Продувание из пистолета — это метод казни , при котором жертву обычно привязывают к дулу пушки , которая затем стреляет, что приводит к смерти. Джордж Картер Стент описал этот процесс следующим образом:
Заключенного обычно привязывают к пистолету, при этом верхняя часть поясницы упирается в дуло. Когда выстреливают, видно, как его голова взлетает прямо в воздух на сорок или пятьдесят футов; руки отлетают вправо и влево, высоко в воздух, и падают на расстоянии, возможно, ста ярдов; ноги падают на землю под дулом пистолета; а тело буквально уносится прочь , не оставляя и следа. [1]
Продувание из ружья было известным способом казни еще в XVI веке и использовалось вплоть до XX века. Этот метод использовался португальцами в XVI и XVII веках, начиная с 1509 года по всей их империи от Цейлона (современная Шри-Ланка) [2] до Мозамбика [3] и Бразилии. [4] Моголы использовали этот метод на протяжении XVII века и вплоть до XVIII века , особенно против мятежников. [5]
Этот метод казни наиболее тесно связан с правлением Британской Ост-Индской компании в Индии . После Индийского восстания 1857 года «выдувание из ружья» было методом, который британцы использовали для казни мятежников [6] , а также индийских сипаев, признанных виновными в дезертирстве. [7] Используя методы, ранее практиковавшиеся Моголами, британцы начали применять выдувание из ружья во второй половине 18-го века. [8]
Уничтожение тела и разбрасывание останков на большой площади имело религиозную функцию как средство казни на индийском субконтиненте, поскольку это мешало проведению необходимых похоронных обрядов индуистов и мусульман . [9] Соответственно, для верующих наказание было расширено за пределы смерти. Это хорошо понимали иностранные оккупанты, и эта практика обычно не применялась ими как одновременными иностранными оккупантами Африки, Австралазии или Америки. Совсем недавно было исключительное использование этой практики в Афганистане в 1930 году против 11 панджшерских мятежников. [10]
Обычный метод, сообщаемый о том, чтобы взорвать человека из ружья, заключается в том, чтобы привязать его перед дулом ружья, а затем расстрелять. Иногда сообщается о том, что пушку заряжают настоящим пушечным ядром ; но чаще всего засвидетельствовано использование холостого патрона или картечи . Следующее описание способа связывания осужденного взято из Афганистана 7 июля 1839 года, приказа Шуджи Шаха во время кампании против Дост Мохаммад Хана : [11]
Затем трое мужчин были привязаны веревками к пушкам, спиной к дулу. Веревка, прикрепленная к одной из спиц колеса, проходила узлом вокруг рук, через дуло пушки, вокруг другой руки, а затем к спице противоположного колеса, которое удерживало тело неподвижным.
Хотя обездвиживание жертвы перед пушкой перед выстрелом из пушки является наиболее известным методом, случай из Стамбула в 1596 году утверждает, что жертву фактически помещали в пушку и казнили таким образом. [12] Существуют сообщения, которые подтверждают, что иногда людей привязывали к ракетам и подбрасывали в воздух. Говорят, что это было наказанием для брахмана в королевстве Майсур во время правления Хайдера Али (1761–1782), [13] а также в деле об измене 1800 года в империи Маратхов . [14]
Не всегда все шло по плану на таких казнях. На массовой казни в Фирозпуре в 1857 году был приказ использовать холостые патроны, но некоторые ружья были заряжены картечью. Несколько зрителей, стоявших перед пушками, были поражены картечью, и некоторым пришлось ампутировать конечности. Кроме того, некоторые солдаты не были отведены должным образом и получили травмы от попадания кусков плоти и костей. [15] В другом случае солдат, которого должны были расстрелять, умудрился упасть как раз в тот момент, когда раздался выстрел, со следующим результатом: [16]
Один несчастный соскользнул с веревки, которой он был привязан к пушкам как раз перед взрывом, и его рука едва не загорелась. Пока он висел в агонии под пушкой, сержант приставил пистолет к его голове; и трижды хлопала шапка, и каждый раз человек морщился от ожидаемого выстрела. Наконец, ему в затылок выстрелили из винтовки, и кровь хлынула из носа и рта, как вода из быстро управляемого насоса. Это было самое ужасное зрелище из всех. Я видел смерть во всех ее проявлениях, но никогда ничего, что могло бы сравниться с кончиной этого человека.
Другие рассказывали, как хищные птицы кружили над местом казни и пикировали вниз, чтобы поймать куски человеческой плоти в воздухе, [17] в то время как другие были возмущены собаками , слоняющимися вокруг места казни и спешащими к месту казни, чтобы сожрать некоторые части тела, разбросанные вокруг в результате казни. [18]
Продувание из ружья как метод казни имеет долгую и разнообразную историю на индийском субконтиненте , и многие отчеты с середины 18 века и далее свидетельствуют о его разнообразном использовании. Метод казни использовался во время восстаний и в качестве наказания за различные преступления. Здесь фокус выбран на могольской традиции продувания из ружья как местной традиции, предшествующей, например, британской традиции на том же субконтиненте.
Некоторые историки отмечают, что выстрелы из ружей как метод казни были «старым наказанием Моголов » на индийском субконтиненте. [19] Незадолго до установления правления первого императора Великих Моголов Бабура , его сын Хумаюн , как говорят, выстрелил из ружей 100 афганских пленных 6 марта 1526 года в одном из многочисленных случаев борьбы его отца с династией Лоди . [20] Во второй половине XVII века члены общины джат в Северной Индии восстали и совершили набег на Империю Моголов , и император Аурангзеб , как говорят в одном из отчетов, приказал выстрелить из ружья одному из их лидеров. [21] Пурбил Сингх, который, как говорят, был последним индуистским вождем Умги, недалеко от Аурангабада в сегодняшнем штате Бихар , как сообщается, был доставлен неназванным императором Моголов в Аурангабад и взорван из ружья. [22] Сикхский генерал Банда Сингх Бахадур был окончательно побеждён в 1716 году императором Фаррухсияром , и после его казни сыну Банды было приказано «быть разорванным на куски пушкой». [23]
В то время как предыдущие случаи являются примерами того, как мятежников или военных противников расстреливали из пушек, эпоха Великих Моголов также содержала несколько примеров использования этой формы казни за другие преступления. Например, в довольно анекдотической истории времен Джахангира ( годы правления 1605 – 1627) император приказал расстрелять из пушек шесть мулл за то, что они согласились и одобрили насильственное похищение и брак индуистской девушки с мусульманским офицером. [24] В 1714 году воры были серьезным раздражением для марширующей армии; была сделана ловушка, и два вора, пойманные скрытыми охранниками, были позже расстреляны из пушек. Во время осады в 1719 году проблема дезертиров была в конечном итоге решена для командующего армией Великих Моголов , расстреляв из пушек четырех дезертиров, пойманных на месте преступления, в присутствии своих войск. [25]
Португальцы использовали продувание из ружья как форму смертной казни во многих своих колониях. Ниже следует краткий обзор :
Во время голландской осады Коломбо в 1656 году население города пережило сильный голод. Одна кормящая мать так голодала, что у нее прекратилось производство молока, а ее младенец умирал. Она решила убить его и съесть. Как только португальский генерал узнал о ее акте каннибализма, он приказал взорвать ее из ружья, но в этом конкретном случае духовенство и главные граждане отговорили его от совершения этого акта. [26]
Во время кампании исследователя Франсиско Баррето 1569–73 годов в Мономотапе он в свое время заключил в тюрьму около 50 мусульман и приказал их « сажать на кол , взрывать из ступ , разрывать на части на стволах деревьев, рубить топорами или расстреливать». [3] В середине XVIII века в Тете , на северо-западе португальского Мозамбика, как говорят, смертной казнью для рабов было взрывание из ружей, [27] а в первом десятилетии XIX века заядлый главарь набегов был пойман португальцами и взорван из ружья. [28]
В 1618 году в Бразилии индейский вождь Амаро был взят в плен и застрелен из ружья. [29]
У британцев была давняя традиция казнить сипаев, признанных виновными в мятеже или дезертирстве, таким образом еще до индийского восстания . По словам одного историка, британская традиция началась в 1760 году, когда Британская Ост-Индская компания исследовала применяемые способы смертной казни. В округе 24 Пергана было обнаружено, что распространенным военным способом смертной казни была порка до смерти. Рассматривая удар из ружья как старое наказание Моголов, Ост-Индская компания выбрала этот метод, как более устрашающий, более публичный и более гуманный по сравнению со смертью от порки. Уже в 1761 году в Лакхипуре был отдан приказ «выстрелить из пушки в главаря воров, который был взят в плен, чтобы другие могли быть устрашены». [30] Технически, в делах военных трибуналов , кажется, до 1857 года суды состояли из индийских, а не британских офицеров, но добавляется: «хотя они председательствуют, и обычно ими руководит и управляет старший офицер, чья обязанность, однако, заключается лишь в том, чтобы переписывать доказательства и помогать местным офицерам советами и рекомендациями». [31]
В марте 1764 года субедар (туземный офицер) тайно планировал убедить людей под его командованием перейти на сторону противника; [32] его план был раскрыт, и он был предан военному суду и расстрелян из ружья перед своими войсками. [33] В сентябре того же года майор Гектор Манро казнил 24 или 25 «главарей шайки», которые заставили батальон дезертировать (дезертирство было вызвано «отсутствием наград», «нехваткой продовольствия» и проблемами с климатом и болезнями). Одобряя казнь, один из комментаторов сказал: «с тех пор не было проявлено никакого расположения к мятежу». В 1775 году Муктум Сахиб, командующий 9 - го туземного батальона в Мадрасской армии , отказался от приказа сесть на транспортное судно, направлявшееся в Бомбей . Сахиб также убедил людей под его командованием отказаться от посадки; впоследствии он был арестован и обвинен в подстрекательстве людей под его командованием к мятежу. В феврале 1775 года Сахиб предстал перед военным судом и был признан виновным; суд приговорил его к расстрелу из ружья в присутствии батальона. После этого люди, ранее находившиеся под его командованием, тихо отправились в Бомбей, в то время как звание «коменданта» в Мадрасской армии было упразднено. [34] В 1782 году вспыхнули мятежи в Бардхамане и Барракпуре . Трое мятежников были приговорены к смертной казни судом в Бардхамане, двое из них были расстреляны из ружья, последний — повешен. На судебных процессах в Барракпуре четверо из пяти подсудимых были приговорены к расстрелу из ружья, а последний должен был получить тысячу ударов плетью и «быть выбитым из казармы с веревкой на шее». [35] Во время Третьей англо-майсурской войны (1789–1792) шесть полков взбунтовались из-за задолженности по жалованию и заключили своих офицеров под стражу. Когда порядок был восстановлен, двое самых активных мятежников были расстреляны из пушек. [36] Расстреливались не только мятежники, но и солдаты, признанные виновными в дезертирстве, как показывают несколько случаев в 1781 и 1783 годах. [37]
Не только сипаев казнили выстрелом из пушки. В 1798 году вспыхнул мятеж среди британских солдат 1-го батальона Мадрасской пешей артиллерии . Один британский солдат был приговорен к выстрелу из пушки. [38] Однако это, похоже, было исключением, и один историк говорит, что солдат Форстер — единственный известный европеец, которого британцы выстрелили из пушки. [39]
В 1804 году во время военного столкновения войска под командованием лейтенанта Бирча отказались покинуть территорию своего лагеря. Полковник Берн счел необходимыми суровые меры, созвал военный суд, и двое из офицеров, причастных к этому, были расстреляны из пушек, а еще девять «жестоко выпороты». Полностью одобряя действия, автор замечает: «мера, которая, есть все основания полагать, имела наилучший эффект, поскольку корпус вел себя во время последующей осады с величайшей выдержкой и благопристойностью». [40]
В мятеже в Веллоре 1806 года , начавшемся с ночной резни британских офицеров и солдат, во время подавления было убито много сипаев , а шестеро мятежников были приговорены к расстрелу из пушек. [41] В 1812 году в Траванкоре был раскрыт заговор с целью убийства европейских офицеров; двое главарей были расстреляны из пушек, а несколько других были повешены. [42] В 1819 году шесть дезертиров, присоединившихся к свергнутому радже аннексированного королевства Нагпур, были задержаны британцами и расстреляны из пушек 7 февраля. [43] В 1832 году в Бангалоре был раскрыт заговор, предположительно направленный на уничтожение всех европейцев. Из примерно 100 замешанных четверо были приговорены к расстрелу из пушек, двое других — к расстрелу. [44]
Иногда, хотя человек был приговорен к смерти, он мог надеяться на помилование или смягчение наказания. В 1784 году полк взбунтовался из-за нехватки жалованья. Генерал-лейтенант [45] Лэнг подавил мятежников и приказал расстрелять двенадцать человек из пушек. Однако последнему из двенадцати очень повезло: привязанный к жерлу пушки, он должен был выдержать три раза, пока не перегорал фитиль. Затем он спросил генерал-лейтенанта Лэнга, действительно ли ему суждено умереть таким образом, и Лэнг решил помиловать его. [46] В 1795 году в Миднапуре пятеро сипаев были приговорены военным судом к расстрелу из пушек за мятеж, трое других — к повешению. Однако их дела были обжалованы, и их приговоры были смягчены увольнением со службы. [47] В Барракпурском мятеже 1824 года , вызванном негодованием сипаев по поводу отправки их на фронт в Первой англо-бирманской войне , через четыре дня после кровавого подавления мятежа, один из лидеров, Бинди Тиварри из 47-го полка, был найден скрывающимся, замаскированным под факира . В последовавшем военном суде он был приговорен к расстрелу из ружья, но вместо этого его повесили в цепях, а после его смерти его тело было помещено на виселицу на несколько месяцев. [48] В 1836 году сипая признали виновным в том, что он бежал от врага и бросил своих европейских офицеров. Рунгиша приговорили к расстрелу из ружья, но приговор заменили на «пересылку за море». [49]
Этот метод казни тесно связан с его использованием британцами во время подавления Индийского восстания 1857 года . Ощущение масштаба и частоты казней, совершенных британцами во время восстания 1857 года, демонстрируют отчеты об инцидентах, приведенные в журнале Allen's Indian Mail за 1857 год:
8 июня два сипая из 35-го легкого пехотного полка были взорваны из орудий. 10 июня в Лудхиане , Пешавар, около 40 из 54-го полка были взорваны из орудий. 13 июня десять [50] сипаев из 45-го полка в Фирозпуре были взорваны из орудий, двое повешены. В тот же день в Амбале 10 сипаев из 54-го полка постигла та же участь. 26-го того же месяца в Аурунгабаде 1 был взорван из орудий, 1 повешен и 3 были расстреляны. 8 июля в Джелуме предполагается, что захваченные мятежники будут взорваны. 19-го в Аурунгабаде 1 был взорван, 2 расстреляны. 5 сентября в Сеттаре 6 были взорваны. 17 сентября в Мултане 1 был взорван, 121 были казнены без суда и следствия. 23 сентября в Карачи 1 был взорван, 7 были повешены и 20 депортированы. (Местное количество убитых по приговору военного трибунала составило 4 взорванных, 14 повешенных, 22 депортированных и 3 обезглавленных.) В конце октября в Рохилкханде близ Агры 1 был взорван. 16 ноября в Бомбее два сипаи из 10-го полка были взорваны. [51]
В качестве примера официальной статистики, а не сборника газетных отчетов, в документе 1859 года в Британскую палату общин о восстании в долине Пешавар в Пенджабе за период с мая по сентябрь 1857 года было зафиксировано 523 казненных, из них 459 были расстреляны из мушкетов, 20 повешены (13 за дезертирство) и последние 44 были расстреляны из ружья. Из этих 44 четверо были казнены по обвинению в дезертирстве, а не в мятеже. [52] Официальная статистика за июль-ноябрь по району около Агры говорит, что из 78 приговоренных к смертной казни, двое были заменены тюремным заключением, тогда как 4 были расстреляны из ружей. [53] Другие официальные статистические данные, на этот раз из Индора , говорят, что из 393 официально наказанных сипаев 32 были казнены, 21 из них расстреляны из ружей. [54] Несколько британцев также утверждали, что индийские повстанцы расстреливали британских мирных жителей из пушек во время восстания. [55] Конкретный случай, упомянутый несколькими источниками, касается мистера и миссис Бирч, миссис Экфорд и миссис Дефонтейн, [56] все из которых, как утверждается, были расстреляны из пушек в Фатехгархе . [57]
Череп индийского сипая Алума Бхега, которого прострелили выстрелом из ружья, был найден в британском пабе и стал темой книги « Череп Алума Бхега: жизнь и смерть мятежника 1857 года » . [58]
Восстание 1857 года было не последним случаем, когда британское колониальное правительство использовало продувку из пушки как метод казни. В 1871 году, например, 65 членов секты сикхов Намдхари были казнены британцами, продувкой из пушек. [59]
В Афганистане традиция использования выстрела из пистолета в качестве смертной казни существовала с начала девятнадцатого века до 1930 года. Эта практика считалась особенно полезной в Афганистане, где «слабое управление, мятеж и разгул бандитизма угрожали легитимности» государства. [60] Ниже приведены некоторые примеры.
В 1802 году войска Махмуд-шаха Дуррани нанесли сокрушительное поражение племенам гильзаев , и, чтобы воспрепятствовать дальнейшей агрессии, он приказал взорвать одного из лидеров и его двух сыновей из пушек, а также построить минарет из черепов гильзаев. [61] В 1803 году, когда шах Шуджа Дуррани отстранил от власти своего единокровного брата Махмуда, он отомстил союзнику Махмуда, Ашику, взорвав его из пушек за то, что тот захватил с помощью предательства единокровного брата Шуджи и Махмуда Замана Шаха Дуррани , который был королем империи Дуррани до того, как был свергнут Махмудом в 1800 году. [62] После восстановления шаха Шуджи на троне во время Первой англо-афганской войны , имели место дальнейшие казни с помощью пушек. В 1841 году афганец был застрелен из ружья за убийство европейского писателя. Позже в том же году англо-дурранская экспедиция под командованием генерала Уильяма Нотта захватила лидера повстанцев, который был казнен по приказу сына шаха Шуджи. [60]
В 1880 году Абдур Рахман Хан стал эмиром Афганистана , и он быстро получил прозвище «Железный эмир» за свою предполагаемую жестокость и сильное правление. Например, один источник подсчитал, что в течение 20 лет его пребывания на троне в среднем проводилось 5000 казней в год, несколько из которых были взорваны из пушек. [63] Например, только в декабре 1889 года зарегистрировано 24 случая, когда их взорвали из пушек, а многие другие были казнены другими способами. [64]
В январе 1929 года в Афганистане разразился новый цикл крайнего насилия, когда эмиром стал таджик Хабибулла Калакани . Британский чиновник Хамфрис писал: «Никто не был в безопасности, дома грабились без разбора, женщины подвергались насилию, и установилось царство террора, беспрецедентное в анналах кровавой афганской истории». Политических оппонентов часто расстреливали из пушек или казнили другими способами. [65] Режим Хабибуллы был свергнут в октябре 1929 года, а затем подверглись преследованиям таджики Кухестани. Статья в The New York Times от 6 апреля 1930 года была озаглавлена: «Одиннадцать афганцев расстреляны из пушек в Кабуле». [10]
Перебежчик утверждал, что Северная Корея использовала подрывы из зенитных орудий в качестве метода публичной казни. [66]