Пеан ( / ˈ p iː ə n / ) — песня или лирическая поэма, выражающая триумф или благодарение. В классической античности она обычно исполнялась хором, но некоторые примеры, по-видимому, предназначались для отдельного голоса ( монодия ). Оно происходит от греческого παιάν (также παιήων или παιών), «песнь триумфа, любая торжественная песня или песнопение». «Пэон» также было именем божественного врача и эпитетом ( «прозвищем») Аполлона . [1]
Основой слова παιάν является *παιάϝων." [2] Его окончательная этимология неясна. RSP Beekes предположил значение "кто исцеляет болезни с помощью магии", от *παῖϝα/*παϝία "удар", связанный с παίω "бить" (от протоиндоевропейского *ph 2 u-ie/o- ) или παύω "удерживать" (неясной этимологии). Он также предположил, что paian "вполне может быть догреческим ". [3]
У Гомера Пеон [2] был греческим врачом богов. В «Илиаде V» он исцеляет раненых Ареса и Аида с помощью своих травяных знаний . Со временем Пеон (или Пеан) стал эпитетом («прозвищем») Аполлона как бога, способного насылать болезни и умилостивленного как бог исцеления. Гесиод идентифицирует Пеона как отдельного бога, и в более поздней поэзии Пеон вызывается независимо как бог здоровья . Позже Пеан становится прозванием Асклепия , другого бога-целителя. [4]
Самые ранние появления пеана или гимна благодарения также появляются в Илиаде . После молитвы об отвращении зла от ахейцев поется пеан. В почти идентичной строке (X.391), которая предполагает шаблонное выражение, Ахилл говорит мирмидонянам петь пеан после смерти Гектора . [5]
Чтобы обнаружить связь между Пеаном или Пеоном, богом-целителем, и пеаном в значении «песня», необходимо выявить связь между ритуальным песнопением и целительным искусством шамана . [6]
Ранее Л. Р. Фарнелл [7] ссылался на древнюю связь между целительным ремеслом и пением заклинаний, но не смог решить, какой из смыслов был первоначальным. Во всяком случае, значение «целитель» постепенно уступило место значению « гимн », от фразы «Ἰὴ Παιάν» или «Ἰὼ Παιάν».
Такие песни изначально были адресованы Аполлону, а затем другим богам, таким как Дионис , Гелиос и Асклепий . Около 4-го века пеан стал просто формулой лести ; его целью было либо молить о защите от болезней и несчастий, либо выражать благодарность после того, как такая защита была оказана. Его связь с Аполлоном как убийцей Пифона привела к его ассоциации с битвой и победой; отсюда стало обычаем, чтобы армия пела пеан на марше и перед вступлением в битву, когда флот покидал гавань, а также после того, как была одержана победа.
Греческий поэт Эсхил, принимавший участие в битве при Саламине , так прокомментировал силу пеана над врагами (в данном случае над персами ):
Все варвары чувствовали страх, потому что они были лишены того, чего ожидали. Греки пели в то время величественную песнь не для бегства, а потому, что они спешили в битву и были сильны сердцем. [8]
Пеан был спет перед возобновлением морского сражения между керкирянами и коринфянами в войне, предшествовавшей Пелопоннесской войне , что подразумевает, что это могло быть обычной практикой. [9] Кроме того, говорят, что пеан был спет непосредственно перед началом различных сражений (включая битву при Кунаксе ) в «Анабасисе» (или «Персидской экспедиции») Ксенофонта . [10]
Самые известные пеаны — это пеаны Вакхилида и Пиндара . Пеаны пелись на праздниках Аполлона (особенно на Гиацинте ), на пирах, а позднее даже на публичных похоронах . В более поздние времена они были адресованы не только богам, но и людям . Таким образом, родосцы чествовали Птолемея I Египетского , самосцы Лисандра Спартанского , афиняне Деметрия , дельфийцы Кратера Македонского .
В музыкальном плане пеан был хоровой одой и изначально имел антифонный характер, в котором лидер пел в монодическом стиле, а хор отвечал простой неформальной фразой; однако, позже в своем развитии пеан стал полностью хоровой формой. Обычно пеан был в дорийском ладу (обратите внимание, что древнегреческий дорийский отличался от современного дорийского лада; см. музыкальный лад ), [ необходима ссылка ] и сопровождался кифарой , инструментом Аполлона. Пеаны, предназначенные для пения на поле боя, сопровождались авлосом и кифарой.
Сохранились два музыкальных фрагмента пеанов поздней античности: один Атенайоса Атенайу (Атенайоса, сына Атенайоса), другой Лимения Афинского . Фрагмент Лимения датируется 128 годом до н. э.; фрагмент Атенайоса мог быть составлен в том же году или на десять лет раньше. [11]
Paean теперь обычно используется для обозначения выражения похвалы или ликования (например, его появление в избыточном выражении «paeans of pride»). Песня под названием «Paean» использовалась в китайском пропагандистском фильме « Восток красный » .
После того, как в 1968 году командир USS Pueblo Ллойд М. Бухер был захвачен Северной Кореей , он использовал «paean» (читается как «пописать на», т. е. помочиться на) как код, что его признание было вынужденным. Под угрозой смерти Бухер согласился «признаться в своем и экипажа проступке» собственной рукой и включил фразу «Мы восхваляем КНДР [ Северную Корею]. Мы восхваляем их великого лидера Ким Ир Сена». [12]
