Haikai ( яп.俳諧комический, неортодоксальный ) может относиться как на японском, так и на английском языке к haikai no renga ( renku ), популярному жанру японского связанного стиха, который развился в шестнадцатом веке из более раннего аристократического renga . Оно означало «вульгарный» или «земной», и часто получало свой эффект от сатиры и каламбуров, хотя «под влиянием [Мацуо] Басё (1644–1694) тон haikai no renga стал более серьёзным». [1] «Haikai» может также относиться к другим поэтическим формам, которые охватывают эстетику haikai , включая haiku и senryū (разновидности одностишного хайкай), haiga (искусство хайкай, часто сопровождаемое хайку) и haibun (хайку, смешанное с прозой, например, в дневниках и путевых записях поэтов хайку). Однако хайкай не включает в себя ортодоксальные рэнга или вака . [2] [3]
Школа Тэймон, центром которой был Мацунага Тэйтоку , сделала многое для систематизации правил хайкай, а также для поощрения написания отдельных хокку . [4]
Школа Данрин выступила против игры слов и манер школы Теймон и расширила как предмет хайкай, так и его словарный запас, включив в него низменную жизнь и вульгаризмы: [5] использование того, что Басё назвал «более домашними образами, такими как ворона, собирающая улиток на рисовом поле». [6]
Мацуо Басё — один из самых известных поэтов периода Эдо и величайшая фигура, действовавшая в японском хайкае во второй половине семнадцатого века. Он сделал делом своей жизни преобразование хайкае в литературный жанр. Для Басё хайкае включало в себя сочетание комической игривости и духовной глубины, аскетической практики и вовлеченности в человеческое общество. [7] Он сочинял шедевры хайкае в различных жанрах, включая рэнку, хайбун и хайга. [8] В отличие от традиционной японской поэзии его времени, хайкае Басё рассматривали обычную, повседневную жизнь простолюдинов, изображая персонажей из популярной культуры, таких как нищий, путешественник и фермер. Кристаллизовав недавно популярный хайкае, он сыграл значительную роль в рождении современного хайку , которое отражало общую культуру. [ необходима цитата ]
В середине 1700-х годов появилась новая группа поэтов, которые «осуждали коммерциализированные практики [современного] хайкай и выступали за возвращение к идеалам Мацуо Басё». [ требуется цитата ] Реформаторское движение XVIII века, продолжавшееся примерно с 1730-х по 1790-е годы, стало называться Возрождением Басё. Среди выдающихся поэтов этого движения были Ёса Бусон (1716-1783), Миура Чора (1729-1780), Такаи Кито (1741-1789) и Вада Рандзан (ум. 1773). «[Другими] крупными поэтами «Назад в Басё» были Тан Тайги 炭太祇 (1709–1771), Като Кётай 加藤暁台 (1732–1792), Тёму 蝶夢 (1732–1795), Кая Сирао 加舎白雄(1738–1791) и Хори Бакусуи (1718–1783). Движение имело последователей по всей стране, отчасти из-за странствующих привычек многих его членов». [9] Участники движения возрождения соревновались с поэтами тентори, которые пренебрегали ремеслом поэзии в пользу ошеломления читателей остроумием, «отдавая предпочтение дзоку ( яп. :俗), обыденному или обыденному, а не га ( яп. :雅), элегантному и утонченному». [10]
В конце периода Мэйдзи поэт и литературный критик Масаока Сики (1867–1902) впервые использовал термин хайку для современных, отдельных стихов хайкай, которые популяризировал Басё. До этого хайку называли хокку , термин, который относится к первому стиху в последовательности рэнга . Сики также заново открыл Ёсу Бусона , выдающегося поэта и художника «Назад к Басё», который умер в 1784 году. Сики считал Бусона художником слов и визуальным поэтом, а сочинения Сики в 19 веке легли в основу оценки работ Бусона в большей части 20 века. [ необходима цитата ]