Войны Тонгов представляли собой серию ожесточённых споров, начавшихся в конце 19 века между соперничающими китайскими фракциями Тонг , сосредоточенными в китайских кварталах различных американских городов, в частности, в Сан-Франциско . Войны Тонгов могли быть вызваны различными межбандитскими обидами , от публичного очернения чести другого Тонга до неуплаты полной суммы за «рабыню» и убийства члена конкурирующего Тонга. У каждого Тонга были наёмные солдаты, известные как бу хау дой , которые сражались в переулках и на улицах Чайнатауна за контроль над опиумом, проституцией, азартными играми и территорией . [1]
В районе Чайнатаун в Сан-Франциско войны Тонг продолжались до 1921 года, и на пике конфликта численность различных преступных Тонг оценивалась от девятнадцати до тридцати, хотя точное число неизвестно, с частыми расколами и слияниями между различными Тонгами. [2] В то время как свободный альянс, состоящий из полиции Чайнатауна, Дональдины Кэмерон , судов и самой китайской общины, пытался остановить волну сражающихся Тонгов, именно землетрясение в Сан-Франциско в 1906 году и последующие пожары, вызванные землетрясением, стали похоронным звоном для Тонгов в Сан-Франциско, поскольку оно уничтожило публичные дома, игорные дома и опиумные дома, которые преступные организации использовали для получения большей части своих доходов. Восстановление было медленным для большинства Тонгов, поэтому они покинули старый Чайнатаун.
Несмотря на разнообразие, тонги имели некоторые сходства. Большинство тонгов не требовали, чтобы новые члены были из определенного клана, места рождения или экономического положения, поскольку члены тонгов, по-видимому, происходили из самых разных слоев общества. [1] Кроме того, хотя большинство членов тонгов были китайцами, членство не ограничивалось по признаку национальности. Известно, что японцы, филиппинцы и даже белые люди, хотя и редко, вступали в организации тонгов. Все тонги имели безобидные и мирно звучащие названия, такие как Общество чистых честных духов и Общество мира и доброты, [3], возможно, потому, что первоначальные намерения и цели многих из этих организаций были благими. Многие из «традиционных» тонгов были сформированы для защиты своих соотечественников от дискриминации со стороны других, а также преступников в целом. [4]
Преступные элементы тонг в конечном итоге либо обнаружили, что более выгодно участвовать в незаконной деятельности, либо преступные элементы тонг отвоевали власть. Тонг попытались монополизировать рынок преступной деятельности, особенно всего, что могло бы принести хорошую прибыль, например, проституцию , опиум , азартные игры и принуждение китайских торговцев платить пошлины за защиту . Одним из интересных аспектов тонг было то, что в каждой организации было два-три свободно говорящих по-английски человека, которые выполняли различные функции для тонг, такие как просмотр местных газет на предмет упоминаний о своей группе, чтобы они могли информировать своих коллег-членов. Они также имели дело с «иностранными» юристами и американцами, если возникала такая необходимость. Количество членов варьировалось от 50 до 1500 членов в 1887 году. [5] Было обычным делом для тонг расколоться, когда в нем накапливалось слишком много членов. Одной из проблем, которая была распространена в течение всего периода и способствовала возникновению войн между тонгами, было то, что некоторые члены могли быть членами шести тонгов одновременно, так что если этот член был убит другим тонгом на войне, один из других тонгов, членом которого он был, пытался отомстить, объявив войну. Иногда так и происходило.
Известно, что только Хип Синг Тонг основал свой тонг на Восточном побережье, что делает его единственным известным тонгом, расположенным на двух побережьях. Уникальным аспектом Чи Кунг Тонг было то, что их члены использовали множество эвфемизмов для руководства своими членами, например: приказать убить кого-то означало «омыться в его теле» (т. е. в его собственной крови); винтовка называлась «собакой»; а пистолет был соответственно прозван «щенком», в то время как пули и боеприпасы назывались «собачьим кормом». [6] Когда лидер хотел, чтобы его люди стреляли, он кричал «пусть собаки лают!» Обычно один тонг специализировался на определенной незаконной деятельности, например, на азартных играх, хотя некоторые даже имели законный бизнес, а некоторые имели и то, и другое, например, Бо Син Сир Тонг, который управлял множеством игорных притонов, но также имел продуктовые магазины в своей собственности. Wah Ting San Fong Tong и On Yick Tong, как говорят, специализировались на публичных домах, а Kwong Duck Tong и On Leong Tong специализировались на торговле женщинами с целью сексуальной эксплуатации. Игорные притоны были оставлены Hip Sing Tong. Большинство церемоний посвящения не были такими сложными, как у первых известных организаций тонг, поскольку Chee Kung Tong была довольно традиционной в этом отношении, и, как утверждают отчеты, группа все еще использовала множество символов и знаков Триады . Хотя неизвестно, придерживались ли другие тонг этой характеристики, штаб-квартира Chee Kung Tong не соблюдала никаких традиционных китайских праздников и вывешивала свой флаг только в праздник тонг или когда на горизонте маячила война.
Люди с топорами, также известные аутсайдерам Чайнатауна как хайбиндеры (так их называли, потому что они привязывали свои косы к голове, чтобы их не схватил противник), были наемными солдатами тонгов. Эти солдаты, скорее всего, были выходцами из низших слоев китайского общества, так как многие из них были необразованными и менее «мотивированными» стать законопослушными гражданами любой страны. [ требуется цитата ] Предположительно, 20% каждого члена тонгов были профессиональными солдатами. [7] Известные китайцам как бу хау дой , эти люди составляли профессиональных головорезов тонгов и обычно выполняли свои миссии с точностью и бесстрашием. Говорят, что многие люди с топорами непосредственно перед миссией по убийству или битвой с соперником тонгов ели мясо дикой кошки в надежде, что они временно приобретут рефлексы и зрение животного. [7]
Бу -хау-дои использовали разнообразное оружие для совершения своих кровавых деяний, начиная от маленьких ножей и заканчивая топориками (безусловно, их любимым оружием ближнего боя) в ближнем бою, и, похоже, они особенно любили револьвер Colt .45 для своих нужд на дальней дистанции. Топор, который использовали хайбиндеры, был несколько модифицирован по сравнению с тем, что обычно думают о топоре, поскольку они отрезали большую часть рукоятки ровно настолько, чтобы иметь хороший захват, и проделывали в ней отверстие. [8] Известно также, что люди с топорами использовали множество различных материалов в качестве бронежилетов , с разным успехом.
Чайнатаун Сан-Франциско до войн Тонг в 1880-х годах был относительно мирным. Границы Чайнатауна проходили от Бродвея, улиц Калифорния, Кирни и Стоктон, и около дюжины кварталов составляли квартал Чайнатауна. [9] В начале 1850-х годов в штате Калифорния, вероятно, никогда не проживало более 25 000 китайцев в любой день. Большинство китайцев считали, что их пребывание в Америке было временным, исключительно для того, чтобы заработать денег. Их называли временными жителями, поскольку большинство из тех, кто совершал поездку, были мужчинами, либо с семьей в старой стране, ожидающей их возвращения, либо молодыми китайцами, которые хотели разбогатеть и спокойно уйти на пенсию, вернувшись домой. [10]
В 1850-х годах и в последующее десятилетие преступный класс в Чайнатауне был очень мал, практически не было крупных видов преступлений, таких как убийство, изнасилование, вооруженное ограбление или нападение. Мелкие преступления были часты в китайском квартале и могли быть разделены на четыре категории: лотереи и азартные игры , курение опиума, проституция и мелкое воровство. [11] Торговля рабынями не была «большим бизнесом» в те времена, но она присутствовала. Опиум был привезен в Сан-Франциско на клипере Ocean Pearl в 1861 году, и использование депрессанта постепенно увеличивалось, по оценкам, от 16% до 40% от общего числа китайских потребителей опиума, а 10%-20% от общего числа китайских жителей назывались «далеко зашедшими наркоманами». [12]
Антиазиатские настроения начались в начале 1860-х годов и продолжались до конца 1870-х годов. [ необходима цитата ] До этого китайцы в целом были терпимы в обществе, и некоторые группы даже сформировались для их защиты. Одна из таких групп называлась Обществом защиты китайцев, группа, которая защищала азиатов от хулиганов, и в свой первый и единственный год работы она потратила около шести тысяч долларов, выполняя свой долг. [13] Но многие китайцы были неуверенны и осторожны и пожертвовали только то, что составило бы около одной десятой от их расходов на первый год работы, и она была быстро вынуждена распуститься из-за нехватки средств. Но во время антиазиатского движения в Калифорнии в 60-х и 70-х годах большая часть этой прежней терпимости была отброшена, и китайцы оказались козлами отпущения. Первые настоящие пожары были разожжены такими группами, как Рыцари труда , которые считали, что китайцев используют в качестве дешевой альтернативной рабочей силы, и начали маршировать, требуя изгнания китайцев с американской земли.
Депрессия 1873 года усилила антиазиатские настроения, когда различные группы хулиганов громили китайские учреждения, а 1873 год был также годом Указа об очереди , согласно которому, если кого-то арестовывали за какое-либо преступление, власти затем отсекали очередь нарушителя . [14] Это не повлияло на китайское население так сильно, как Указ о выемке тел. Этот указ наложил суровое наказание за отправку останков умерших обратно в Китай, где-то от 100 до 150 долларов за правонарушение. Не только партии и группы мародеров-хулиганов воспользовались уязвимостью китайцев, но и многие политики присоединились к ним, чтобы увеличить свою общественную аудиторию. В 1870-х годах также произошло два случая паники, связанных с Чайнатауном, оба были связаны с ложными слухами о проказе , а затем эпидемиях оспы , вспыхнувших в квартале. Антиазиатские партии начали возникать с появлением Народного защитного альянса, Народной партии реформ и прямолинейной Антикитайской партии в этот период. [15] Люди с антиазиатскими наклонностями также любили указывать на рост проституции в Чайнатауне. Проблема заключалась в том, что соотношение китайских мужчин и китайских женщин в течение этого периода было крайне непропорциональным, даже с умеренными оценками населения, утверждающими, что девять из каждых десяти человек в квартале были мужчинами. Тонги использовали эту социальную дилемму, чтобы заработать огромные деньги с помощью проституции.
Шесть компаний, представлявших практически всех китайцев в Калифорнии, пытались работать с местными органами власти в попытках подавить движения против азиатов. Шесть компаний были сформированы, чтобы помогать китайцам приезжать из Китая и возвращаться в него, заботиться о больных и голодающих и возвращать трупы в Китай для захоронения. Позже они пытались защитить свой народ от злоупотреблений, которым подвергались китайцы Сан-Франциско со стороны расистских хулиганов. Ими управляли более богатые и образованные иммигранты, в патерналистской манере, типичной для китайского общества 19 века. [16] Пока Шесть компаний были заняты навязыванием им антиазиатских движений, боевые тонги быстро росли. Поскольку Шесть компаний были заняты борьбой с группами, которые хотели, чтобы их людей выгнали из страны, полицейский отряд Чайнатауна, после многих лет практически без насилия, стал довольно слабым, что убаюкало их и привело к неспособности действовать после создания тонгов и их последующего подъема.
Первым известным созданным тонгом был Чи Кунг Тонг, основателем которого был Лоу Йет, кантонский лидер восстания красных тюрбанов (1854–1856), которому пришлось бежать из Китая до того, как восстание было подавлено, и он приступил к созданию Чи Кунгов. [17] Чи Кунг Тонг быстро пожинал плоды своей деятельности, настолько, что смог удалить недовольные части своей членской базы. Многие из тех членов, которые ушли, пришли, чтобы сформировать тонг, которые могли бы соперничать с их предыдущими. Одной из ранее выдвинутых теорий относительно того, почему войны Тонгов не начались раньше, было то, что в 1850-х и 1860-х годах не было достаточно солдат, чтобы сражаться и управлять тонгом так, как это было в более поздние годы, и потому, что большинство китайских банд, основанных в Соединенных Штатах, были полноценными ABC (американо-рожденными китайцами). [1] Интересной заметкой для Чи Кунг Тонга было то, что в июне 1885 года они приветствовали восемнадцатилетнего китайца в своей штаб-квартире во время его трехмесячного пребывания в Соединенных Штатах. Этот человек, по имени Сун Тай Чон, более известный как Сун Ятсен (Сунь Чжуншань (孫中山)), основатель Китайской Республики, узнал об американской демократической системе, а также принял первую часть «Долой маньчжуров!» Чи Кунг Тонга и приступил к распространению этих идеалов в Китае. [5]
К 1854 году в районе Сан-Франциско начали процветать три тона: Чи Кунг, Хип Йи и Квонг Дак. Сообщалось, что Хип Йи и Квонг Дак Тонги имели морально порядочную и хорошую организацию, причем Хип Йи тонг начинал с защиты рабынь от преступной деятельности (хотя, как говорили, хайбиндеры Хип Йи также начали организованный импорт рабынь в 1852 году), а создание Квонг Дак тонг было мотивировано изначально хорошими людьми, чтобы бороться с незаконной деятельностью Хип Йи Тонг. [18] Несмотря на это, оба тона и, если на то пошло, каждый тонг, созданный в этот период, в конечном итоге обратились к преступной деятельности. Основными рынками, которые привели к такому быстрому росту тонгов, были, как упоминалось ранее, игорные залы и лотереи фан-тан, опиумные притоны и, что наиболее важно для тонгов, дома рабынь (публичные дома). Говорят, что тонги собирали налог в размере сорока центов с каждой проститутки при их ввозе в страну и два цента в неделю с каждой рабыни после этого. [19] Вполне понятно, почему проституция была настолько прибыльной, если просто посмотреть на китайское население в течение всего периода: в 1884 году в Чайнатауне насчитывалось 30 360 мужчин и только 1 385 женщин (причем, возможно, до 50% женщин были проститутками). [20] Существовали также небольшие рынки наличных денег в виде денег за защиту от различных китайских торговцев, владельцев магазинов и лавочников в китайском квартале.
Шесть компаний пытались бороться с растущей властью тонгов с небольшим общим успехом, но сдерживали их до 1880-х годов. Один инцидент, в котором Шесть компаний добились успеха, произошел в 1862 году. Они боролись с нелегальной проституцией и пытались отправить брошенных рабынь обратно в старую страну. Их успех был замечен и высоко оценен законодательным собранием штата. Но попытки отправить этих девушек обратно иногда срывались американскими бизнесменами с корыстными интересами в районе красных фонарей Чайнатауна. В таких неудачах они неоднократно пытались, чтобы Соединенные Штаты и Китай работали над договором об экстрадиции, который отправил бы многих уголовных преступников обратно в Китай по уголовным преступлениям, что привело бы к снижению незаконной деятельности в квартале, но Соединенные Штаты отказали. [21] Многие политики в Калифорнии с недовольством относились к Шести компаниям, полагая, что они обладают деспотическими полномочиями, которых у них не было, и что они узурпировали некоторые полномочия местного правительства, например, полагая, что Шесть компаний проводили собственные судебные процессы, контролировали некоторые менее криминальные виды деятельности, такие как азартные игры, а также сами выносили наказания тем, кого их суды считали виновными.
Шесть компаний боролись с тонгами в течение пятидесяти лет, и хотя с 1850 по 1870 годы они добились умеренного успеха, преступные элементы начали расти в геометрической прогрессии около 1880 года. Шесть компаний были отеческим орденом, который устанавливал правила и положения своего общества, не соглашаясь с волей своего народа, в обмен на безопасность и защиту. [1] Они объединились, чтобы иметь возможность сформировать единую сплоченную группу для борьбы со случаями фанатизма, насилия или указов, которые, по их мнению, нарушали их права. Шесть компаний были сначала известны как компания Kong Chow. [22] Шесть компаний были: компания Sam Yup, компания See Yup, компания Ning Yuen, компания Yeung Wo, компания Hop Wo и компания Hip Kat. [1] Шесть компаний можно было разделить на две группы, основанные также на диалектах. Sam Yups говорили на кантонском диалекте; более многочисленные See Yups говорили на более распространенном языке мандарин. [23]
К 1890-м годам лидеры компаний отслужили только один срок, так как до ограничения срока одним сроком можно было служить неограниченное количество времени, и коррупция медленно проникала в их жизнь. Много раз и полиция, и политики возлагали необоснованную вину на шесть компаний, поскольку организация для посторонних была окутана тайной. Один из таких случаев произошел в 1876 году, когда законодательный орган штата возложил всю вину на шесть компаний после того, как расследование ошибочно обвинило их в контроле над преступными элементами своего общества, включая боевых тонгов. [24] Но шесть компаний по правде не имели никакой власти над тонгами и пытались положить конец преступным действиям тонгов при каждой возможности, даже размещая информацию о правонарушителях и предлагая вознаграждение за дополнительную информацию об их местонахождении, что привело к их поимке. Единственной настоящей властью, которой обладали шесть компаний, была власть выездной визы. Налог на выездную визу представлял собой квитанцию, которая была доказательством того, что они погасили все свои долги и могут вернуться домой. Позже это положение было отменено начальником полиции Патриком Кроули, который вместо того, чтобы сосредоточиться на враждующих сторонах, способствовал принятию Закона Фелтона, который лишил компании возможности выдавать выездные визы. [25]
Крах Китайской объединенной благотворительной ассоциации произошел, когда был принят Закон Гири , поскольку это был единственный настоящий случай, когда компании оказали давление на все сообщество, чтобы оно выразило протест, не регистрируясь, а также жертвуя по доллару на наем адвокатов для борьбы за свои права. Лидером оппозиции Закону Гири был Чун Ти Чу, и когда Шесть компаний проиграли битву против Закона, и многие официальные лица США указали на то, что Шесть компаний информировали своих членов о нарушении законов Соединенных Штатов, и Чун Ти Чу, и Китайская объединенная благотворительная ассоциация понесли огромную потерю лица перед своим обществом. [26] Вскоре тонг опубликовали, что они заплатят 300 долларов за голову Чуна. Чун Ти Чу не остановился и продолжил свою борьбу против тонгов. Сразу после серьезной потери лица и престижа Шести компаний в их протесте против Закона Гири в 1893–1894 годах, криминальный элемент Китая наконец-то прорвался, и войны Тонгов выплеснулись на улицы и переулки Чайнатауна, а также в газеты страны. Войны Тонгов процветали в этот период. Но еще один удар по Шести компаниям был нанесен после смерти Фун Цзина Тоя, также известного как Маленький Пит .
Последним серьезным ударом по Шести компаниям стал бойкот продукции и магазинов See Yup после убийства Фун Джинга Тоя (Маленького Пита) в январе 1897 года, что остановило экономику всего квартала. [27] Нейтральный китайский генеральный консул Хо Йоу , который знал, что бойкот был серьезной чертой силы тонгов, попытался усадить обе стороны за стол переговоров и почти преуспел в этом. Хо настойчиво добивался прекращения бойкота и на протяжении всего своего консульства боролся с тонгами. Внутренняя борьба между двумя основными группами Шести компаний продлилась по крайней мере до 1899 года, причем различные тонги поощряли борьбу, чтобы компании оставались слабыми. Многие люди, столкнувшись с эскалацией войн тонгов, вообще эмигрировали из Сан-Франциско и Соединенных Штатов после того, как Шесть компаний потерпели поражение.
Войны тонгов велись не только на улицах и переулках Чайнатауна, но и на крышах домов в смертельной партизанской войне . Часто война тонгов начиналась из-за женщины, будь то неспособность одного тонга полностью заплатить другому тонгу за рабыню (как в случае войны Бинг Он Тонг–Ва Син Сан Фан Тонг) или просто из-за ограниченного количества китайских женщин в этом районе в то время (война Хоп Синг Тонг–Суэй Синг Тонг). Другие войны тонгов начинались из-за проблем от клеветы на «лицо» соперничающего тонга до попыток отобрать бизнес у другого тонга. Война Бинг Он Тонг–Ва Син Сан Фан Тонг была вызвана тем, что Бинг Он продал девушку члену Ва Тинг, но он не заплатил полную указанную сумму, и Бинг Оны потребовали оплатить счет. Ва Тинги ответили, что девушка не стоит даже 500 долларов, и если они хотят что-то с этим сделать, то они могут попробовать на свой страх и риск. [28]
Война Хоп Синг Тонг – Суэй Синг Тонг была особенно кровавой. К тому времени, как было подписано перемирие, четверо Хоп Сингов лежали мертвыми и еще четверо были ранены по сравнению с двумя убитыми и одним раненым у Суэй Сингов. [29] Эта продолжающаяся война была особенно кровавой, так как, несмотря на подписание перемирия, они возобновляли войну еще два раза, включая одну трехмесячную в 1900 году, которая дала еще более смертоносные результаты: семь убитых в общей сложности, восемь раненых и ни одного убийцы, задержанного полицией. [30] Каждая из групп убила по одному члену другой, и Хоп Синг попыталась взорвать штаб-квартиру своих соперников.
В других случаях тонги вступали в войну друг с другом и приводили с собой своих союзников. Так было в войне Бо Леонг Тонг–Бо Он Тонг, когда сторонниками Бо Леонга были Он Йик Тонг и Хоп Синг Тонг, чтобы сражаться против Бо Он, а также их сторонников, Суэй Синг Тонг и Хип Синг Тонг. Другим примером может служить Ва Тинг Сан Фонг Тонг и Сен Суэй Ин Тонг, объединившиеся с Хоп Сингами для борьбы с Суэй Синг Тонг. Китайское население Чайнатауна Сан-Франциско и Соединенных Штатов резко сократилось в эту бурную эпоху, с 25 000 до всего лишь 14 000 к началу 1900 года, при этом китайское население США сократилось на 16% за это время. [31]
Некоторые чиновники и ученые начали пытаться ранжировать тонгов по тому, кто был самым кровавым. В одном исследовании на первом месте оказались До Он Тонг и Суэй Синг Тонг, в то время как в другом, по словам офицера Чайнатауна, главными тонгами были Бинг Он и Джи Син Сир во главе с Маленьким Питом. Но следует сказать, что никогда за все время войн тонгов ни один тонг не одержал верх над всеми остальными.
Как уже говорилось ранее, были случаи, когда война между двумя тонгами расширялась из-за того, что любой член мог быть частью до шести тонгов. Примером была война Хип Синг Тонг – Хоп Синг Тонг, в которой Хоп Синг убил члена Хип Сингс, но он также оказался видным членом Сен Суэй Ин Тонг, поэтому они затем присоединились к драке. Позже в той же войне член Сен Суэй Ин пошел проклинать члена Хоп Синг, затем попал в засаду в храме и был смертельно ранен, что затем привело к тому, что Чи Кунг Тонг вмешался, поскольку этот человек также был членом их тонг. [32]
Эти силы, состоящие из милитаристской полиции Дональдины Кэмерон и китайской общины, наконец, объединились против тонгов вместе с землетрясением в Сан-Франциско 1906 года , которое положило конец тонгам и войнам тонгов. В 1890-х годах был принят закон, ужесточающий контроль над опиумными притонами и публичными домами. Пресвитерианские и методистские миссии, возглавляемые Дональдиной Кэмерон, спасли по меньшей мере восемнадцать девушек-рабынь. [33] Генеральный консул Китая Хо Йоу неоднократно нападал на тонгов и их деятельность с помощью плакатов, а Чун Ти Чу, будучи лидером Шести компаний, запретил любому члену тонгов вступать в Компанию. В отчете Уильяма Б. Фарвелла от 1885 года о Чайнатауне подробно описывалось обследование Чайнатауна по зданиям, с цветовой кодировкой, чтобы показать географию преступности в Чайнатауне. [34] Этот отчет, в сочетании с преобразованием офицером Прайсом отряда Чайнатауна в летучий отряд (летучие отряды обычно боролись с беспорядками), принес Прайсу прозвище «Белый дьявол» среди тонгов, поскольку он использовал отряд для налетов на штаб-квартиру тонгов и немедленно перешел в наступление и уничтожил штаб-квартиры Бинг Он и Суэй Он тонг в начале 1890-х годов, и продолжал делать это до своей отставки в 1905 году, накануне землетрясения.
Землетрясение 18 апреля 1906 года унесло жизни около 3000 человек, а последовавшие за ним пожары уничтожили гетто, игорные залы и публичные дома Чайнатауна. [35] Это был похоронный звон для воюющих тонгов, поскольку многие из их основных источников дохода так и не смогли вернуться. Восстановление было медленным, большинство тонгов просто исчезло вместе со старым Чайнатауном. После землетрясения утиный тонг Квонг мог похвастаться одним членом — Вонг Сингом, который держал печать тонга, книги, флаг и все офисы.
К этому времени люди с топорами уже постарели. Некоторые из бу-ха-доев были экстрадированы, некоторые были мертвы, а некоторые уехали в другие города, такие как Чикаго , Нью-Йорк , Сиэтл , Портленд , Окленд и Лос-Анджелес . Те, что были в Нью-Йорке и Чикаго, продолжали войны Тонг еще десять-двадцать лет, с небольшим количеством гангстеризма в чикагском стиле, [ необходимо дополнительное объяснение ] , но и они утихли. Было несколько войн Тонг после 1906 года, но инспектор Джек Мэнион , лидер отряда Чайнатауна, заставил последних шестерых тонгов (Хоп Сингс, Суэй Сингс, Суэй Донгс, Сен Суэй Инс, Джун Инс и Бинг Конг) сформировать Комитет мира в 1913 году. [36] После этого Чайнатаун Сан-Франциско успокоился, последнее убийство, связанное с тонгами, произошло в 1921 году, а к 1925 году произошел последний набег на рабынь. [37]
В Нью-Йорке Четвертая Тонгская война закончилась только в 1933 году, хотя в течение последнего десятилетия конфликты носили неофициальный характер. [38]
Cinemax выпустила телесериал под названием Warrior, вдохновленный творением Брюса Ли . Сериал был посвящен San Francisco Tongs в конце 1800-х годов.
В вымышленном городе Супермена , Метрополисе , Тонгские войны приводятся в качестве объяснения существования подземных туннелей, соединяющих китайские дома и предприятия в Чайнатауне. [39]