Dibao ( китайский :邸報; пиньинь : dǐbào ; Уэйд-Джайлс : ti 3 -pao 4 ), буквально «отчёты из [официальных] резиденций», были типом публикаций, выпущенных центральными и местными органами власти в императорском Китае , который был единственной официальной правительственной газетой, издаваемой древним центральным китайским правительством в разных династиях. [1] « Dibao » — это общий термин для описания древнекитайской газеты. Исторически сложилось так, что для описания Dibao в разных династиях в императорской истории Китаяиспользовались разные типы названий . [2] Хотя по форме и функциям они наиболее близки к газетам в западном мире , их также называли «дворцовыми отчётами» или «императорскими бюллетенями». Различные источники относят первую публикацию Dibao к эпохе династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.), что делает Dibao одной из самых ранних газет в мире, [1] или к эпохе династии Тан (18 июня 618 г. – 4 июня 907 г.) согласно самым ранним проверенным и доказанным Dibao с историческими реликвиями. [3] Dibao непрерывно публиковался среди различных императорских династий, пока последний император династии Цин , Пуи , не отрекся от престола в 1912 году. [1]
Dibao содержал официальные политические указы, объявления и новости от китайского императорского центрального правительства или местных органов власти, [4] которые периодически доставлялись для информирования как центрального, так и местных органов власти посыльными [1] и предназначались только для бюрократов (и данное dibao могло быть предназначено только для определенной подгруппы бюрократов). Отдельные пункты из газеты затем могли передаваться местным гражданам устно и/или размещаться в объявлениях. Частота публикации сильно различалась в зависимости от времени и места. До изобретения подвижного шрифта они были написаны от руки или напечатаны с помощью гравированных деревянных дощечек. [4] Появление газет на китайском языке в европейском стиле , а также растущее взаимодействие китайских и мировых событий в целом оказали давление на Dibao, заставив адаптироваться, и тираж Beijing Gazette составлял десятки тысяч экземпляров к моменту полного прекращения публикации с падением династии Цин в 1911 году. [4] В то время газеты из Пекина были известны как Jingbao (京報), что буквально означает «сообщения из столицы». [5]
Существуют две основные теории происхождения Дибао : теория происхождения династии Хань и теория происхождения династии Тан .
В начале династии Хань для управления страной была внедрена система Цзюнь-Сянь (郡縣制) из династии Цинь . Система Цзюнь-Сянь - это уездная система, которая разделила страну на 100 Цзюней и 1400 Сянь, которые были субнациональными правительствами, владевшими правом автономии для управления местными вопросами. [6] В рамках системы Цзюнь-Сянь уездные правительства были обязаны сообщать о местных делах центральному правительству и получать указы и политические решения от центрального правительства, [6] что занимало много времени для доставки и получения информации. Ди (邸), что буквально означает «резиденция должностных лиц субнационального правительства в столице », было учреждено для решения вопросов передачи разведданных и сделало ее более эффективной для системы Цзюнь-Сянь. [2] Хотя Ди был учрежден в столице, он не был официальным административным отделом в древней китайской политической системе , поскольку Ди был основан уездными правительствами без официального разрешения центрального правительства. [6] У Ди было две функции: передавать информацию и предоставлять еду и жилье посланникам. [6] Посланники, которые приезжали и останавливались в Ди, собирали информацию от центрального правительства, которая называлась « Бао » (報), и записывали ее на бамбуковых пластинках в период Западной Хань , а затем на бумаге в период Восточной Хань . [2] Информация, записанная на бумаге и переданная из Ди в уезды, называлась « Дибао ». [1]
Историки, поддерживающие теорию происхождения династии Хань, утверждают, что историческая информация о Дибао в династии Хань была записана в нескольких имперских исторических текстах многих династий. [1] Xihan Huiya (西漢會要), буквально «Институциональная история династии Западная Хань », написанная Сюй Тяньлинем в династии Сун , описывает ситуацию с поставками Дибао в династии Хань на основе подробной информации о системе Цзюнь-Сянь, которая используется в качестве надежного доказательства для доказательства существования Дибао в династии Хань. [1]
Историки, которые не согласны с теорией происхождения династии Хань, утверждают, что Xihan Huiya , который является единственным историческим текстом, который записывает Дибао в династии Хань, используется как косвенное историческое текстовое доказательство, а не прямое историческое реликвийное свидетельство, чтобы доказать существование Дибао в династии Хань. Самым ранним проверенным Дибао с историческим текстом и реликвиями был Дибао под названием Kaiyuan Za Bao (開元雜報), который был опубликован в период Кайюань в династии Тан в 8 веке. [1] В китайской императорской истории было много записей, написанных в исторических текстах, которые были не полностью правильными и доказуемыми, поскольку они могли быть фальсифицированы историками на протяжении разных императорских династий с разными политическими и историческими целями. [2] Историки также сомневаются в том, что общественные и экономические условия в династии Хань были достаточно сильны, чтобы поддерживать огромную систему доставки Дибао среди 100 цзюней и 1400 сяней, поскольку непрерывные войны с северным кочевым народом хунну (匈奴) постоянно ослабляли национальную мощь династии Хань. [7]
Содержание «Ди Бао» мало изменилось за всю историю императорского Китая с тех пор, как оно было впервые опубликовано во времена династии Хань . [1] Содержание «Ди Бао» включало четыре основных аспекта :
Под влиянием традиционной китайской идеологии, основанной на конфуцианстве , как для издателя, так и для читателя было важно знать речь и поведение императора, поскольку император в Древнем Китае считался стержнем всей империи, который играл важнейшую роль в управлении страной. [8] Речи и поведение императора записывались окружавшими его императорскими историками, что было не только способом для императора обеспечить легитимность правления и объединить страну, но и способом для граждан контролировать речи и поведение императора. [9] Все, что касалось повседневной жизни императора, например, важные речи, вызовы, охота, религиозные обязанности, церемонии награждения и награждения, записывалось императорскими историками в книги и публиковалось на Dibao . [7]
В династии Сун законодательство стало официальной частью Dibao , которая публиковалась периодически, включая новые указы, уголовные законы, политические решения императора о мемориале трону (китайский: Zouzhang/奏章). [1] Мемориалы трону от местного правительства будут тщательно написаны с особым почетным форматом, чтобы сначала передать информацию из разных регионов императорскому двору, которая будет обсуждаться и выбираться императорским двором , а затем передаваться императору для рассмотрения. [1] Мемориал трону будет опубликован на Dibao с комментариями и решениями с разрешения императора. [1] Мемориалы трону, которые не разрешалось публиковать на Dibao, будут помечены императором как « Liuzhong (留中)», что буквально означает «оставить во дворце», потому что их содержание не было подходящим для публикации на Dibao . [10] Kaiyuan Za bao записывает мемориал трону о новом типе винограда, привезенном из западного региона во времена династии Хань, который был отмечен как просмотренный и прокомментированный как «скучный» императором и не был разрешен к публикации на Dibao. Некоторые мемориалы трону были запрошены в « Liuzhong » местным правительством, поскольку они включали важные государственные секреты в политических и военных областях, которые не могли быть опубликованы для общественности. Как указы, так и решения, опубликованные на Dibao, использовались в качестве доказательств для императорского двора и правительственных чиновников для участия в государственных делах. [7]
Динамика императорского двора стала официальным содержанием «Дибао» во времена династии Сун , где император публиковал изменения в назначении и увольнении правительственных чиновников при императорском дворе и местных органах власти. [10] Во времена династии Сун император Тай-цзу из династии Сун (宋太祖) и император Тай-цзун из династии Сун (宋太宗) провели политику акцента на литературе и ограничения военной силы (重文輕武), чтобы еще больше увеличить власть императора и ослабить мощь военных, предотвратить военный переворот и укрепить господство империи, что привело к увеличению потребности в оккупации и жесткой конкуренции правительственных чиновников в политической системе империи. [10] С ростом политических партийных движений и конфликтов, динамика императорского двора и назначение и увольнение правительственных чиновников, которые публиковались на Dibao, постепенно стали наиболее значимым источником информации как для гражданских чиновников, так и для военных офицеров, чтобы знать оккупационные требования правительства, понимать и анализировать политические обстоятельства империи в династии Сун. [10] Во времена династий Мин и Цин контент, опубликованный на Dibao, связанный с динамикой императорского двора, был далее разделен на три основные части: Gongmenchao (宮門鈔), Shangyu (上諭) и Zouzhang (奏章). [11] Gongmenchao , буквально означает «бумага во дворце», включала в себя конкретную информацию об императорском дворе и назначении и увольнении правительственных чиновников, которая обсуждалась чиновниками и выбиралась императором для публикации на Dibao . [11] Цзоучжан , представляющий собой мемориал трону , доставленный императору, выбирался, комментировался, а затем император разрешал его опубликовать на Dibao, как правило, без обсуждения с правительственными чиновниками. [11] Шанъюй , что буквально означает «указ императора», представлял собой решения, которые император принимал в мемориалах трону, которые обычно представляли собой похвалы, награды, а также назначение и увольнение правительственных чиновников. [11]
Контент, связанный с военными, дипломатическими и стихийными бедствиями, который публиковался на Dibao , строго контролировался каждой императорской династией, что было направлено на поддержание феодального управления, защиту интересов правящего класса и обеспечение стабилизации феодального общества . [12] Контент о военных действиях, особенно связанный с мятежом, крестьянским восстанием и вооруженным сопротивлением меньшинства, как правило, не допускался к публикации на Dibao, поскольку он мог нарушить общественное сознание и разрушить общественную стабилизацию и гармонию, что могло напрямую угрожать императорскому режиму и авторитету правящего класса. [7] Контент, связанный с военными и дипломатическими вопросами, который публиковался на Dibao , сначала рассматривался императорским двором , а затем дополнительно рассматривался и тщательно отбирался императором, поскольку он был равен официальным правительственным документам, которые использовались в качестве доказательств и справочных материалов для местных органов власти при решении местных вопросов, которые играли важную роль в работе организации императорского правительства. [7]
Оба историка, которые поддерживают теорию происхождения династии Хань и теорию происхождения династии Тан, согласны с тем, что Дибао был разработан в династии Тан и начал формировать стабильную систему доставки между местным правительством и центральным правительством. [7] Во времена династии Тан Фаньчжэнь (藩鎮), буквально означает «буферный город», правительственная система управления через региональных губернаторов, была учреждена для замены системы Цзюнь-Сянь. [13] Посланники из разных Фаньчжэней собирали информацию, связанную с императорским двором, и которая могла быть полезна для их Фаньчжэней , затем записывали ее на Дибао и доставляли ее Фаньчжэням . [ 13] Дибао во времена династии Тан не публиковался периодически и не имел фиксированного содержания с заголовками. Императорский двор и император не проверяли и не ограничивали содержание, написанное на Дибао, потому что он представлял только губернатора Фаньчжэня , который не был официальной газетой империи. [13]
Dibao стал официальным административным отделом, управляемым центральным правительством в династии Сун , который был самым ранним официальным вестником, учрежденным непосредственно центральным правительством в феодальном обществе. [10] Dibao во времена династии Сун начал периодически публиковать контент, связанный с повседневной жизнью императора, указами и политическими решениями, динамикой императорского двора, а также отчетами о военных, дипломатических и стихийных бедствиях в результате того, что правящие классы придавали большое значение функции Dibao , которая была направлена на передачу информации, укрепление феодального управления и защиту прав и интересов правящих классов. [10] Во времена династии Сун функция Dibao постепенно сместилась на поддержание легитимности управления, а не на надзор за указами и решениями императора и правительственных чиновников из-за развития высокой централизации власти с политикой акцента на литературе и ограничения военной силы (重文輕武). [2] Поражение в войне Северного похода, возглавляемого императором Нинцзуном из династии Сун (宋寧宗) и императорскими военными, привело к огромным потерям, что вызвало гнев общественности. Глубокая самокритика, написанная императором Нинцзуном из династии Сун, была опубликована на Dibao и доставлена местным органам власти и показана общественности, что представило хороший образ императора, который был направлен на подавление общественного гнева, повышение военного духа и поддержание имиджа правящего класса. [10]
Социальный климат и ограничения на Dibao в династии Мин не были такими строгими, как в династии Сун, хотя они по-прежнему были направлены на поддержание феодального управления империей. [11] Историки полагают, что тонкий баланс власти между императором и правительственными чиновниками был обусловлен тем, что император в династии Мин понимал важность прозрачной политической системы, поскольку династия Мин была основана с крестьянским восстанием, возглавляемым политической коррозией и коррупцией в династии Юань . [8] В отличие от Dibao в династии Сун , контент, опубликованный на Dibao в династии Мин, обычно включал конфликты и споры между правительственными чиновниками и императором, иногда даже содержал критику указов и решений, которые принимал император. [8] Дибао в период Ваньли (萬曆) в династии Мин опубликовал многочисленные критические замечания и возражения по поводу решения, что император Ваньли (明神宗/萬曆皇帝) планировал отдать должность наследного принца сыну императорской знатной супруги Чжэн , а не сыну императрицы, что противоречило императорскому закону и привело к сильному недовольству общественного мнения и правительственных чиновников, которые вынудили императора Ваньли отменить свое решение. [11] В 16 веке до основания династии Цин , Нурхаци (努爾哈赤), вождь Маньчжурии , который впоследствии стал первым императором в династии Цин , отправил множество шпионов, чтобы купить Дибао в империи Мин , чтобы собрать полезную информацию из-за высокой прозрачности, которую он имел. [9]
Император династии Цин стал главным редактором Dibao , который полностью контролировал и управлял императорской пропагандой и общественным мнением. [14] Dibao в династии Цин все еще имел право публиковать критику и оппозицию, как и династия Мин , но все они просматривались и отбирались императором перед публикацией. [14] Jingbao ( Пекинская газета ; 京報), что буквально означает «отчеты столицы», стал одним из императорских изданий, которые публиковались с Dibao в то же время. [15] Содержание, опубликованное в Jingbao, включало только указы и решения, которые использовались в качестве доски объявлений для общественности и иностранных послов. [15] Контент, опубликованный на других Dibao , также мог включать только указы и решения, которые также выбирались императором, который стремился сделать контент на всех Dibao таким же, как на Jingbao , и контролировал весь контент, опубликованный на каждом Dibao, чтобы еще больше контролировать общественное мнение и консолидировать феодальное управление. В династии Цин издатели, которые публиковали контент без разрешения императора на Dibao, были приговорены, потому что это было преступлением. [15]