Пейот ( / p eɪ ˈ oʊ t i / ; Lophophora williamsii / l ə ˈ f ɒ f ə r ə w ɪ l i ˈ æ m z i aɪ / ) — небольшой бесхребетный кактус , содержащий психоактивные алкалоиды , [2] особенно мескалин . [3] Пейот — испанское слово, происходящее от языка науатль peyōtl ( [ˈpejoːt͡ɬ] ), что означает « кокон гусеницы », от корня peyōni , «блестить». [4] [5] [6] Пейот родом из Мексики и юго-западного Техаса . Встречается в основном в Западной Сьерра-Мадре , пустыне Чиуауа и в штатах Наярит , Коауила , Нуэво-Леон , Тамаулипас и Сан-Луис-Потоси среди кустарников. Цветет с марта по май, а иногда и в сентябре. Цветки розовые, с тигмотактическими пыльниками (как у Opuntia ).
Пейот , известный своими психоактивными свойствами при приеме внутрь, имеет энтеогенное и медицинское применение коренными жителями Северной Америки уже не менее 5500 лет . [ нужна цитата ]
Различные виды рода Lophophora растут низко над землей и часто образуют группы с многочисленными скученными побегами. Сине-зеленые, желто-зеленые, а иногда и красновато-зеленые побеги представляют собой преимущественно уплощенные шары с запавшими кончиками. Они могут достигать высоты от 2 до 7 сантиметров (от 0,79 до 2,76 дюйма) и диаметра от 4 до 12 см (от 1,6 до 4,7 дюйма). Часто наблюдаются значительные вертикальные ребра, состоящие из невысоких округлых или горбовидных выступов. Из ареол бугорков отходит пучок мягких, желтоватых или беловатых волосков. Шипы отсутствуют. Цветки от розового или белого до слегка желтоватого, иногда красноватого цвета. Они открываются днем, имеют длину от 1 до 2,4 см (от 0,39 до 0,94 дюйма) и диаметр от 1 до 2,2 см (от 0,39 до 0,87 дюйма).
Кактус цветет спорадически; за ними следуют маленькие съедобные розовые плоды. Мясистые плоды от булавовидной до удлиненной формы, голые, более или менее розового цвета. В зрелом состоянии они коричневато-белые, сухие. Плоды не раскрываются сами по себе, их длина составляет от 1,5 до 2 см (от 0,59 до 0,79 дюйма). Они содержат черные семена грушевидной формы длиной от 1 до 1,5 мм и шириной 1 мм. Для прорастания семенам необходимы жаркие и влажные условия. Пейот содержит широкий спектр алкалоидов фенэтиламина . [2] Основным из них является мескалин, в котором содержание Lophophora williamsii составляет около 0,4% в свежем виде [7] (невысушенном) и 3–6% в сушеном. [7]
Французский ботаник Шарль Антуан Лемэр описал этот вид как Echinocactus williamsii в 1845 году . В 1894 году американский ботаник Джон Мерл Коултер поместил его в новый род Lophophora .
L. williamsii произрастает на юге Северной Америки , в основном распространен в Мексике . В США он растет в Южном Техасе . В Мексике произрастает в штатах Чиуауа , Коауила , Нуэво - Леон и Тамаулипас на севере до Сан-Луис-Потоси и Сакатекас . [8] [9] [10] В основном он встречается на высоте от 100 до 1500 м (от 330 до 4920 футов) и в исключительных случаях до 1900 м (6200 футов) в пустыне Чиуауа , но также присутствует и в более мягком климате. Тамаулипаса. Его среда обитания - в основном пустынные кустарники, особенно колючие заросли в Тамаулипасе. Это обычное явление на известняковых холмах или вблизи них. [11]
Пейот растет очень медленно. Культивированные экземпляры растут значительно быстрее, иногда путь от рассады до зрелой цветущей взрослой особи занимает менее трех лет. Более быстрого роста можно добиться, привив пейот на зрелый корневой подвой Сан-Педро . Верхняя часть надземной части кактуса — крона — состоит из дискообразных пуговиц. Их срезают над корнями и иногда сушат. Если все сделано правильно, верхушка корня образует мозоль и корень не гниет. Однако при использовании неправильных методов сбора урожая все растение погибает. [12] В настоящее время в Южном Техасе пейот растет естественным путем, но его собирают чрезмерно, до такой степени, что штат внес его в список исчезающих видов . [13] Культивирование является важным инструментом сохранения этого конкретного вида. [14] Продвижение Сан-Педро как заменителя пейота может послужить мерой по сокращению потребления пейота. [15]
При использовании из-за его психоактивных свойств обычные дозы чистого мескалина варьируются примерно от 200 до 400 мг. Это соответствует дозе примерно от 10 до 20 г сушеных шишек пейота средней силы; однако эффективность разных образцов значительно различается, что затрудняет точное измерение доз без предварительного извлечения мескалина. Эффект длится около 10-12 часов. [16] Сообщается, что пейот вызывает богатые визуальные или слуховые эффекты (см. синестезия ), а также духовные или философские прозрения. [17] [18]
Помимо психоактивного применения, некоторые индейские племена используют растение в народной медицине . Они используют пейот при различных недугах. [19] Хотя и редко, употребление пейота и мескалина было связано с отравлением. [ 20] Пейот содержит алкалоид хорденин (также называемый пейокактином). [21]
В 2005 году исследователи использовали радиоуглеродный анализ и анализ алкалоидов для изучения двух образцов пейотовых пуговиц, найденных в ходе археологических раскопок в месте под названием «Пещера Шумла № 5» на реке Рио-Гранде в Техасе . Результаты датировали образцы периодом между 3780 и 3660 годами до нашей эры . Экстракция алкалоидов дала примерно 2% алкалоидов, включая мескалин, в обоих образцах. Это указывает на то, что коренные жители Северной Америки, вероятно, использовали пейот по крайней мере 5500 лет назад. [22]
Образцы из погребальной пещеры в западно-центральной части Коауилы , Мексика, были проанализированы аналогичным образом и датированы 810–1070 годами нашей эры. [23]
С самых ранних зарегистрированных времен пейот использовался коренными народами, такими как уичоли [24] на севере Мексики, а также различными индейскими племенами, коренными жителями или переселившимися в штаты Южные равнины современных Оклахомы и Техаса. Его использование также было зафиксировано среди различных племенных групп юго-запада, говорящих на атабаскском языке . Тонкава , мескалеро и липан-апачи были источником или первыми практикующими религию пейота в регионах к северу от современной Мексики. [25] Они также были основной группой, которая вводила пейот вновь прибывшим мигрантам, таким как команчи и кайова с Северных равнин. Религиозное, церемониальное и лечебное использование пейота насчитывает более 2000 лет. [26]
Под эгидой того, что стало известно как Индейская церковь , в 19 веке американские индейцы в более распространенных регионах на севере начали использовать пейот в религиозных практиках как часть возрождения местной духовности. Ее члены называют пейот «священным лекарством» и используют его для борьбы с духовными, физическими и другими социальными недугами. Обеспокоенные психоактивными эффектами препарата, между 1880-ми и 1930-ми годами власти США попытались запретить индейские религиозные ритуалы с использованием пейота, включая танец призраков . Сегодня Индейская церковь является одной из нескольких религиозных организаций, использующих пейот в своей религиозной практике. Некоторые потребители утверждают, что препарат связывает их с Богом. [27]
Традиционные верования и церемониальные практики навахо не упоминали об использовании пейота до его введения соседними ютами . В народе навахо сейчас больше всего членов индейской церкви. [ нужна цитата ]
Джон Рэли Бриггс (1851–1907) был первым, кто привлек научное внимание западного научного мира к пейоту. [28] Луи Левин описал Anhalonium lewinii в 1888 году. [29] Британский сексолог Хэвлок Эллис сам экспериментировал с ним в Страстную пятницу 1896 года, опубликовав подробности в 1898 году. [30] Артур Хеффтер проводил эксперименты на себе по изучению его эффектов в 1897 году. [31] Точно так же Норвежский этнограф Карл Софус Лумгольц [32] изучал и писал об использовании пейота среди индейцев Мексики. Лумгольц также сообщил, что из-за отсутствия других одурманивающих веществ техасские рейнджеры , захваченные войсками Союза во время Гражданской войны в США, вымачивали пуговицы пейота в воде и «опивались жидкостью». [33]
Исследование, опубликованное в 2007 году, не выявило доказательств долгосрочных когнитивных проблем, связанных с использованием пейота в индейских церковных церемониях, но исследователи подчеркнули, что их результаты могут быть неприменимы к тем, кто использует пейот в других контекстах. [34] Четырехлетнее крупномасштабное исследование навахо , которые регулярно употребляли пейот, выявило только один случай, когда пейот был связан с психотическим срывом у здорового человека; другие психотические эпизоды были связаны с употреблением пейота в сочетании с ранее существовавшим злоупотреблением психоактивными веществами или проблемами психического здоровья. [35] Более поздние исследования показали, что люди с ранее существовавшими проблемами психического здоровья с большей вероятностью будут иметь побочные реакции на пейот. [36] Употребление пейота, по-видимому, не связано с стойким расстройством восприятия галлюциногенов (также известным как «воспоминания») после религиозного употребления. [37] Пейот также не вызывает физической зависимости , но некоторые потребители могут испытывать психологическую зависимость . [38]
Пейот может оказывать сильное рвотное действие, и одна смерть была связана с пищеводным кровотечением , вызванным рвотой после приема пейота у пациента из числа коренных американцев, злоупотреблявшего алкоголем. [39] Также известно, что пейот вызывает потенциально серьезные изменения частоты сердечных сокращений, артериального давления, дыхания и расширения зрачков . [40] [20]
Исследования аборигенов уичоль в центрально-западной Мексике, которые регулярно принимали пейот в течение примерно 1500 или более лет, не обнаружили никаких доказательств повреждения хромосом ни у мужчин, ни у женщин. [41]
Согласно заявлению, сделанному в 1916 году Гертрудой Боннин , членом племени сиу , употребление пейота стало непосредственной причиной смерти 25 ютов за последние два года. [42]
Религия Виксарика состоит из четырех основных божеств : Кукурузы, Каюмари (Синий Олень), Хикури (Пейот) и Орла, которые произошли от своего Бога Солнца. Шефер истолковал это так, что пейот — это душа их религиозной культуры и призрачное таинство , открывающее путь к другим божествам. [43]
Пейот считается сакраментальным и священным в индейской церкви, также известный как пейотизм. Его используют в ритуалах для «более близкого понимания духовного мира» [44] и для общения с Богом и духами (в том числе умершими) с целью получения духовной силы, руководства, обличения и исцеления. Для многих последователей сам пейот олицетворяется как «Дух пейота», который считается либо эквивалентом Бога для индейцев, либо Иисусом для белых людей, либо самим Иисусом. [45]
Пейот употребляют во время ночной церемонии исцеления в хогане , традиционном здании навахо или типи . Ритуал начинается около 8 часов вечера в субботу и включает в себя молитву , пение , священное употребление пейота, водные обряды и созерцание . Он завершается причастным завтраком в воскресенье утром. [45]
Мескалин внесен в список контролируемых веществ Списка III в соответствии с Законом Канады о контролируемых наркотиках и веществах , но пейот не попадает под это исключение. [46] Владение и использование растений пейот является законным. [47]
Немедикаментозное использование пейота в религиозных церемониях Индейской церковью и ее членами освобождается от регистрации. [48] Этот закон был кодифицирован в качестве статута в Законе о свободе вероисповедания американских индейцев 1978 года и стал частью общего права в деле «Церковь Бога Пейот-Уэй, Инк.» против Торнбурга (5-й округ, 1991 г.); [49] это также есть в административном праве в 21 CFR 1307.31 , который гласит для «специально освобожденных лиц»:
Раздел 1307.31 Индейская церковь. Включение пейота в список контролируемых веществ в Списке I не распространяется на немедикаментозное использование пейота в добросовестных религиозных церемониях Индейской церкви, и члены Индейской церкви, поэтому использующие пейот, освобождаются от регистрации. Однако любое лицо, которое производит пейот для или распространяет пейот для Индейской церкви, обязано ежегодно проходить регистрацию и соблюдать все другие требования закона.
США против Бойлла , 774 F.Supp. 1333 (DNM 1991) [50] конкретно рассматривает эту расовую проблему и делает вывод:
По причинам, изложенным в этом заключении и постановлении Меморандума, Суд постановил, что в соответствии с 21 CFR § 1307.31 (1990) классификация пейота как контролируемого вещества Списка I см. 21 USC § 812(c), Список I( c)(12) не распространяется на ввоз, хранение или использование пейота для «добросовестного» церемониального использования членами индейской церкви, независимо от расы.
После принятия в 1994 году поправок к Закону о свободе вероисповедания американских индейцев федеральный закон США (и законы многих штатов ) защищает сбор , хранение , потребление и выращивание пейота как часть « добросовестных религиозных церемоний». Закон о свободе вероисповедания в Индии, кодифицированный в 42 USC § 1996a, «Традиционное индийское религиозное использование таинства пейота», исключающий использование только коренными американцами. Дело США против Бойлла расширило разрешенное использование на всех лиц, занимающихся традиционными индийскими религиозными обрядами, независимо от расы. Все штаты США, за исключением Айдахо, Юты и Техаса, разрешают использование некоренными и не зарегистрированными лицами в контексте церемоний Индейской церкви . Некоторые штаты, такие как Аризона, дополнительно освобождают от ответственности любую общую добросовестную религиозную деятельность или духовные намерения. Юрисдикции США ввели эти конкретные законодательные исключения в ответ на решение Верховного суда США по делу Employment Division v . нарушают пункт о свободном исполнении Первой поправки . Хотя использование пейота в церковных церемониях коренных американцев или традиционном индийском религиозном использовании, независимо от расы, разрешено федеральным законодательством США, а дополнительное использование разрешено законами некоторых штатов, Управление по борьбе с наркотиками США внесло пейот в список контролируемых веществ Списка I. [51]
Военные США запрещают призывникам записываться на службу за употребление наркотиков в прошлом, однако употребление пейота в прошлом разрешено, если установлено, что оно использовалось в соответствии с культурными обычаями коренных американцев. [52]
