Зависть — это эмоция , которая возникает, когда человеку не хватает качеств, навыков, достижений или владения другого и он желает, чтобы у другого этого не было. [1]
Аристотель определял зависть как боль при виде чужого счастья, вызванную «теми, у кого есть то, что мы должны иметь». [2] Бертран Рассел сказал, что зависть является одной из самых мощных причин несчастья. [3] Недавние исследования рассматривали условия, при которых это происходит, как люди с этим справляются и может ли это вдохновить людей подражать тем, кому они завидуют. [4] [5]
В некоторых языках, например в голландском, проводится различие между «доброй завистью» ( benijden по-голландски) и «злонамеренной завистью» ( afgunst ), указывая на возможность существования двух подтипов зависти. [5] Исследования показывают, что злонамеренная зависть — это неприятная эмоция, которая заставляет завистливого человека желать унизить более обеспеченных людей даже ценой собственных усилий, в то время как доброкачественная зависть предполагает признание того, что другие более обеспечены, но заставляет человека стремиться быть таким же хорошим. [6] Доброкачественная зависть по-прежнему остается негативной эмоцией в том смысле, что она неприятна. [5] По мнению исследователей, доброкачественная зависть может обеспечивать подражание, мотивацию к улучшению, позитивные мысли о другом человеке и восхищение. [6] Этот тип зависти, если с ним правильно справиться, может положительно повлиять на будущее человека, мотивируя его стать лучше и добиться успеха. [7] [8] Ведется дискуссия о том, следует ли рассматривать эти подтипы как отдельные формы зависти, поскольку некоторые утверждают, что тенденции к действию (нанесение ущерба положению другого человека в случае злонамеренной зависти и улучшение собственного положения в случае доброй зависти) являются не является частью определения эмоции, в то время как другие считают, что тенденции к действию являются неотъемлемой частью эмоции. [9] Те, кто не считает, что существуют подтипы зависти, утверждают, что ситуация влияет на то, как зависть приводит к поведению; в то время как те, кто считает, что подтипы существуют, думают, что ситуация влияет на то, какой подтип зависти испытывается. [9]
Вслед за книгой Чарльза Дарвина 1859 года, продвигающей теорию эволюции путем естественного отбора , его работа 1872 года « Выражение эмоций у человека и животных» выдвинула теорию о том, что произошла эволюция эмоций , которая развилась у животных ради ценности, которую эмоции обеспечивают для выживания. . [10] В 1998 году нейробиолог Яак Панксепп представил данные, демонстрирующие, что виды млекопитающих оснащены мозгом, способным генерировать эмоциональные переживания. [11] [12] Последующие исследования в области поведенческих наук позволили лучше понять такие эмоции, как зависть, и их влияние на познание и поведение. Например, в соответствии с тем, что зависть является мотивацией , эмпирические исследования показывают, что зависть концентрирует когнитивные ресурсы, фокусируя внимание субъекта на сборе информации о социальной цели и улучшая способность вспоминать такую информацию. [13] [14] В ходе исследований на приматах Франс де Ваал провел долгосрочное исследование, продемонстрировавшее, что шимпанзе, а также отдаленно родственные приматы, такие как коричневые обезьяны-капуцины, обладают тонко отточенным чувством справедливости в своей социальной группе и что ключевые эмоции, используемые измерять и регулировать справедливые результаты — это зависть. [15] Исследования Де Вааля позволяют ему утверждать, что без зависти, мотивирующей наш интерес к проведению социальных сравнений, не было бы причин заботиться о честности и справедливости. [16]
Основываясь на модели эволюционной реакции на тех, кто богаче, Шницер утверждает, что зависть увеличивает поддержку экономического перераспределения. [17]
.jpg/1280px-Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_(Invidia).jpg)
Часто зависть включает в себя мотив «превзойти или свести на нет преимущества соперника». [18] Частично этот тип зависти может быть основан на материальных благах, а не на психологических состояниях. По сути, люди испытывают непреодолимые эмоции из-за того, что кто-то другой владеет или владеет желаемыми вещами, которых нет у них. Чувство зависти в этой ситуации будет проявляться в форме эмоциональной боли, отсутствия самооценки , снижения самооценки и благополучия .
В книге «Старые деньги» Нельсон В. Олдрич-младший утверждает: [19]
Зависть является настолько неотъемлемой и болезненной частью того, что оживляет поведение человека в рыночных обществах, что многие люди забыли полное значение этого слова, упрощая его до одного из симптомов желания. Именно это (симптом желания ) , вот почему оно процветает в рыночных обществах: их можно назвать демократиями желания, с деньгами на избирательные бюллетени и вбросами. Но зависть — это больше или меньше желания. Оно начинается с почти неистового чувства пустоты внутри себя, как будто насос сердца всасывает воздух. Конечно, нужно быть слепым, чтобы воспринимать пустоту, но это и есть зависть — избирательная слепота. Invidia , что с латыни означает «зависть», переводится как «незрячесть», и Данте заставил завистников брести под свинцовыми плащами, их глаза были зашиты свинцовой проволокой. Они слепы к тому, что имеют в себе, данное Богом и взращенное человеком.
Зависть может негативно повлиять на близость и удовлетворенность отношениями. Преодоление зависти может быть похоже на борьбу с другими негативными эмоциями ( гневом , обидой и т. д.). Люди, испытывающие гнев, часто обращаются за профессиональным лечением ( управлением гневом ), чтобы понять, почему они чувствуют именно так и как с этим справиться. Субъекты, испытывающие зависть, часто имеют искаженное представление о том, как достичь истинного счастья . Помогая людям изменить эти представления, они смогут лучше понять истинное значение удачи и удовлетворенности тем, что у них есть. По словам Лазаруса, «преодоление является неотъемлемой чертой эмоционального процесса». [20] Существует очень мало теорий, которые подчеркивают процесс преодоления эмоций по сравнению с доступной информацией о самих эмоциях.
Существует множество стилей преодоления трудностей , по которым было проведено значительное количество исследований; например, избегание против подхода. Борьба с завистью может быть аналогична борьбе с гневом. Чтобы справиться с эмоциями, проблему необходимо решать когнитивно. Согласно исследованию Саловея и Родена (1988), «более эффективные стратегии уменьшения первоначальной зависти, по-видимому, ориентированы на стимулы, а не на себя». [21] Саловей и Роден (1988) также предполагают, что «самоподдержка (например, «думание о своих хороших качествах») может быть эффективной стратегией для смягчения этих самоуничижительных мыслей и приглушения негативных аффективных реакций». [21]
Рассел считал, что зависть может быть движущей силой движения экономики, и ее необходимо терпеть, чтобы достичь системы « не отставать от Джонсов ». Он считал, что именно это помогает поддерживать «демократию» как систему, в которой никто не может добиться большего, чем кто-либо другой. [22] Зависть может рассказать человеку о том, кем он восхищается и чего хочет. Доброкачественная зависть может заставить человека усерднее работать, чтобы добиться большего успеха. [8]
Зависть проявляется у детей уже на ранней стадии, а взрослые, будучи в равной степени подвержены этой эмоции, демонстрируют более высокий уровень умения ее маскировать. Зависть играет значительную роль в развитии подростков. Сравнение себя — универсальный аспект человеческой природы. Независимо от возраста и культуры, социальное сравнение происходит по всему миру. Сравнение может варьироваться от физических качеств, материального имущества и интеллекта. [23] Однако дети чаще завидуют материальным объектам, таким как обувь, видеоигры, дорогостоящие мобильные телефоны и т. д. Дети считают, что эти материальные объекты коррелируют с их статусом.
Было обнаружено, что социальный статус тесно связан с самооценкой. [24] В первые годы самооценка подростка очень хрупкая, и на нее сильно влияет мнение сверстников. Если ребенку комфортно быть тем, кто он есть, и он уверен в себе, он с меньшей вероятностью будет завидовать материальным объектам других, поскольку он не идентифицирует себя с материалами. Материальные объекты — не единственное, чему подростки завидуют; однако он является наиболее распространенным.
По мере того, как дети становятся старше, у них развивается более сильная нематериалистическая зависть, такая как романтические отношения, внешний вид, достижения и популярность. Иногда чувство зависти интериоризируется у детей, оказывая негативное влияние на их самооценку. Зависть возникает от сравнения; эти сравнения могут служить напоминанием о том, что они не соответствуют социальным нормам и не соответствуют своим сверстникам. Чувство неполноценности может возникнуть и стать разрушительным для счастья ребенка и вызвать дальнейший внутренний ущерб.
Личность ребенка формируется в ранние годы. Развитие идентичности считается центральной задачей в подростковом возрасте. [25] Когда дети вырастают, понимая, кто они, они могут лучше определять свои сильные и слабые стороны, сравнивая себя с другими. [26] Сравнение может иметь два результата: оно может быть полезным, помогая в самосовершенствовании, или оно может быть нездоровым и приводить к зависти/ ревности , которые могут перерасти в депрессию. Вот почему самоисследование и развитие личности имеют решающее значение в подростковом возрасте.
Важно выявить здоровую и нездоровую зависть у ребенка еще в раннем возрасте. Если у ребенка проявляются признаки нездоровой зависти, лучше всего научить его продуктивным способам справиться с этими эмоциями. Гораздо легче научить ребенка контролировать свои эмоции, пока он маленький, чем позволить ему развить привычку, от которой трудно избавиться, когда он станет старше.
_(33320873386).jpg/1280px-Vauxhall_Vagabond_(1953)_(33320873386).jpg)
То, что сводит людей с ума от зависти, меняется на протяжении всей их жизни. Исследования показали, что чем моложе человек, тем больше вероятность, что он будет завидовать другим. [27] Взрослые в возрасте до 30 лет чаще испытывают зависть по сравнению с людьми в возрасте 30 лет и старше. Однако то, чему люди завидуют, различается в зависимости от взрослой жизни.
Было обнаружено, что молодые люди в возрасте до 30 лет завидуют социальному статусу, отношениям и привлекательности других. [27] Это начинает исчезать, когда человеку исполняется 30 лет. Обычно на этом этапе жизни человек начинает принимать себя как личность и реже сравнивать себя с другими. Однако они по-прежнему завидуют другим, просто в разных аспектах жизни, таких как карьера или зарплата. [27] Исследования показали уменьшение зависти с возрастом; однако чувство зависти к деньгам было единственным, что постоянно усиливалось по мере взросления человека. [27] С возрастом человек начинает принимать свой социальный статус. Тем не менее, завистливые чувства будут присутствовать на протяжении всей жизни человека. От человека зависит, позволит ли он этим чувствам зависти мотивировать или разрушить его.
Аристотель в «Риторике » определял зависть (φθόνος phthonos ) как «боль, причиняемую удачей других», [28] [29] , а Кант в «Метафизике морали» определял ее как «нежелание видеть свое собственное благополучие». нас затмевают чужие, потому что стандарт, который мы используем, чтобы увидеть, насколько мы богаты, - это не внутренняя ценность нашего собственного благополучия, а то, как оно сравнивается с благополучием других».
Зависть – один из семи смертных грехов в католицизме . [ нужна цитата ]
В Бхагавад-гите Кришна сказал : « Мне очень дорог тот, кто не завидует, но является сострадательным другом для всех ». [30]
Согласно повествованию Даифа в хадисе , Мухаммед сказал: «Зависть поглощает хорошие дела так же, как огонь сжигает дрова, а благотворительность гасит плохие дела так же, как вода тушит огонь. Молитва – это свет верующего, а пост – щит от огня. (Сунан Ибн Маджа 4210).
Мухаммад сказал: «Не завидуйте друг другу, не ненавидьте друг друга, не противоборствуйте друг с другом и не разрывайте отношения, а будьте слугами Аллаха как братья. Мусульманину не разрешено отдаляться от своего брата ради большего». чем три дня, когда они встречаются, и один игнорирует другого, и лучший из них тот, кто начинает салам». Сахих аль-Бухари [англ. Пер. 8/58 нет. 91], Сахих Муслим [англ. Пер. 4/1360 нет. 6205, 6210]
В англоязычных культурах зависть часто ассоциируется с зеленым цветом , например, «зеленый от зависти», и желтым . Желтый – цвет двойственности и противоречия; цвет, связанный с оптимизмом и весельем; но также и с предательством, двуличием и завистью. [31] Фраза «зеленоглазый монстр» относится к человеку, чьи текущие действия мотивированы ревностью , а не завистью. Это основано на строке из шекспировского «Отелло» . Шекспир упоминает об этом также в «Венецианском купце», когда Порция заявляет: «Как все остальные страсти улетучиваются в воздух, как сомнительные мысли и опрометчивость охватывают отчаяние, содрогающийся страх и зеленоглазую ревность!»
Персонаж Зависть из серии «Стальной алхимик» — один из семи гомункулов, названных в честь семи смертных грехов.
Персонаж Зелины в сериале « Однажды в сказке» на канале ABC получает титул «Злая ведьма Запада» после того, как зависть сама окрашивает ее кожу в эпизоде «Нелегко быть зеленой».
В «Старых деньгах» Нельсона В. Олдрича-младшего он утверждает, что люди, страдающие от злонамеренной зависти, слепы к тому хорошему, что у них уже есть, думая, что у них ничего нет, что заставляет их чувствовать пустоту и отчаяние. [19]
