Якуты или саха ( якут . саха , сакса ; множественное число: сахалар , сахалар ) — тюркская этническая группа, произрастающая в Северной Сибири, в первую очередь в Республике Саха в Российской Федерации , с некоторыми распространением в Амурской , Магаданской , Сахалинской областях и Таймырский и Эвенкийский районы Красноярского края. Они говорят на якутском языке , который принадлежит к сибирской ветви тюркских языков .
По мнению Алексея Кулаковского , русское слово «якут» было взято из эвенкийского екэ , yekə̄ , в то время как Марджори Мандельштам Бальцер утверждает, что русское слово на самом деле является искажением тунгусской формы . [7] По мнению этнографа Давида Сомфаи , русский якут происходит от бурятского якуд , которое является формой множественного числа бурятского имени якутов, яка . [8] Якуты называют себя Саха , или Урангай Саха (якут. Уран Саха , Уран Саха ) в некоторых старых летописях. [9] Все они происходят от слова, родственного турецкому яка (географический край, воротник), обозначающего отдаленное положение якутов в Сибири.
Ранняя работа по якутскому этногенезу была написана русскими коллежскими асессорами И. Эверсом и С. Горновским в конце 18 в. В неустановленное время в прошлом на западном берегу Аральского моря проживали определенные племена . Позднее эти народы мигрировали на восток и поселились в районе гор Тунка-Гольцы на территории современной Бурятии . Давление со стороны экспансионистской Монгольской империи позже заставило многих жителей Тунка Гольцев переселиться на реку Лена. Позже на Лену прибыли еще несколько племен Алтае-Саянского региона, спасаясь от монголов. Последующее культурное слияние, произошедшее между этими прибывшими мигрантами, в конечном итоге привело к созданию якутов. Сагайские хакасы реки Абакан были представлены Эверсом и Горновским как источник этнонима саха. [10] [11]
В середине XIX века Николай С. Щукин написал «Поездку в Якутск», основываясь на своем опыте посещения этих мест. Он представил несколько иное происхождение якутов, основанное на местных устных преданиях. Группы хакасов, населявших южный водораздел Енисея, мигрировали на север. до реки Нижняя Тунгуска до плато Лены и, наконец, далее до реки Лены. [12] Считается, что Щукин ввел в российскую историографию концепцию енисейских хакасов как предков якутов. [13] Наиболее авторитетный отчет в поддержку этой теории. Гипотеза о происхождении Енисея была написана Николаем Н. Козьминым в 1928 году. [14] Он пришел к выводу, что часть хакасов переселилась с Енисея на реку Ангару из-за трудностей в региональной экономике. В XII веке буряты прибыли на озеро Байкал и военным путем. силой оттеснили хакасов к Лене [15] [16] .
В 1893 году учёный-тюрколог Василий Радлов связал курыкан или гулиган ( китайский :骨利干) народ тиеле из китайских исторических источников с якутами. Они упоминаются как данники династии Тан в VII веке , как сообщается, жившие на Ангаре и вокруг озера Байкал. Радлов предположил, что они представляли собой смесь тунгусских и уйгурских народов и предков якутов. [17]
Якуты Хоро (Хорин, Хоролорс) утверждают, что их прародителем был Улуу Хоро, а не Омогой или Эллей. Стипендия не установила окончательно их исконную этническую принадлежность. Их родина находилась где-то на юге и называлась Хоро-Сир. Когда хоролоры прибыли на Среднюю Лену, остается неясным: ученые оценивают период от первого тысячелетия до XVI века нашей эры. [18]
Среди ученых общепринятой гипотезой является то, что хоро-якуты произошли от хорских бурят с озера Байкал [19] [20] и, следовательно, говорили на тюрко-монгольском языке. [21] Во многом это основано на сходстве их этнонимов. Сторонники считают, что слово Хоро происходит от тибетского слова hor ( стандартный тибетский язык : ཧོར ). [22] [23] Например, по данным Г. Н. Рунянцева, в VI-X веках н. э. жителей Байкала называли Чор. [24] Окладников догадался, что отец Хоро находился недалеко от Китая и соседствовал с X [ неопределенно ] .
Эта предпосылка не является общепринятой и оспаривается некоторыми исследователями. [25] Георгий де Рерих утверждал, что это слово основано на китайском слове ху ( китайский :胡), термине, используемом китайцами в качестве общего обозначения для обозначения различных иранских или тюрко-монгольских народов Центральной Азии. В современном Тибете хор используется для описания любого скотовода-"кочевника смешанного происхождения" независимо от его этнонима. [26] Изучив их происхождение, Ксенофонтов пришел к выводу, что, хотя хоролоры «сформировались из частей какого-то инородного племени, смешавшегося с якутами», не было убедительных доказательств, связывающих их с хорийскими бурятами. [27]
Более поздний аргумент Зориктуева предполагает, что хоролоры изначально были палеоазиатами из Нижнего Амура. [18] В отличие от своих якутских родственников, фольклор хоро сосредоточен в основном на Вороне, а также есть некоторые рассказы об Орле. В середине 18-го века Линденау отметил, что хоролоры сосредоточили свою религиозную преданность на Вороне, [28] которого хоролоры альтернативно называли «нашим предком», «нашим божеством» и «нашим дедом». Ворон помогает борющемуся человеку (либо первому человеку Хоро, либо его матери) выжить, давая кремень и трут. Их мифы аналогичны культурам по обе стороны Берингова моря [29] хайда, тлинкитов, чишамов; Северо-западное побережье Тихого океана Северной Америки и палеоазиаты Сибирского побережья, такие как чукчи, ительмены и коряки, разделяют почтение к Ворону [30] .
Многие исследователи пришли к выводу, что якутский этногенез представлял собой смесь тюрко-монголов, мигрировавших из озера Байкал, и коренных юкагирских и тунгусских народов, населявших окрестности реки Лены. [31] [32] [33] [34] Окладников подробно описал этот задуманный процесс примеси следующим образом:
«...тюркоязычные предки якутов не только вытеснили аборигенов, но и подчинили их своему влиянию мирным путем; они ассимилировали и впитали их в свою массу... При этом местные племена утратили прежний этнический имя и собственное этническое сознание, уже не выделяя себя из массы якутов, и [были] не противопоставлены им... Следовательно, в результате смешения с северными аборигенами южные предки якутов дополнили свою культуру и язык с новыми чертами, отличающими их от других степных племен». [35]
В 1996 году Алексей Н. Алексеев и С.И. Николаева-Сомоготто в качестве альтернативы предположили, что популяции палеоазиатских и самодийских народов вместо этого вступали в брак с прибывшими тюрко-монголами, чему есть некоторые доказательства. [36] [37] [38] [39]
Традиционные якутские истории содержат рассказы коренных народов Якутии. В отчетах субарктического Булунского и Верхоянского районов говорится, что черные юкагиры (якутский: хара дъукаагырдар) произошли от мигрантов, вытесненных на север от реки Лены. [40] В родственных историях, зафиксированных в Усть-Алданском улусе и Мегино-Кангаласском районе, упоминаются некоторые племена, покидающие регион из-за растущего давления со стороны прибывающих якутов. Хотя некоторые остались и породнились с пришельцем, большинство ушло в северную тундру. [41]
Ымяхтахи – древний народ реки Лены. Был раскопан могильник, человеческие останки изучили антропологи И.И. Гохман и Л.Ф. Томтосова и в 1992 г. опубликовали результаты. Они пришли к выводу, что часть поздненеолитического населения приняла участие в формировании современных якутов. [37] Согласованность родственных художественных украшений на традиционной одежде бурятов, самоедов и якутов привела одного ученого к выводу, что они родственны. [38] Топонимические данные Якутии свидетельствуют о том, что когда-то в этом регионе существовало палеоазиатское и самоедское население. [39] Сообщается, что Вилюй Тумац практиковал антропофагию и считался «этнокультурным маркером» самодийских народов. [42]
Туматы выделяются в якутской традиции как многочисленное и могущественное общество, с которым когда-то на реке Вилюй происходили постоянные конфликты . [43] Их домохозяйства были полуподземными с дерновой крышей и сравнимы с традиционными жилищами самоедов. [44] Термин Дубо ( китайский :都播) использовался в средневековых китайских исторических трудах по отношению к саяно-алтайским лесным народам. Василий Радлов пришел к выводу, что Дубо относится к самодийским народам. [45] Дубо также рассматривается Л.П. Потаповым как источник этнонима «Тумат». [46]
Якуты называли туматский народ «Дийрикиней» или «народ бурундука» (якут. Сдьирикинэй), происходящее от туматского «фрак». Пучки оленьего меха окрашивались красной охрой и в качестве украшения вшивались в туматские куртки. Шапки Тумат также окрашивались в красный цвет. [47] Этот стиль, вероятно, был распространен туматцами на некоторые тунгусские народы. Подобная одежда была зарегистрирована в 17 веке у эвенков верхней Ангары и у эвенов, проживавших на нижней Колыме в начале 19 века. [48] Кроме того, существует много общего между одеждой туматов и алтайских культур. Археологические работы на памятниках пазырыкской культуры выявили как шляпы, окрашенные в красный цвет, так и фраки из соболей. Хотя «хвосты» не красились в красный цвет, их пришивали нитками, окрашенными в красный цвет. Стилистические и дизайнерские решения также сопоставимы с традиционной одеждой хакасов и кумандинцев . [49]
Некоторые мирные взаимодействия, включая смешанные браки, действительно имели место с Туматами. Одним из таких примеров является жизнь Джаардаах ( русский : Джаардаах ), туматской женщины. Она была известна своей физической силой и боевой репутацией лучника. Однако Джаардах в конце концов вышла замуж за якута и считается заметным предком местного вилюйского якута. [50] Происхождение ее имени было связано с юкагирским словом, обозначающим лед (юкагир: йархан). [51]
Предками якутов были курыканцы , мигрировавшие от реки Енисей до озера Байкал и подвергшиеся определенной монгольской примеси до миграции в VII веке. [52] Якуты первоначально жили вокруг Ольхона и в районе озера Байкал . С 13 в. они мигрировали в бассейны Средней Лены , рек Алдана и Вилюя под натиском восставших монголов . Северные якуты были в основном охотниками, рыбаками и оленеводами , а южные — разведением крупного рогатого скота и лошадей . [53] [54]
В 1620-х годах Московское царство начало проникать на их территорию, аннексировало или обосновалось на ней, ввело пушной налог и сумело подавить несколько якутских восстаний в период с 1634 по 1642 год . восстание и агрессия среди якутов, а также тунгусоязычных племен вдоль реки Лены в 1642 году. Воевода Петр Головин, лидер царских войск, ответил террором: местные поселения были подожжены, сотни людей были убиты. По оценкам, только якутское население сократилось на 70 процентов в период с 1642 по 1682 год, главным образом из-за оспы и других инфекционных заболеваний . [55] [56]
В XVIII веке русские ослабили давление, предоставили якутским вождям некоторые привилегии, предоставили свободу всем местам обитания, отдали им все свои земли, отправили православные миссии и обучили якутов сельскому хозяйству. Открытие золота , а затем и строительство Транссибирской магистрали привлекло в регион все большее число русских. К 1820-м годам почти все якуты заявили о своем переходе в русскую православную церковь, но сохранили (и сохраняют) ряд шаманских практик. Якутская литература начала развиваться в конце 19 века, а национальное возрождение произошло в начале 20 века.
Последний конфликт Гражданской войны в России , известный как Якутское восстание , произошел здесь, когда корнет Михаил Коробейников , белый русский офицер, возглавил восстание и дал последний бой Красной Армии .
В 1922 году новое советское правительство назвало эту территорию Якутской Автономной Советской Социалистической Республикой . В конце 1920-х — конце 1930-х годов якутский народ подвергался систематическим преследованиям, когда Иосиф Сталин начал кампанию коллективизации. [57] Вполне возможно, что голод и недоедание в этот период привели к сокращению общей численности населения Якута с 240 500 в 1926 году до 236 700 в 1959 году. К 1972 году численность населения начала восстанавливаться. [58]
В настоящее время якуты составляют значительную часть всего населения огромной Республики Саха . По данным Всероссийской переписи 2010 года, всего в этом году в Республике Саха проживало 466 492 якута, или 49,9% от общей численности населения республики.
Якуты занимаются животноводством, традиционно уделяя особое внимание выращиванию лошадей , в основном якутских лошадей , северных оленей и саха-ынаги («якутская корова»), выносливого вида крупного рогатого скота , известного как якутский крупный рогатый скот , который хорошо приспособлен к суровой местной погоде. [59] [60] Среди других этнических меньшинств в России на основе их опыта (например, среди географически близких монгольских бурят ) широко распространено мнение, что саха (т.е. якуты) являются наименее русифицированной этнической группой в России и что знания родного языка широко распространены, в частности (как часто говорят) из-за холодного и ледяного характера их географического обитания, а также из-за общего избегания русскими колонизации этих земель.
Некоторые скальные образования под названием Кигилях , а также такие места, как гора Ыннах , находятся в почете у якутов. [61]
В кухне Саха заметное место занимают традиционный напиток кумыс , молочные продукты из коровьего, кобыльего и оленьего молока, строганина из нарезанной замороженной соленой рыбы , мясные рулеты ( ойогос ) , оленина , мороженая рыба, толстые блины, саламат — пшенная каша с маслом и конским жиром. Куэрчех ( Куэрчэх ) или кирчех , популярный десерт, готовится из коровьего молока или сливок с различными ягодами . Индигирка – традиционный рыбный салат. Эту кухню используют только в Якутии . [ нужна цитата ]
По данным переписи 2010 года, около 87% якутов Республики Саха свободно владеют якутским (или саха) языком , а 90% свободно владеют русским языком. [62] Саха/Якутский язык принадлежит к северной ветви сибирских тюркских языков . Он наиболее близок долганскому языку , а также в меньшей степени родственен тувинскому и шорскому .
Первичная гаплогруппа ДНК Y-хромосомы якута — N-M231 . Хотя он встречается примерно у 89% населения в целом, [52] в северной Якутии он ближе к 71%. N-M231 является общим с различными другими популяциями Восточной Сибири. [63] Остальные гаплогруппы составляют примерно: 4% C-M217 (включая субклады C-M48 и C-M407), 3,5% R1a-M17 (включая субклад R1a-M458) и 2,1% N-P43 , со спорадическими случаями I-M253 , R1b- M269 , J2 и Q. [64] [63]
По словам Адамова, гаплогруппа N1c1 составляет 94% населения Саха. Это генетическое узкое место было датировано примерно 1300 г. н. э. ± 200 лн и, как предполагается, было вызвано высоким уровнем смертности во время войны и последующим переселением на Среднюю реку Лену. [65]
Первичные гаплогруппы митохондриальной ДНК представляют собой различные восточноазиатские линии, составляющие 92% от общего числа: гаплогруппа C - от 36% до 45,7% и гаплогруппа D - от 25,7% до 32,9% якутов. [63] Малые гаплогруппы восточно-евразийской мтДНК включают: 5,2% G , 4,49% F , 3,55% M13a1b , 1,89% A , 1,18% Y1a , 1,18% B , 0,95% Z3 и 0,71% M7 . [63] По мнению Федоровой, помимо восточноазиатских материнских линий, «пул мтДНК коренного населения Саха содержит небольшой (8%), но разнообразный набор западно-евразийских гаплогрупп мтДНК, в основном присутствующих у якутов и эвенков», наиболее обычно H и J. [63]
Имя yaqa представляет собой буриадскую версию слова saxa. Форма множественного числа якуд является этимологией русского имени Якут.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )