведется проект по изучению рельефов. определение их местонахождения ведется. [30]
Прусская экспедиция под руководством Рихарда Лепсиуса посетила это место в 1843 и 1845 годах и зафиксировала видимые памятники и топографию Амарны в ходе двух отдельных посещений в общей сложности в течение двенадцати дней, используя рисунки и выжимки из бумаги . В конечном итоге результаты были опубликованы в журнале Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien между 1849 и 1913 годами, включая улучшенную карту города. [29] Несмотря на некоторую ограниченность точности, выгравированные пластины Денкмелера сформировали основу для схоластических знаний и интерпретации многих сцен и надписей в частных гробницах и некоторых пограничных стелах до конца столетия. Записи, сделанные этими первыми группами исследователей, имеют огромное значение, поскольку многие из этих останков позже были уничтожены или утеряны иным образом.
В 1887 году местная женщина, раскапывающая себах , обнаружила тайник с более чем 300 клинописными табличками (ныне широко известными как « Письма Амарны» ). [31] На этих табличках записана избранная дипломатическая переписка фараона, и они были преимущественно написаны на аккадском языке , лингва-франка, широко использовавшемся в эпоху поздней бронзы на Древнем Ближнем Востоке для такого общения. Это открытие привело к признанию важности этого места и к дальнейшему увеличению исследований. [32]
Между 1891 и 1892 годами Алессандро Барсанти обнаружил и расчистил могилу короля (хотя местному населению она, вероятно, была известна примерно с 1880 года). [33] Примерно в то же время сэр Флиндерс Петри проработал один сезон в Амарне, работая независимо от Фонда исследования Египта . Он проводил раскопки в основном в Центральном городе, исследуя Великий храм Атона , Большой официальный дворец, Королевский дом, Бюро переписки фараона и несколько частных домов. Хотя зачастую раскопки Петри представляли собой немногим больше, чем зондаж , раскопки Петри обнаружили дополнительные клинописные таблички, остатки нескольких стекольных заводов и большое количество выброшенного фаянса , стекла и керамики при просеивании дворцовых куч мусора (включая микенские черепки). [32] Быстро опубликовав свои результаты и реконструкции, Петри смог стимулировать дальнейший интерес к потенциалу этого места.
Переписчик и художник Норман де Гарис Дэвис опубликовал рисованные и фотографические описания частных гробниц и пограничных стел из Амарны с 1903 по 1908 год. Эти книги были переизданы EES в 2006 году.
В первые годы 20-го века (с 1907 по 1914 год) экспедиция Deutsche Orientgesellschaft под руководством Людвига Борхардта провела обширные раскопки в северных и южных пригородах города. Знаменитый бюст Нефертити , находящийся сейчас в Берлинском Египетском музее , был обнаружен среди других скульптурных артефактов в мастерской скульптора Тутмоса . Начало Первой мировой войны в августе 1914 года прекратило немецкие раскопки.
С 1921 по 1936 год экспедиция Общества исследования Египта вернулась к раскопкам в Амарне под руководством Т. Э. Пита , сэра Леонарда Вулли , Анри Франкфорта , Стивена Гланвилля [34] и Джона Пендлбери . Мэри Чабб работала администратором раскопок. Возобновленные расследования были сосредоточены на религиозных и королевских структурах.
В 1960-е годы Египетская организация древностей (ныне Верховный совет Египта по древностям ) провела ряд раскопок в Амарне.
Исследование города продолжается и по сей день, в настоящее время под руководством Барри Кемпа (заслуженный профессор египтологии Кембриджского университета , Англия) (до 2006 года под эгидой Общества исследования Египта , а теперь в рамках «Проекта Амарна»).). [11] [35] В 1980 году отдельная экспедиция под руководством Джеффри Мартина описала и скопировала рельефы из Королевской гробницы, позже опубликовав свои выводы вместе с предметами, предположительно пришедшими из гробницы. Эта работа была опубликована ЕЭС в двух томах.
С 2005 по 2013 год в рамках проекта «Амарна» проводились раскопки на кладбище частных лиц, недалеко от южных гробниц дворян. [36]
«Раскрашенная королева» [37] , написанная знаменитой Элизабет Питерс, также известной как Барбара Мерц , является последней частью романов Амелии Пибоди после кончины автора в 2013 году. Элизабет Питерс была археологом со школьным образованием, но ее коллеги-мужчины убедили ее, что женщина не собиралась быть археологом, поэтому «она создала персонажей, основанных на женоненавистнических египтологах…» [38] , как заявила Сара Паркак , женщина-археолог, специализирующаяся на дистанционном зондировании . В центре приключений женщина-археолог Амелия Пибоди и тайна пропавшего бюста Нефертити. Действие «Раскрашенной королевы» происходит в 1912 году, через несколько лет после реальных раскопок в Амарне, когда раскопки в Египте проводились исключительно европейцами, местными наемниками или грабителями. Как и во всех хороших детективных романах, здесь есть юмор, неожиданные повороты событий и предсказуемый финал раскрытого дела.
«Нефертити » Мишель Моран [39] — историческое художественное произведение, которое знакомит читателя с точки зрения царицы Нефертити и ее младшей сестры Мутноджмет . История следует за временной шкалой от ее пребывания в Фивах до Амарны и после смерти Эхнатона. Нефертити была главной женой при дворе Эхнатона или хараме. Хотя она хорошо известна по имени, как и многие исторические женщины-образцы для подражания, ее история часто упускается из виду правителями-мужчинами. Мишель Моран переплетает свою историю о королеве и ее сестре с политическими тайнами, утратой невинности и женской силой в патриархальном обществе.
В книге Барри Кемпа « Город Эхнатона и Нефертити: Амарна и ее жители» [ 17] обсуждается все: от замысла Амарны до оставления города. В книге представлены изображения, отображающие искусство, архитектуру и город такими, какими они были (реконструированы) и сейчас. Также есть короткая глава, написанная Кемпом в книге « Города, сформировавшие древний мир» . [40]
В последние годы National Geographic и археологические статьи публиковали статьи об Амарне, Эхнатоне , Тутанхамоне или Нефертити . Большую часть статьи можно найти как в мягкой обложке, так и на веб-сайте National Geographic [41] (последняя статья опубликована в январе 2021 г.).
Эхнатон , акт II, сцена 3 («Город») Филипа Гласса описывает поручение Эхнатона построить Ахетатон. В английских строках его постоянно называют «Городом горизонта».
