Титул (надпись)

Этикетка

Титул из Пирама, кубулярий Луция Вителлия Старшего. Найден в Риме, исх. CIL VI, 37786 = AE 1910, 00029

Рельеф с резного погребального лекифоса : Гермес ведет усопшую Миррину , названную в титуле , в Аид , ок. 430–420 гг. до н. э.

См. также Titulus (римско-католический) для римских церквей, называемых tituli, или titulus (значения) для получения дополнительных значений.

Titulus (лат. «надпись» или «ярлык», множественное число tituli также используется в английском языке) — термин, используемый для надписей или подписей, называющих фигуры или предметы в искусстве, которые обычно добавлялись в классическом и средневековом искусстве и остаются общепринятыми в восточно-православных иконах . В частности, термин описывает общепринятые надписи на камне, которые перечисляли почести отдельного человека ^[1] или определяли границы в Римской империи . titulus pictus — это торговая марка или другая коммерческая надпись.

Смысл слова «title», как в «book title», в современном английском языке происходит от этого художественного смысла, так же как юридический смысл происходит от более простых надписей. ^[2]

Использование в западном искусстве

Растущее нежелание искусства Запада использовать титулы , возможно, было связано с тем, что в период раннего Средневековья их могли прочитать лишь немногие , а позднее — с тем, что они уменьшали иллюзионизм изображения. Вместо этого была разработана система атрибутов , объектов, идентифицирующих популярных святых, но многие такие фигуры в западном искусстве теперь неидентифицируемы. Это нежелание повлияло на выбор сцен, показанных в искусстве; только те чудеса Иисуса , которые были легко идентифицированы визуально, как правило, показывались в циклах жизни Христа . Так, Воскрешение Лазаря и Свадьба в Кане Галилейской являются наиболее часто показываемыми чудесами, а чудеса исцеления, которые визуально легко спутать, игнорируются. ^{[3] [4]} Проблемы можно ясно увидеть в небольших сценах Евангелия от Святого Августина (конец VI века), где примерно через 200 лет после написания рукописи были добавлены титулы , которые, по мнению некоторых историков искусства, неправильно идентифицируют некоторые сцены. ^[5] Бандероли были решением, которое стало популярным в позднем Средневековье , и в Северной Европе в 15 веке иногда использовались очень широко для речи, а не как в современных комиксах, а также как tituli . Они были заброшены как устаревшие в эпоху Возрождения , но возросшее уважение к классическим традициям привело к продолжению использования tituli в древнеримском стиле там, где они считались необходимыми, в том числе на портретах.

Примеры названий

• В контексте распятия Иисуса , считается, что титул " IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM " (и его переводы на арамейский и греческий ^[6] ) был прикреплен к кресту Иисуса. INRI — это сокращение от вышеупомянутого латинского перевода. См. INRI и Titulus Crucis .
• При извлечении гроба короля Артура из аббатства Гластонбери , в подходящий момент после разрушительного пожара в XII веке, свинцовый крест Артура, как утверждалось, носил явный титул « HIC JACET SEPULTUS INCLITUS REX ARTHURUS IN INSULA AVALONIA ». Широко разрекламированное открытие, описанное Гиральдом Камбрийским , удвоило паломничества в аббатство.

Галерея

• 
  Итальянский титул XIV века содержит сведения о таверне Бонамико, известной только по этому портрету дарителя
• 
  На гобелене из Байё XI века для объяснения сложной истории широко используются заголовки : «HIC RESIDET HAROLD REX ANGLORUM » и « STIGANT ARCHIEPS ».
• 
  В византийском триптихе из Харбавиля два «Святых Феодора» отмечены титулами .
• 
  Обширные титулы и «речевые пузыри» на лентах на этом гобелене начала XVI века

Примечания

1. Смит, Уильям (1875). «Nobiles». Словарь греческих и римских древностей . Лондон. Переиздано Чикагским университетом .
2. «Заголовок», Оксфордский словарь английского языка .
3. Шиллер, I, 152–3
4. Мужчина, 177
5. Левин, Кэрол Ф.; JSTOR Vulpes Fossa Habent или Чудо согнутой женщины в Евангелиях от Святого Августина , Колледж Корпус-Кристи, Кембридж,
6. Иоанна 19:20

Ссылки

• Эмиль Мале , Готический образ: религиозное искусство во Франции тринадцатого века, стр. 165–18, английский перевод 3-го издания, 1913, Коллинз, Лондон (и многие другие издания), ISBN  978-0064300322
• Шиллер, Гертуд, Иконография христианского искусства, т. I , 1971 (перевод на английский с немецкого), Lund Humphries, Лондон, ISBN 0-85331-270-2 

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Antiquities . London: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )