stringtranslate.com

Протоиранский язык

Протоиранский или протоиранский [1] является реконструированным протоязыком иранской языковой ветви индоевропейской языковой семьи и, таким образом, предком иранских языков, таких как персидский , пушту , согдийский , зазакийский , осетинский , мазандаранский , курдский . , Талыш и другие. Его носители — гипотетические протоиранцы — предположительно жили во 2-м тысячелетии до нашей эры и обычно связаны с андроновским археологическим горизонтом (см. Индоиранцы ).

Протоиранский язык — сатемный язык , произошедший от протоиндоиранского языка , который, в свою очередь, произошел от протоиндоевропейского языка . Вероятно, он был удален менее чем на тысячелетие из авестийского языка и менее чем на два тысячелетия из протоиндоевропейского. [2]

Диалекты

Скьярво постулирует, что существовало по крайней мере четыре диалекта, первоначально развившихся из протоиранского языка, два из которых подтверждены текстами: [3]

  1. Старый северо-западный иранец (не подтвержден, предок осетинского языка )
  2. Древнесеверо-восточный иранец (не подтвержден, предок среднеиранских хотанцев и современных вахи )
  3. Древнецентральноиранский (подтверждено, включает авестийский и мидийский , предок большинства современных иранских языков)
  4. Древнеюго-западный иранский (засвидетельствовано, включает древнеперсидский язык , предок современного персидского языка )

Обратите внимание, что для современных языков используется другая терминология: осетинский часто классифицируется как «северо-иранский» язык, тогда как «северо-западный иранский» обычно относится к языкам, расположенным к северо-западу от персидского, таким как заза или каспийские языки .

Фонологические соответствия

Развитие в древнеиранский

Термин «древнеиранский» относится к этапу иранской истории, представленному самыми ранними письменными языками: авестийским и древнеперсидским . Эти два языка обычно считаются принадлежащими к разным основным ветвям иранского языка, и многие из их сходств обнаруживаются и в других иранских языках. Тем не менее, существует множество аргументов в пользу того, что многие из этих древнеиранских особенностей, возможно, еще не возникли в протоиранском языке, а вместо этого они могли распространиться по континууму древнеиранских диалектов, уже разделенному на диалекты (см. Волновую теорию ). Кроме того, большинство иранских языков не могут быть получены ни от одного из подтвержденных древнеиранских языков: должно было существовать множество неписаных древнеиранских диалектов, потомки которых появляются в письменных источниках лишь позже.

Вокализация гортани

Протоиндоевропейские гортанные согласные, вероятно, сохранились в индоиранских языках довольно поздно, по крайней мере, в некоторых позициях.

*л > *р

Это изменение широко распространено в иранских языках, да и в индоиранском в целом: оно появляется также в ведическом санскрите . В авестийском вообще нет фонемы **/l/. Несмотря на то, что многие слова, для которых другие индоевропейские языки указывают на исходное *l, все еще имеют /l/ в нескольких иранских языках, включая новоперсидский, курдский и зазаки . К ним относятся, например, персидское lab «губа», līz- «лизать», gulū «горло» (сравните, например, латинское gula ); Zazaki 'лиса' (сравните, например, с латинским vulpēs ). Однако это сохранение не является систематическим и, вероятно, в основном уменьшено за счет междиалектного заимствования r -форм, а в некоторых случаях расширено за счет заимствования слов из более мелких западноиранских языков в персидский. [12]

*с > *ч

Это изменение происходит во всех иранских языках, но, тем не менее, иногда его считают более поздним, чем протоиранский, на основе древнеперсидского имени Хуша , которое, как считается, относится к Сузам .

Атмосферные остановки

Протоиндоиранские аспирационные остановки *pʰ, *tʰ и *kʰ в большинстве иранских языков были преобразованы в *f, *θ и *x. Однако они, по-видимому, сохранились в парачи , разновидностях курдского языка и сакских языках (хотанском, тумшукесе и вахи ); и слиться с безгласными придыхавшими остановками в Белуджи . В случае с Сакой вероятно вторичное влияние Гандхари Пракрита .

*c, *dz > *s, *z

Протоиндоевропейские палатовелары *ḱ, *ϵ (и *ϵʰ) были обращены к аффрикатам *ć, *dź в протоиндоиранском языке (аффрикатная стадия сохранилась в нуристанских языках ). Развитие в древнеиранский период показывает расхождения: в авестийском, как и в большинстве новых иранских языков, присутствуют /s/ и /z/, а в древнеперсидском — /θ/ и /d/. (Первоначально первое слово развивается также в /s/ на среднеперсидском языке .) — Изменение *c > *s должно быть также более новым, чем развитие *s > *h, поскольку на это новое *s не повлияло предыдущее. изменять.

*cw > *sp

Это изменение также явно не применимо ко всем иранским языкам. Древнеперсидский язык с его потомками показывает /s/, возможно, также курдский и белуджский. [13] В сакских языках указано /š/. Все остальные иранские языки имеют /sp/ или его потомка (например, /fs/ в осетинском ).

*θr > *c

Это изменение типично для древнеперсидского языка и его потомков, в отличие от авестийского и большинства языков, впервые засвидетельствованных в средне- и новоиранский периоды. Курды и белуджи, возможно, снова разделили это изменение. [13]

Примечания

  1. ^ Рефлексы основы в дочерних языках также относятся к обожествленным существам и божествам в соответствующих мифологиях/религиях: древнеанглийское Mōdra niht («Ночь матерей»); Кельтские и германские Matres и Matronae ( на латыни «Матери и Матроны»); латышский Māte («Мать»); галльский Деа Матрона («Божественная Богиня-Мать»); Санскритские Матрики («Божественные Матери»).

Рекомендации

  1. Марио Ливерани (4 декабря 2013 г.). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика. Тейлор и Фрэнсис. стр. 170–171. ISBN 978-1-134-75091-7.
  2. ^ П., Мэллори, Дж. (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский мир и протоиндоевропейский мир . Адамс, Дуглас К. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199287910. ОСЛК  139999117.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  3. ^ Скьярво, Prods Oktor (2009). «Старый иранец». В Виндфуре, Гернот (ред.). Иранские языки . Рутледж. стр. 50–51.
  4. ^ Энциклопедия индоевропейской культуры . Мэллори, Дж. П., Адамс, Дуглас К. Лондон: Фицрой Дирборн. 1997. ISBN 1884964982. ОСЛК  37931209.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  5. ^ Скьярво, Prods Oktor (2003). «Глоссарий». Знакомство с молодым авестийцем .
  6. ^ Днгху, с. 2394.
  7. ^ Покорный, с. 829.
  8. ^ Мэллори и Адамс (2006), с. 210.
  9. ^ Днгху, стр. 1993–1994.
  10. ^ Покорный, стр. 700-701.
  11. ^ Фортсон, Бенджамин (2004). Индоевропейский язык и культура: Введение . Уайли-Блэквелл. п. 238. ИСБН 978-1-4051-0316-9.
  12. ^ Шварц, Мартин (2008). «Иранский *l и некоторые персидские и заза этимологии». Иран и Кавказ . 12 (2): 281–287. дои : 10.1163/157338408X406056.
  13. ^ аб Корн, Агнес (2003). «Белуджи и концепция Северо-Западного Ирана». В Джахани, Карина; Корн, Агнес (ред.). Белуджи и их соседи. Этнические и языковые контакты в Белуджистане в историческое и современное время . Висбаден: Райхерт. стр. 49–60.

дальнейшее чтение