Джон Инглэнд (23 сентября 1786 года, Корк, Ирландия — 11 апреля 1842 года, Чарльстон, Южная Каролина ) был американским прелатом католической церкви ирландского происхождения. Он служил первым епископом Чарльстона , возглавляя епархию, которая тогда охватывала три южных штата. Ранее Инглэнд служил священником в Корке, Ирландия, где он принимал активное участие в движении за католическую эмансипацию на Британских островах . Будучи епископом в Чарльстоне, он служил и давал образование многим свободным и порабощенным афроамериканцам.
Джон Инглэнд родился 23 сентября 1786 года в Корке, Ирландия. В детстве он посещал частную школу, которой руководил протестантский учитель, который называл его «маленьким папистом». Когда он стал старше, Инглэнд занялся юридической карьерой, обучаясь у адвоката в течение двух лет. [1] Решив подготовиться к священству, Инглэнд поступил в Теологический колледж Карлоу в Карлоу, Ирландия, 31 августа 1803 года. [1]
В возрасте 19 лет, на втором году обучения в Карлоу, Инглэнд начал давать катехизические наставления детям в приходской часовне, но вскоре туда начали приходить и взрослые. Он также начал проповедовать солдатам ополчения Корка. [1] После отъезда из Карлоу Инглэнд основал женскую исправительную колонию , которая привела к концепциям, лежащим в основе сестер Презентации. Он основал школы для бедных мальчиков и девочек. Из этих школ вырос монастырь Презентации. Вскоре епископ Карлоу поручил ему читать нравоучительные лекции во время Великого поста в соборе Успения в Карлоу. В 1808 году, когда Инглэнд все еще учился в семинарии, епископ Фрэнсис Мойлан из Корка назначил его директором теологической школы в Корке.
Ингланд был рукоположен в священники епархии Корка в Корке 10 октября 1809 года епископом Фрэнсисом Мойланом . После рукоположения Ингланд был назначен лектором в Северной часовне в графстве Корк и капелланом тюрем. [2] В какой-то момент Ингланд столкнулся с осужденным за 30 минут до его казни, сказав: «Остановитесь, сэр. Вы не попадете в ад еще полчаса». Затем Ингланд убедил мужчину исповедать свои грехи перед смертью. [1]
Ингланд был популярным проповедником, привлекая большие толпы на свои собрания. В ожидании открытия приюта Магдалины , работного дома для одиноких женщин, он поддерживал и служил многим просителям. [3]
В 1809 году Инглэнд опубликовал «Религиозный реперториум» и основал библиотеку с оборотом книг в приходе Св. Марии в Шандоне, Ирландия . Он приобрел Cork Mercantile Advertiser, который использовал для осуждения обращения с заключенными. Во время британских всеобщих выборов 1812 года он утверждал, что «отстаивая политические права своих соотечественников, он лишь утверждал их свободу совести». Также в 1812 году Инглэнд был назначен президентом нового епархиального колледжа Св. Марии, где он преподавал теологию. [3] [1]
В 1814 году Англия яростно атаковала королевское вето на закон о назначении епископов . Он часто призывал к отмене дискриминационных законов против католиков на Британских островах , что в конечном итоге привело к католической эмансипации . Чтобы помочь этому делу, он основал « The Chronicle », которую редактировал до отъезда из Ирландии.
в 1817 году Ингланд был назначен пастором прихода в Бэндоне в графстве Корк. Фанатизм против католиков был там настолько силен, что надпись над городскими воротами гласила: «Входите сюда турок, еврей или атеист, каждый человек, кроме паписта » . В какой-то момент он избежал покушения, когда поздно ночью навещал умирающего мальчика. В течение следующих нескольких лет Ингланд работал над примирением протестантов и католиков в Брэндоне. [3] [1] К этому времени церковь начала рассматривать Ингланд для назначения епископом. Однако он ясно дал понять, что не примет назначения ни в одной части Британской империи , включая Ирландию. [1]
Ингланд был рукоположен в Корке в епископа епархии Чарльстона в Соединенных Штатах 21 сентября 1820 года. [4] Церемония была проведена в церкви Св. Финбара в Корке епископом Джоном Мерфи , а епископ Патрик Келли выступил в качестве со-священника. В конце церемонии Ингланд отказался принять обычную присягу на верность Короне , заявив о своем намерении стать американским гражданином.
20 октября 1820 года Инглэнд и его младшая сестра отплыли из Белфаста и прибыли в Чарльстон 30 декабря 1820 года. [5] На следующий день после прибытия Инглэнд взял на себя управление епархией и почти сразу же опубликовал пастырское послание . [4]
Новая епархия состояла из трех штатов: Южной Каролины, Северной Каролины и Джорджии. Католическое население Чарльстона в основном состояло из бедных иммигрантов из Ирландии и беженцев с острова Эспаньола со своими слугами. Большинство протестантского населения в регионе было неблагосклонно, если не враждебно, к росту католицизма там. Когда местные газеты отказались публиковать проповеди Ингланда, он был вынужден публиковать их в платных объявлениях.
Вскоре после прибытия в Соединенные Штаты, Инглэнд начал путешествовать по своей большой епархии, чтобы встречаться с прихожанами. В первые годы своего пребывания в епархии он посетил Саванну и Огасту в Джорджии и Колумбию в Южной Каролине. Он общался с афроамериканцами, чероки , католиками, вступившими в брак с некатоликами, и людьми, покинувшими католическую церковь. [5] Находясь в Чарльстоне, Инглэнд проповедовал по крайней мере дважды каждое воскресенье и читал лекции по особым случаям.
В политике Ингланд успешно отстаивал перед Законодательным собранием Южной Каролины предоставление устава его епархиальной корпорации, против которой яростно выступали из-за махинаций недовольных попечителей. Ингланд сыграл важную роль в создании Ассоциации по борьбе с дуэлями. [1]
В 1822 году Ингланд способствовал созданию книжного общества в каждой конгрегации для поощрения грамотности и образования. В том же году он начал издавать « United States Catholic Miscellany », первую отчетливо католическую газету в Соединенных Штатах. [4] Он обратился к гражданским лидерам, как католическим, так и некатолическим. [4] В 1826 году Ингланд стал первым католическим епископом, выступившим в Палате представителей США в Вашингтоне, округ Колумбия, с президентом Джоном Куинси Адамсом в аудитории. [6] [7] В своей речи Ингланд решительно отрицал, что Католическая церковь нетерпима к другим конфессиям. Относительно контроля католических избирателей со стороны церковной иерархии он заявил:
Я не допущу ни малейшего вмешательства Папы или любого епископа нашей церкви в самый скромный голос на нашем самом незначительном избирательном участке. [6]
Англия сыграла видную роль в созыве Первого провинциального совета Балтимора 1829 года , собрания епископов и духовенства со всех концов Соединенных Штатов. Американские епископы испытывали трудности как в финансовом, так и в теологическом плане. Англия увидела ценность их встречи, чтобы противостоять вызовам как группа. [1]
Ингланд также написал конституцию для своей епархии, которая определяла ее отношения к гражданскому и каноническому праву . Она была включена государством и принята несколькими конгрегациями. Он также организовал съезды представителей духовенства и мирян в трех штатах своей епархии, чтобы они собирались ежегодно. [1]
.jpg/1280px-Slaves_working_on_a_plantation_(Cassel's_History_of_the_Unites_States_p493).jpg)
В 1830 году Англия основала в Чарльстоне орден сестер Богоматери Милосердия . Его целью было:
«...давать образование женщинам среднего класса общества; также иметь школу для свободных цветных девушек и давать религиозное образование рабыням; они также посвятят себя служению больным».
Ингланд смоделировал орден по образцу сестер Представления в Ирландии. Его сестра, Мэри Чарльз Ингланд, была настоятельницей монастыря Представления в Корке. Он пытался привезти ее в Чарльстон для обучения новой конгрегации, но епископ Мерфи в Корке не разрешил этого, сославшись на ее возраст. Ингланд открыл школу для афроамериканских девочек в Чарльстоне в 1831 году и провел синод духовенства 21 ноября 1831 года.
Испытывая нехватку священников в своей епархии, Инглэнд основал в 1832 году Философскую и классическую семинарию Чарльстона. Его план состоял в том, чтобы поддерживать семинарию доходами от колледжа. Он преподавал курсы по классике и теологии. На пике своего развития в семинарии было 130 студентов. Однако колледж вызвал тревогу среди некоторых протестантских священнослужителей, которые предупреждали о папистских заговорах. Эти нападения в конечном итоге сократили количество студентов до 30. [1] Семинария выпустила многих выдающихся мирян и священников. Канцлер Кент сказал: «Епископ Инглэнд возродил классическое обучение в Южной Каролине». [1]
Англия также набрала несколько монахинь-урсулинок из монастыря в Блэк-Роке, Ирландия, чтобы они приехали в Чарльстон в том же году. В 1832 году Англия оценила население епархии примерно в 11 000 человек, из которых 7 500 проживали в Южной Каролине, 3 000 в Джорджии и 500 в Северной Каролине. В какой-то момент Папа предложил Англии назначение епископом епархии Оссори в Ирландии, но он отказался, заявив, что он остается американским гражданином. [1]
Ингланд также составил катехизис и подготовил новое английское издание миссала с объяснением мессы. Он был активным членом Философского общества Чарльстона, помогал в организации Общества против дуэлей в Чарльстоне, чтобы предотвратить дуэли, и решительно выступал против аннулирования в обществе, где оно яростно пропагандировалось.
Когда в Чарльстоне, Ингланд каждое воскресенье служил раннюю мессу в соборе для афроамериканцев, проповедуя им на мессе и на вечерней службе. Обычно он произносил две дневные проповеди; если не мог произнести обе, он отменял проповедь для богатых и образованных в пользу одной для бедных. Во время эпидемий холеры и желтой лихорадки в Чарльстоне он присоединился к своим священникам и монахиням, ухаживая за больными. Ингланд вел очень скромный образ жизни, его часто можно было увидеть на городских улицах в изношенной обуви. Он часто страдал от истощения и перенес несколько серьезных болезней. В 1834 году Ингланд набрал небольшую группу монахинь -урсулинок из монастыря в Блэкроке, Корк , чтобы они приехали в епархию, чтобы учить и служить. В это время некоторые рабовладельцы приглашали Ингланд на свои плантации, чтобы служить своим рабам. [1]
В 1835 году Ингланд основал больше бесплатных школ для афроамериканских детей в Чарльстоне. В том же году антикатолические агитаторы собрали толпу, которая совершила налет на почтовое отделение Чарльстона. Ее целью было нападение на школы Англии на следующий день. Однако, когда толпа прибыла, ее встретили ирландские добровольцы Чарльстона, ополчение, созданное ирландскими иммигрантами для самозащиты. Вскоре после этого инцидента Ингланд был вынужден закрыть свои школы. [8]
В 1835 году преподобный Уильям Клэнси прибыл в Чарльстон, чтобы служить епископом-коадъютором . В 1832 году Ватикан поручил Англии отправиться на Гаити, чтобы выступить в качестве папского переговорщика. Когда Инглэнд запросил епископа-коадъютора, чтобы тот прикрывал епархию во время его отсутствия, Ватикан назначил Клэнси. Однако Клэнси прибыл в Чарльстон только в 1835 году, к тому времени поездка Инглэнда на Гаити была отменена. Клэнси вскоре заскучал и пожаловался, что в епархии недостаточно работы для двух епископов. [9] Инглэнд написал в Ватикан, говоря о Клэнси:
Он очень выделяется своим характером, рвением и набожностью, но за один год он разрушил всю ту конституционную систему церковного управления, на совершенствование которой у меня ушли годы работы в епархии. [9]
Через два года после прибытия в Чарльстон Клэнси был назначен генеральным викарием Гвианы . [9]
В 1835 году, спровоцированная Американским обществом борьбы с рабством , антикатолическая толпа совершила налет на почтовое отделение Чарльстона. На следующий день толпа двинулась на школу Англии для «цветных детей». Однако ей помешала группа ирландских добровольцев во главе с Англией, которые охраняли школу. Однако вскоре после этого, когда в Чарльстоне были закрыты все школы для «свободных чернокожих», Англия была вынуждена уступить [8] , но продолжила работу школ для мулатов и свободных чернокожих.
Чтобы получить финансовую поддержку для своей епархии, Ингланд встречался с потенциальными спонсорами в городах и поселках по всей территории Соединенных Штатов. Он совершил четыре поездки по сбору средств в Европу, посетив Соединенное Королевство, Францию и Италию. Он искал финансирование, облачения и книги у папы, отдела Propaganda Fide Святого Престола и Леопольдинского общества Вены.
В мае 1841 года Ингланд отплыл в Европу в последний раз. На обратном пути, начавшемся в декабре 1841 года, на борту вспыхнула дизентерия. Ингланд провел большую часть пути, ухаживая за больными пассажирами, и сам серьезно заболел. Прибыв в Филадельфию, он проигнорировал свое ослабленное здоровье и проповедовал 17 ночей подряд в этом городе, а затем еще четыре ночи в Балтиморе. Добравшись до Чарльстона, Ингланд возобновил свою обычную жизнь. [1]
Ингланд так и не оправился полностью от болезни на корабле и к концу зимы 1842 года был прикован к постели. Джон Ингланд умер 11 апреля 1842 года в Чарльстоне. После его смерти в протестантских церквях звонили в колокола, а по всему городу приспускали флаги. [1]
Инглэнд опубликовал большую часть своих трудов в United States Catholic Miscellany , которому помогала его сестра. Его преемник, епископ Игнатиус Рейнольдс , собрал труды Инглэнда и опубликовал их в пяти томах в Балтиморе в 1849 году. Новое издание, отредактированное архиепископом Себастьяном Мессмером из Милуоки, было опубликовано в Кливленде, штат Огайо, в 1908 году.
данной статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "John England". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.