Petitebourgie ( французское произношение: [pətit(ə) buʁʒwazi] , буквально «мелкая буржуазия »; также англизировано как pettybourgie ) — термин, который относится к социальному классу , состоящему из полуавтономных крестьян и мелких торговцев . Они названы так потому, что их политико-экономическая идеологическая позиция в периоды стабильности отражает настоящую hautebourgie (высшую буржуазию или высший класс). В обычные времена petitebourgie стремится идентифицировать себя с hautebourgie , чьей буржуазной морали, поведению и образу жизни они стремятся и стремятся подражать. [1]
Термин, который появился еще в период Революции во Франции, если не раньше, является политико-экономическим и относится к историческому материализму . Первоначально он обозначал подслой средних классов в 18-м и начале 19-го веков в Западной Европе. В середине 19-го века немецкий экономист Карл Маркс и другие теоретики марксизма использовали термин « мелкая буржуазия» для академического обозначения социально-экономического слоя буржуазии, состоящего из мелких торговцев и самозанятых ремесленников . [2] [3] [4]
Мелкая буржуазия экономически отличается от пролетариата и люмпен-пролетариата, социальных слоев, которые полностью полагаются на продажу своей рабочей силы для выживания. Она также отличается от капиталистического класса hautebourgie («высшей» буржуазии), определяемого как владеющего средствами производства и, таким образом, получающего большую часть своего богатства от покупки рабочей силы пролетариата и люмпен-пролетариата для работы на средствах производства. Хотя члены мелкой буржуазии могут покупать труд других, они, как правило, работают вместе со своими работниками, в отличие от hautebourgie . Примерами могут служить владельцы магазинов, ремесленники и другие мелкие предприниматели.
В трудах самого Маркса понятие мелкой буржуазии определено слабо, в «Манифесте Коммунистической партии » используются только слова «мелкие капиталисты» .
Исторически Карл Маркс предсказал, что мелкая буржуазия должна была проиграть в ходе экономического развития. После этого Р. Дж. Б. Босворт предположил, что она должна была стать политической опорой фашизма , который в политической форме представлял собой террористический ответ на неизбежную потерю власти (экономической, политической и социальной) в пользу высшей буржуазии. [5]
Вильгельм Райх также подчеркнул принципиальную поддержку подъема фашизма в Германии со стороны мелкой буржуазии и среднего класса в своей работе «Массовая психология фашизма» . Он утверждал, что средний класс был рассадником политической реакции из-за своей зависимости от патриархальной семьи (согласно Райху, малый бизнес часто является самоэксплуатирующимися предприятиями семей, возглавляемых отцом, чья мораль связывает семью в их несколько шатком экономическом положении) и сексуального подавления , которое лежит в основе этого. [6]
Это оспаривал историк Ричард Пайпс , который писал в случае с нацистской партией , что, хотя поначалу рабочие были ограничены этой группой, к концу 1920-х годов рабочие вступили в партию в массовом порядке и к 1934 году стали самой многочисленной профессиональной группой в партии. [7]
Сёрен Кьеркегор писал, что «мелкий буржуа бездуховен[.] ... Лишенный воображения, как всегда бывает с мелким буржуа, он живет в определенной орбите тривиальных переживаний относительно того, как все происходит, что возможно, что обычно происходит, независимо от того, является ли он трактирщиком или премьер-министром. Так мелкий буржуа потерял себя и Бога». [8] По его словам, мелкая буржуазия является примером духовной пустоты, которая коренится в чрезмерном акценте на мирском, а не на внутреннем мире . Однако обвинение Кьеркегора опирается не столько на классовый анализ мелкой буржуазии, сколько на восприятие мировоззрения, которое было распространено в его среде среднего класса. [ необходима цитата ]
На самом деле, хотя в литературе и карикатурах было много изображений мелкой буржуазии, основанных на изображении их чрезмерно традиционной практичности, реалии мелкой буржуазии на протяжении всего 19 века были более сложными. [9] Тем не менее, писатели были обеспокоены моралью и поведением мелкой буржуазии и изображали их как нежелательных персонажей. « Враг народа » Генрика Ибсена была пьесой, написанной в ответ на прием другой его пьесы за «непристойные» ссылки на сифилис, и в целом его работа считалась скандальной из-за ее пренебрежения моралью того периода. Позже, озабоченность Бертольта Брехта нацизмом и его марксистской политикой заставила его заинтересоваться исследованием мышления мелкой буржуазии, и этот интерес привел к тому, что он неоднократно представлял мелкую буржуазию на протяжении всего своего творчества (одно из них даже называлось « Семь смертных грехов мелкой буржуазии »). [10]
В своей книге « Два приветствия анархизму: шесть простых пьес об автономии, достоинстве и осмысленной работе и игре » [11] Джеймс С. Скотт посвящает целую главу описанию некоторых черт мелкой буржуазии. Во-первых, он указывает на презрение к этому классу со стороны марксистов из-за двусмысленности их политической позиции. Далее он указывает, что эта позиция презрения или отвращения охватывает как социалистический блок, так и крупные капиталистические демократии из-за сложности контроля, налогообложения и поддержания порядка в отношении этого класса. Эта трудность возникает из-за сложности, разнообразия и мобильности видов деятельности, принимаемых этим классом. Он указывает, что мелкая буржуазия существовала на протяжении большей части цивилизованной истории. Он также утверждает, что даже те, кто не является частью класса, в какой-то степени хотели стать мелкими собственниками из-за предоставленной автономии и социального положения. Он продолжает, что желание сохранить и восстановить утраченную землю было лейтмотивом большинства радикально эгалитарных массовых движений. Он утверждает, что мелкая буржуазия играет незаменимую экономическую роль в плане изобретений и инноваций , приводя в пример стартапы в области программного обеспечения , которые разрабатывают идеи, которые затем обычно покупаются более крупными фирмами. Он также указывает, что мелкие торговцы предоставляют несколько «бесплатных» социальных услуг, таких как:
... неформальная социальная работа, общественная безопасность, эстетическое наслаждение оживленным и интересным городским пейзажем, большое разнообразие социальных впечатлений и персонализированных услуг, сети знакомств, неформальные новости и сплетни о районе, строительный блок социальной солидарности и общественных действий, а также (в случае мелкого крестьянства) хорошее управление землей
Их социализация, по-видимому, была достигнута в субкультурах, освобожденных от непосредственного экономического принуждения, в которых традиции буржуазной морали и их мелкобуржуазные производные утратили свою функцию.
Словарное определение термина «мелкая буржуазия» в Викисловаре