Леди Макбет — главный персонаж трагедии Уильяма Шекспира «Макбет» ( ок. 1603–1607 ). Будучи женой трагического героя пьесы Макбета ( шотландского дворянина), леди Макбет подстрекает мужа к цареубийству , после чего становится королевой Шотландии . Некоторые считают, что когда она это делает, она становится более могущественной, чем Макбет, потому что она может манипулировать им, заставляя его делать то, что она хочет. После того, как Макбет становится тираном-убийцей, она сходит с ума из-за чувства вины за их преступления и убивает себя за сценой.
Леди Макбет играет важную роль в пьесе, особенно в первых двух актах. Однако после убийства короля Дункана ее роль в заговоре уменьшается. Она становится сторонним наблюдателем заговора Макбета и нервной хозяйкой банкета, на котором доминируют галлюцинации ее мужа. Ее сцена лунатизма в пятом акте является поворотным моментом в пьесе, а ее фраза «Вон, проклятое место!» стало фразой, знакомой многим носителям английского языка . Сообщение о ее смерти в конце пятого акта послужило источником вдохновения для речи Макбета « Завтра, завтра и завтра ».
На протяжении веков эта роль привлекала бесчисленное количество известных актрис, в том числе Сару Сиддонс , Шарлотту Мельмот , Хелен Фосит , Эллен Терри , Жанетт Нолан , Вивьен Ли , Исузу Ямада , Симону Синьоре , Вивьен Мерчант , Гленду Джексон , Франческу Аннис , Джудит Андерсон , Джуди Денч. , Рене О'Коннор , Хелен МакКрори , Кили Хоуз , Алекс Кингстон , Марион Котийяр , Ханна Тейлор-Гордон , Фрэнсис МакДорманд , Рут Негга , Сирша Ронан и Вален Кейн .
Стефани Чемберлен в своей статье «Фантазийное детоубийство: леди Макбет и мать-убийца в Англии раннего Нового времени» утверждает, что, хотя леди Макбет хочет власти, ее власть «обусловлена материнством», что было «противоречивым статусом в Англии раннего Нового времени». Чемберлен утверждает, что негативные образы леди Макбет как матери, например, когда она обсуждает свою способность «вышибить мозги» младенцу, сосущему ее грудь, отражают разногласия относительно образа материнства в Англии раннего Нового времени. В ранней современной Англии матерей часто обвиняли в причинении вреда людям, попавшим в их руки. Леди Макбет тогда олицетворяет всех матерей ранней современной Англии, которые были осуждены за фантазии леди Макбет о детоубийстве . Фантазия леди Макбет, утверждает Чемберлен, не борется за то, чтобы быть мужчиной, а, скорее, борется с осуждением того, что она плохая мать, которое было обычным явлением в то время. [1]
Джениджой Ла Белль придерживается несколько иной точки зрения в своей статье «Странная болезнь: аменорея леди Макбет ». La Belle заявляет, что леди Макбет не хочет просто отойти от женственности; она просит духов уничтожить основные биологические характеристики женственности. Основная биологическая характеристика, на которой акцентирует внимание La Belle, — это менструация . Ла Белль утверждает, что, прося быть «несексуальной [редактированной]» и взывая к духам, чтобы «сделали [ее] кровь густой / Прекратите доступ и переход к раскаянию», леди Макбет просит остановить ее менструальный цикл. Остановив менструальный цикл, леди Макбет надеется прекратить любые чувства чувствительности и заботы, связанные с женщинами. Она надеется стать похожей на мужчину, чтобы прекратить чувство раскаяния в цареубийстве. Ла Белль развивает свой аргумент, связывая остановку менструального цикла с постоянными мотивами детоубийства в пьесе. Ла Белль приводит примеры «задушенного младенца», чей палец брошен в ведьмин котел (4.1.30); «жестоко убитые» младенцы Макдуфа (4.3.235); и грудной ребенок с бескостными деснами, чьи мозги Леди Макбет вырвалась бы наружу (1.7.57–58), чтобы доказать, что Леди Макбет представляет собой абсолютную анти-мать: она не только разобьет ребенку мозги, но и пойдет еще дальше, чтобы остановить ее средства продолжения рода в целом. [2]
Некоторые литературные критики и историки утверждают, что леди Макбет не только представляет собой фигуру, выступающую против матери в целом, но и воплощает особый тип антиматери: ведьму. [3] Современный критик Джоанна Левин определяет ведьму как женщину, которая поддается сатанинской силе, жажде дьявола и которая либо по этой причине, либо из желания получить сверхъестественные силы вызывает (злых) духов. Левин ссылается на книгу Марианны Хестер « Непристойные женщины и злые ведьмы: исследование мужского доминирования», в которой Хестер формулирует феминистскую интерпретацию ведьмы как наделенной полномочиями женщины. Левин резюмирует утверждение историков-феминисток, таких как Хестер: ведьма должна быть фигурой, прославляемой своим нонконформизмом, неповиновением и общим ощущением силы; ведьмы бросили вызов патриархальной власти и иерархии, в частности, «угрожая гегемонистским системам пола/гендера». Эта точка зрения связывает колдовство – и, как следствие, леди Макбет – не со злодейством и злом, а с героизмом. [4]
Литературовед Джениджой Ла Белль оценивает женственность и сексуальность леди Макбет, поскольку они связаны как с материнством, так и с ведьмовством. Тот факт, что она вызывает духов, уподобляет ее ведьме, а сам этот акт устанавливает сходство в том, как леди Макбет и Странные сестры из пьесы «используют метафорические силы языка, чтобы призывать духовные силы, которые, в свою очередь, будут влиять на физические события – в одном случае действие государства, в другом – действие женского тела». Подобно ведьмам, леди Макбет стремится стать инструментом создания будущего. [2]
Она доказывает себя дерзким, наделенным полномочиями нонконформистом и явной угрозой патриархальной системе управления тем, что, бросая вызов его мужественности, она манипулирует Макбетом, заставляя его убить короля Дункана. [5] Несмотря на то, что она называет его трусом, Макбет по-прежнему сопротивляется, пока она не спрашивает: «Какой же зверь не заставил тебя рассказать мне об этом предприятии? / Когда ты осмелился сделать это, тогда ты был человек; / И чтобы быть больше, чем ты был, ты хотел бы / Быть гораздо большим мужчиной». Таким образом, Леди Макбет насаждает мужскую концепцию власти, но только после того, как она умоляла о том, чтобы ее лишили пола или дефеминизировали. [6]
В 2001 году актриса Маура Тирни изобразила модернизированную версию леди Макбет в сатирическом фильме «Шотландия, Пенсильвания» .
В 2009 году издательство Pegasus Books опубликовало пьесу американского писателя и драматурга Ноа Люкмана « Трагедия Макбета, часть II» , в которой была предпринята попытка предложить продолжение «Макбета» и решить множество неясных моментов, в частности упоминание леди Макбет о том, что у нее был ребенок ( что исторически она и сделала – от предыдущего брака, вторично вышедшая замуж за Макбета после того, как овдовела.) Написанная белым стихом, пьеса была опубликована и вызвала одобрение критиков.
В 2010 году пьеса Глории Карреньо «Время года до трагедии Макбета» была поставлена компанией British Touring Shakespeare и получила похвалы критиков за «потрясающее владение языком». Это было признано «подвигом» и обязательным для просмотра поклонниками Шекспира. Драматург Глория Карреньо описывает события от убийства «лорда Гиллекомгейна», первого мужа Груоха Макдуфа, до рокового письма в первом акте трагедии Шекспира.
Алекс Кингстон сыграл леди Макбет вместе с Кеннетом Браной в его адаптации «Макбета » Роба Эшфорда . Впервые спектакль был показан на Манчестерском фестивале в 2013 году, а затем в 2014 году его перевезли в Нью-Йорк для ограниченного участия .
Марион Котийяр сыграла роль Макбета в экранизации Джастина Курзеля 2015 года вместе с Майклом Фассбендером . [ нужна цитата ]
Фрэнсис МакДорманд сыграла персонажа в «Трагедии Макбета» вместе с Дензелом Вашингтоном в роли Макбета в постановке ее мужа Джоэла Коэна , первом фильме, снятом без его брата Итана Коэна . [ нужна цитата ]
В бродвейском возрождении «Макбета» 2022 года режиссера Сэма Голда Рут Негга сыграла леди Макбет вместе с Дэниелом Крейгом в роли Макбета. [7]
