Neijuan (кит.内卷;пиньинь: nèijuǎn ; досл. «загибаться внутрь» IPA: [nei̯˥˩tɕɥɛn˩˧] ) —английское заимствованиекитайского слова, обозначающегоинволюцию. Neijuan состоит из двух иероглифов, которые означают «внутри» и «вращение».[1] Neijuan распространился почти во всех слоях общества вматериковом Китаеза последние несколько лет из-за неравномерного распределения социальных,экономическихиобразовательныхресурсов и продолжающегося экономического неблагополучия, особенно в отношениивысшего образованияи рынков труда. Neijuan отражает жизнь, полную переутомления,стресса,беспокойстваи ощущения себя в ловушке, образ жизни, при котором многие сталкиваются с негативными последствиями очень конкурентной жизни за бесценок.[1]
Инволюция была разработана как социологическая концепция американским антропологом Александром Гольденвейзером в его книге 1937 года «Антропология: введение в примитивную культуру» . [2] В этой работе Гольденвейзер определяет инволюцию как культурный процесс. Когда общество достигает своей окончательной формы, оно не может ни развиваться, ни стабилизироваться. Вместо этого оно может только усложнять свои внутренние элементы. Гольденвейзер приводит в пример декоративное искусство маори . [3] Развитие искусства происходило в рамках уже существующих образцов. Окончательные произведения были сложными и замысловатыми по внешнему виду, но по сути такими же, как уже существующие образцы.
Этот термин позже был использован американским антропологом Клиффордом Гирцем , который популяризировал его в своей книге 1963 года « Сельскохозяйственная инволюция: процессы экологических изменений в Индонезии» . [4] В этой работе Гирц проанализировал процесс выращивания риса после голландского колониального правления . Гирц обнаружил, что, несмотря на сложность процесса, в сочетании с растущим количеством труда, назначаемого для него, производительность оставалась на прежнем уровне. Все эти большие усилия по повышению производительности дали мало результатов. Все это лишь усложнило уже существующие процессы и системы. Для Гирца это была инволюция.
Концепция Гирца была введена в китайские сельские исследования индийским синологом Прасенджитом Дуарой и китайским историком Филиппом Хуаном (黄宗智Хуан Цзунчжи ), вызвав некоторые споры в китайских академических кругах. Хуан объяснил инволюцию, используя экономическую концепцию убывающей доходности в своей книге «Крестьянское хозяйство и социальные изменения в Северном Китае» ( 《华北的小农经济与社会变迁》 , опубликованной в 2000 году), которая отклонилась от первоначального объяснения Гирца. [5]
С 2020 года слово «инволюция» ( nèijuǎn ) стало интернет-сленговым словом в материковом Китае и может, в более широком смысле, относиться к токсичной культуре, в которой люди должны опережать других. Оно также может иметь другие негативные коннотации, включая ожесточенную конкуренцию , гонку на выживание и т. д., в зависимости от контекста. Сян Бяо, антрополог, описывает интернет-сленговое слово «инволюция» как «мертвую петлю, в которой люди постоянно заставляют себя» и «гонку, в которой участникам не разрешается потерпеть неудачу или выйти». [6] Некоторые другие люди описали его как процесс, в котором люди «получают небольшое преимущество, эксплуатируя себя и чрезмерно конкурируя внутри группы». Под влиянием его популярности количество научных работ, содержащих ключевое слово «инволюция», увеличилось, но его значение еще больше отклонилось от первоначального социологического смысла, что привело к некоторым критическим замечаниям о том, что этим словом злоупотребляют. [7]
В современном Китае концепция нейцзюань распространилась в современных обществах через такие средства массовой информации, как газеты и платформы социальных сетей, такие как Weibo . На Weibo количество просмотров страниц различных тем, связанных с нейцзюань, превысило 1 миллиард, а на выборах 2020 года нейцзюань был одним из «топ-10 модных слов» Китая года. [8] Нейцзюань стал настолько популярным, потому что он оказывает сильное влияние на образ жизни молодежи и современных родителей среднего класса. Распространение слова нейцзюань можно отследить на временной шкале ниже.
В сентябре 2020 года фотография студента одного из элитных университетов Цинхуа стала вирусной в социальных сетях, набрав более 1 миллиарда просмотров. [9] Фотография мальчика, работающего на ноутбуке и едущего на велосипеде, нашла отклик у большинства миллениалов или поколения Z , к которому относятся люди, родившиеся после 1990-х годов. [9]
Этот инцидент побудил других публиковать больше фотографий других трудолюбивых студентов, которые стали королями-инволюционерами. Лайки и репосты похожих фотографий сделали neijuan одним из 10 самых модных словечек года в Китае. [9]
В 2021 году концепция университетского нейцзюаня трансформировалась в гиперконкурентную технологическую отрасль Китая, которая является предпочтительным местом для большинства выпускников. С ростом числа выпускников с соответствующей образовательной квалификацией рынок труда становится очень конкурентным. Это заставляет многих работать в областях, для которых они слишком квалифицированы, например, стать водителями еды на вынос . [10] В связи с этими взглядами эти фотографии были популяризированы.
Многие выпускники вовлекаются в рабочую культуру 996, например, в службы доставки еды на вынос, после окончания университета. [11] На некоторых фотографиях водители, работающие на вынос, изо всех сил стараются доставить еду от имени Meituan (美团), высокотехнологичной корпорации по доставке с высоким уровнем конкурентной деловой культуры. [11] Многие работники, включая водителей, работающих на вынос, похожи на роботов. Они работают очень усердно, но без какой-либо реальной цели.
В результате neijuan большинство китайских родителей среднего класса больше не рассматривают образование как средство продвижения по социальной лестнице . Родители чувствуют необходимость в чрезмерной компенсации, чтобы гарантировать, что их дети не упадут на социальной лестнице в ближайшие годы. Эти усиленные усилия осуществляются посредством активного участия и финансовых расходов. Родительское участие проявляется следующим образом. Во-первых, родители предпочитают ознакомиться с содержанием того, чему учат в школе, это делается для того, чтобы они могли учить своих детей, когда это необходимо. Для родителей стало обычным делом покупать 3 книги по таким предметам, как математика, одну книгу для ученика, одну для родителей и одну, чтобы оставить на работе. Во-вторых, по сравнению с их западными коллегами, борьба за выбор лучших учебных заведений начинается уже в детском саду, а не в предуниверситетском возрасте. Родители обеспокоены растущей конкуренцией, соответственно, они начинают полностью вовлекаться в образование своих детей с самого раннего возраста. В результате neijuan , воспитание компетентных кандидатов в элитные университеты родители должны подчиняться установленному порядку действий, нет спасения. Время стало значимым фактором, потому что действия должны быть предприняты в правильное время, иначе будет слишком поздно.
В-третьих, родители теперь оказываются в положении, когда им приходится очень сильно давить на своих детей, а у детей мало или совсем нет права голоса. Давление на детей — это характеристика, которую разделяют образцовые родители среднего класса. Такое поведение популяризировало такие слова, как « jiwa » («ребенок-цыпленок»), « мама-тигрица » и « куриная кровь », [примечание 1] отсылающие к амбициозному воспитанию современных китайских родителей. [11] Мама-тигрица — это контролирующая мать, которая не дает своим детям никакой свободы. Примеры поведения мамы-тигрицы включают в себя то, что дети начальной школы изучают такие предметы, как химия и физика , с помощью репетиторства после школы , хотя учебная программа вводит эти предметы на третьем году обучения в младшей средней школе . Один родитель объяснил, что «недостаточно конкурировать только с точки зрения учебы», наличие какого-либо таланта теперь рассматривается как существенное требование для поступления в элитные университеты. В результате игра на пианино и плавание не являются ценными талантами, как это было раньше, как показано в цепочках ценных навыков ниже.
Музыкальный инструмент: Орган > арфа > виолончель > скрипка > флейта > саксофон > барабаны > фортепиано
Физические виды спорта: Конный спорт > гольф > хоккей с шайбой > фехтование > бейсбол/американский футбол > фигурное катание > теннис > футбол > тхэквондо > бадминтон > плавание > бег.
Более того, современные китайские родители среднего класса чрезмерно компенсируют расходы на образование своих детей. В последние годы наблюдается тенденция к переезду родителей в Хайдянь , район в Пекине . [11] Хайдянь является самым известным домом для самоотверженных и ориентированных на образование родителей, это связано с сильными государственными учреждениями, найденными в этом районе. [11] В школах в Хайдянь обучают программированию с самого раннего возраста; к тому времени, когда дети поступают в старшую школу, они уже достигают продвинутого уровня в таких языках программирования, как C++ и Python . [11] Большинство родителей хотят переехать в города с качественными государственными школами, такими как город Хайдянь, независимо от стоимости. Поэтому, чтобы гарантировать, что их дети посещают уважаемые школы, родители платят высокие цены на недвижимость из-за завышенных цен на рынке.
В университете обучение принимает более независимый подход, где студенты становятся ответственными за себя и контролируют то, что и когда они изучают. Хотя университет считается временем, чтобы завести новых друзей, исследовать новые интересы и даже лучше понять себя, в Китае все по-другому. [12] Как заявил Ли Мэн, декан колледжа Юаньпэй , «средний балл находится в центре, независимо от уровня образования студенты обращают внимание на свой средний балл». Представление о том, что средний балл находится в центре, является результатом нейцзюань , от этого никуда не деться, потому что «независимо от того, какой путь вы выберете в будущем, средний балл является основной страховкой». В результате растет число случаев, когда студенты доводят обучение до тревожных крайностей. Одним из таких примеров является инволюционный король Цинхуа. За вышеуказанным представлением стоит функция высших учебных заведений как агентов по отбору элитных талантов, поэтому с обесцениванием академических квалификаций большинство студентов чувствуют необходимость превзойти средний уровень. Подрастающее поколение «инволюционных» молодых студентов вовлекается в бесконечный цикл соревнования и самобичевания, пока все знания не становятся бессмысленными.
В Китае трудовая жизнь молодых социальных элит сильно отличается от их предшественников. Молодые люди оказались в ловушке гиперконкурентной и нездоровой рабочей среды как «новых отраслевых стандартов». [13] Чтобы гарантировать, что они остаются востребованными на работе, сотрудники оказываются в ловушке рабочей культуры 996. 996 — это новое отраслевое требование для хорошо оплачиваемых отраслей, таких как финансы и технологии, где сотрудники работают с 9 утра до 9 вечера 6 дней в неделю. [14] Сотрудники, работающие по графику 996, работают более 60 часов в неделю, что в 1,5 раза больше узаконенных 44 часов в неделю, указанных в статье 36 трудового законодательства . [14] Более того, хотя требование трудового законодательства требует, чтобы работникам выплачивалась заработная плата в 2,275 раза больше их базовой зарплаты, если они работают по графику 996, есть сообщения о том, что работники редко получают компенсацию. [14] В попытках подчеркнуть свое разочарование ряд программистов создали веб-сайты, такие как 996icu, и опубликовали черный список компаний, которые поощряют такую эксплуататорскую рабочую культуру. [14] Среди самых известных компаний — 58.com , Youzan , JD.com , Alibaba и материнская компания TikTok ByteDance . Однако эти усилия тщетны, поскольку neijuan сделал доступ к этим работам очень сложным, поэтому пути назад нет: «их самый большой страх, возможно, заключается в потере того, что у них уже есть», нет возможности сбежать. [15] Наконец, многие работники, включая водителей, работающих на вынос, похожи на роботов. Они работают очень усердно, но без какой-либо реальной цели. [10]
Предыдущее поколение достигло совершеннолетия во время открытия экономики Китая, которое испытало большую социальную мобильность и создание рынков во многих секторах. Сян Бяо отметил, что люди из предыдущего поколения имели более безопасное детство и восходящую мобильность. [16] Теперь, когда рынки во многих секторах в значительной степени насыщены в этих секторах и социальная мобильность застоялась, поколение Z не пользуется таким же изобилием возможностей [16]
Культура переутомления, которая составляла большую часть neijuan, породила антикапиталистические настроения у переутомленного населения. Бывший главный редактор Harper's Bazaar China Су Манг назвал neijuan «разрывом между желанием и праздностью». Су был раскритикован как «типичный капиталист » и вынужден был извиниться. [8] Джек Ма назвал 996 «состоянием, заработанным тяжелым трудом » [17] и был назван «кровопийцей-капиталистом». [8]
Tangping , термин, означающий «лежать плашмя», отказываясь от тяжелой работы, также получил большую популярность. Tangping интерпретировался как своего рода сопротивление neijuan , как выход из соревнования путем отказа от бессмысленных усилий. Tangping возник под воздействием стресса от переутомления и обещал форму сопротивления циклу эксплуатации.[18]
Позиция правительства по этому вопросу в целом позитивна и обнадеживающая, поскольку считается, что усердный труд работников будет способствовать росту экономики.
Сопротивление нэйцзюань , такому как танпин, вызвало обеспокоенность у официальных государственных СМИ , и некоторые СМИ зашли так далеко, что открыто осудили акт танпин . [8] Сюй Фан из Калифорнийского университета в Беркли предполагает, что это часть усилий правящей партии по «поддержанию стабильности» ; правительство предпочло бы, чтобы люди выплескивали свои эмоции через ругань в Интернете, а не через общественное движение . [8]