stringtranslate.com

Аннотированные записи о трех королевствах

«Аннотированные записи о Троецарствии» ( упрощенный китайский :三国志注; традиционный китайский :三國志注; пиньинь : Sānguó zhì zhù ) Пэй Сунчжи (372–451) — это аннотация, завершенная в V веке, исторического текста III века « Записи о Троецарствии» , составленного Чэнь Шоу . Покинув родную землю, Пэй Сунчжи стал знатоком текстов при династии Лю Сун и получил задание отредактировать книгу, которая была завершена в 429 году. Она стала официальной историей периода Троецарствия под названием «Саньгочжи чжу» ( чжу означает «заметки»).

Пэй продолжал давать подробные объяснения некоторым географическим и другим элементам, упомянутым в оригинале. Что еще важнее, он внес исправления в работу, консультируясь с записями, которые он собрал за тот период. Что касается исторических событий и личностей, а также мнений Чэнь Шоу, он добавил свой собственный комментарий. Благодаря своему широкому исследованию он смог создать историю, которая была относительно полной, без многих нестыковок оригинала. Часть добавленного материала была красочной и сомнительной подлинности, возможно, вымышленной. Все дополнительные материалы сделали книгу почти в два раза длиннее оригинала. Пэй Сунчжи скрупулезно цитировал свои источники и всегда представлял свое мнение как таковое.

Список текстов, использованных в аннотациях Пэй Сунчжи

Официальные и частные истории

Правительственные документы

Индивидуальные, семейные и групповые биографии

Энциклопедии, словари и справочники

Поэзия, эссе, философия и литература

Переписка

Классика

Цитирование классических произведений было неизбежной реальностью китайской политической и академической жизни еще в период Восточного Чжоу . [9] Пэй Сунчжи часто цитирует классические произведения, чтобы контекстуализировать цитаты, сделанные ораторами в оригинальном тексте Чэнь Шоу, [10] а иногда и чтобы объяснить философию или подоплеку действий человека. [11] Эти работы не являются историческими источниками для целей Пэй Сунчжи, но включены сюда для полноты картины.

Тексты неопределенной идентичности или спорной цитаты

Другие источники

Пэй Сунчжи иногда цитирует других историков, не ссылаясь на название какой-либо книги или документа. Особенно распространены Сунь Шэн , Гань Бао и Си Цзочи . Это могли быть заметки на полях в копии Пэй «Записей о трех королевствах» или личные заметки, к которым он имел доступ. Изредка Пэй Сунчжи сообщает слухи без какой-либо атрибуции. [13]

Примечания

  1. ^ abcdefgh Приведенные ссылки определяют первый случай цитирования в комментарии Пэй Сунчжи, и для подавляющего большинства этих источников ссылку можно понимать как добавление невидимого " et passim ". Все они находятся в сносках, независимо от того, указано ли конкретное примечание. Пагинация соответствует стандартной версии Zhonghua Publishing, но версия Dingwen Printing (Тайбэй, 1977) использует идентичную пагинацию.
  2. ^ Пэй Сунчжи подозревал, что « Хоу Хань Цзи » Чжан Фаня (張璠) не был закончен из-за плохого качества написания. См. «Записи трех королевств» , 4.133 .
  3. ^ abc Большинство историографов (включая Чжао И и Цянь Дасиня , 1700-е гг.; и Шэнь Цзябэня , начало 1900-х гг.) считают, что Цзючжоу Цзи — это единое произведение, включающее как Цзичжоу Цзи , так и Яньчжоу Цзи . Ван Цзуи (王祖彝) в 1956 г. считал, что произведение состояло из девяти отдельных томов, и перечислил их как отдельные произведения, цитируемые Пэй Цзунчжи. См. Гао Минь, стр. 13.
  4. ^ В исторической библиографии в « Книге Суй» не упоминается Сан Чао Лу , но есть запись Сан Чао Люэ (三朝略), написанная Чжан Вэнем . См. Гао Минь, 12 лет.
  5. ^ Хотя он широко цитирует его, Пэй Сунчжи имел серьезные сомнения относительно (郭頒) Вэй Цзинь Шиюй Го Суна , называя его «хромым, поверхностным и полностью лишенным ритма». Он порицает Шиюй как самую плохую историю, к которой он обращался, и сетует, что ее ошибки перешли через источники в работы Сунь Шэна и Гань Бао . См. Records of the Three Kingdoms , 4.133
  6. ^ Книга Суй записывает Юанькан Сань Нянь Дицзи , которая датируется 293, а не 282 годом. Это может быть та же запись, которую цитирует Пэй Сунчжи. См. Книга Суй , 33.984
  7. ^ Шэнь Цзябэнь называет Ду Ду (杜篤) одноименным мистером Ду; в Книге Суй дается Ду И (杜夷). См. Гао, стр. 18.
  8. ^ abcd Пэй Сунчжи цитирует ряд работ, написанных Лу Цзи , включая Бянь Ван Луня , Да Му Фу , Лу Сюнь Мина и Гу Тань Чжуаня . Единый сборник работ Лу Цзи был доступен самое позднее во времена династии Лян . См. «Книгу Суй» , том 35, стр. 1063; Лу Цзи Цзи , предисловие, стр. 9. Из его стиля цитирования ясно, что у Пэй Сунчжи не было доступа к сборнику. Когда он цитирует сборник по названию ( Цао Гун Цзи Цао Цао или Чэнь Сы Ван Цзи Цао Чжи ), сборник помещается в основную таблицу, в то время как отдельные заголовки, присутствующие в современных сборниках (Бао Шан Лин Цао Цао Цао, Бянь Дао Лунь Цао Чжи ), помещаются во вторую таблицу, чтобы указать на неопределенность относительно того, какое название цитировал Пэй Сунчжи. Поскольку он никогда не цитирует сборник работ Лу Цзи, все отдельные заголовки помещаются в основную таблицу, чтобы отразить названия, которые были доступны Пэй Сунчжи.
  9. ^ Неизвестно, чью генеалогию Хуа Цзяо рассказывает в своем Пу Сю . Шэнь Цзябэнь предположил, что это была независимая генеалогия его собственной семьи. См. Лу Яодун, стр. 16.
  10. ^ Гао Минь рассуждает так, основываясь на физическом расстоянии между двумя кланами Ван и на том факте, что в Книге Суй записан семейный регистр Ванов Тайюаня , два случая, в которых Пэй Сунчжи цитирует Ван Ши Пу, должны были цитировать два разных документа. См. Гао Минь, 9.
  11. ^ Согласно биографии Цао Сю, автором «Вэньши Чжуань» был Чжан Инь (張隱); согласно биографии Сюнь Юя, автором был Чжан Хэн ; согласно биографии Ван Цаня, автором был Чжан Чжи (張騭). Редакторы исторических библиографий пришли к выводу, что автором, скорее всего, был Чжан Чжи (張騭). Однако у нас нет хронологически близких доказательств авторства, и действительно никаких веских указаний на то, что в обращении была только одна книга под названием « Вэньши Чжуань» , а не две или три, написанные разными авторами по фамилии Чжан. См. Гао Минь, стр. 13–14.
  12. ^ Пэй Сунчжи не называет явно составителя «Сяньди Цзи» . В «Книге Суй» указан Лю Фан (劉芳); современные ученые предпочитают Лю Ай (劉艾). См. Гао, стр. 16.
  13. ^ ab При первом упоминании Пэй Сунчжи явно приписывает И Бу Цицзю Чжуань Чэнь Шоу . Однако позже он приписывает и Бу Цицзю Чжуань , и И Бу Цицзю Чжи (志) некоему Чэнь Шу (陳術). См. «Записи трех королевств» , 42.1027 , биография Ли Чжуаня (李譔). Согласно биографии Чэнь Шоу в « Хрониках Хуаяна» , Чэнь Шу внес вклад в « Ба-Шу Цицзю Чжуань» , что побудило Чэнь Шоу составить «И Бу Цицзю Чжуань» . Это также приписывается Чэнь Шоу в « Книге Цзинь» . Книга Суй приписывает И Бу Цицзю Чжуань Чэнь Чаншоу (陳長壽). См. Гао Минь (2007), стр. 14. Ичжоу Цицзю Чжуань , упомянутый Пэй Сунчжи только один раз, может быть отождествлен с И Бу Цицзю Чжуань .
  14. ^ Боу Цзи можно отождествить с другой работой Чжан Хуа . См. Гао Минь, стр. 12.
  15. ^ Текст, цитируемый Пэй Сунчжи, не появляется в переданной поэме. См. Records of the Three Kingdoms, стр. 62; Collected Works of Lu Ji , стр. 26–7.
  16. ^ abcd Пэй Сунчжи цитирует пять похожих названий работ, составленных Сунь Шэном : Yitong Zaji , Zaji , Yitong Zayu , Zayu и Yitong Ping . Из них только Yitong Zayu появляется в официальных библиографиях. Цянь Дасинь (1700-е годы), Линь Гозан (林國贊; 1800-е годы) и Шэнь Цзябэнь (начало 1900-х годов) считали, что все пять названий относятся к одной книге, в то время как Чжао И (1700-е годы) придерживался противоположного подхода и считал, что все пять названий относятся к разным работам. Ван Цзуи (王祖彝; 1956) считал Yitong Ping и Yitong Zayu двумя отдельными работами, а оставшиеся три названия — к Yitong Zayu . Гао Минь (2007) допускает возможность того, что все пять названий относятся к одной книге, одновременно поднимая вопрос о том, как один ученый Пэй Сунчжи мог цитировать книгу под столькими разными псевдонимами. Гао Минь также цитирует биографию Сунь Шэна в «Книге Цзинь» , которая рисует его как плодовитого писателя, в поддержку теории о том, что все пять названий относятся к разным работам. Он выдвигает новую теорию о том, что Сунь Шэн создал работу под названием Итун Пин , также называемую Итун Цзи ; и работу под названием Заюй , также называемую Зацзи . Он не дает никаких объяснений относительно Итун Заюй или того, почему это должно быть единственное название, зафиксированное в официальных библиографиях. См. Гао Минь, стр. 13. Ни одна теория не основана на твердых доказательствах.
  17. ^ Вероятно, относится к Юаньцзы Чжэн Лунь (袁子正論) или Юаньцзы Чжэн Шу (袁子正書), последний из которых мог быть более полной версией первого. См. Книгу Суи , том 34, стр. 998.
  18. ^ Пять историй Го Чуна о деяниях Чжугэ Ляна представлены в «Записях о трех государствах» , 35.917 . Они упоминаются в « Шу Цзи» как написанные в основном в качестве пропаганды для продвижения карьеры Чжугэ Ляна. Пэй Сунчжи называет их «все сомнительными».
  19. ↑ О природе Чжань Гоцэ см. Crump, стр. 11–22, особенно стр. 15.
  20. ^ Традиционная точка зрения заключается в том, что, поскольку в официальных библиографиях не зафиксировано «Цзинь шу» Гань Бао , «Цзинь шу» Гань Бао , цитируемое Пэй Сунчжи, должно быть, ссылалось на « Цзинь цзи» Гань Бао . Линь Гозан (林國贊) и Ван Цзуйи (王祖彝) считали, что «Цзинь шу» Гань Бао было отдельной работой. Гао Минь подкрепляет это утверждение, отмечая абзац, в котором Пэй Сунчжи цитирует как « Цзинь шу» , так и «Цзинь цзи», приписываемые Гань Бао. Не существует убедительных доказательств в поддержку той или иной теории ( Записи о трех королевствах , 9.187 , nn 1–2). Пэй Сунчжи использует язык, совместимый с возможностью того, что Гань Бао и Сунь Шэн , которые были современниками, совместно работали над « Цзинь шу» . См. «Записи о трех королевствах» , 4.133 ; Гао Минь, 13.
  21. ^ Только Шэнь Цзябэнь и Гао Минь считают Уди Байгуань Мин отдельным произведением, а не главой Цзинь Байгуань Мин или Байгуань Мин . См. Гао, стр. 18.
  22. ^ Ичжоу Цицзю Зацзи можно отождествить с И Бу Цицзю Чжи Чэнь Шу или Сюй (續) И Бу Цицзю Чжуань , перечисленными без указания авторства в Книге Суй . Гао Минь, стр. 14
  23. ↑ Чжао И , Цянь Дасинь и редакторы « Записей трех королевств» считают «Баошан Лин» частью « Цао Гун Цзи» . Шэнь Цзябэнь , Ван Цзуи (王祖彝) и Гао Минь считают его отдельным титулом. См. Гао Минь, стр. 16.
  24. ^ Книга Суй содержит сборник работ Цзян Цзи , но не упоминает Ли Цзяо И по имени. Гао Минь предполагает, что этот документ является частью более крупного Вэй Цзяосы Цзоу . См. Гао Минь, стр. 7.
  25. ^ Только Шэнь Цзябэнь и Гао Минь считают Цзю Ши названием книги; Чжао И , Цянь Дасинь , Ван Цзуи (王祖彝) и редакторы современных, пунктуированных «Записей о трех королевствах» читают цзю ши как нарицательное имя. Если это название книги, Цзю Ши можно отождествить с Хань – Вэй – У – Шу Цзю Ши (漢魏吳蜀舊事) или Цзинь – Сун Цзю Ши (晉宋舊事). См. Гао Минь, стр. 12.
  26. ^ Пэй Сунчжи пишет "孫綽評曰", что можно прочитать как "Сунь Чуо критиковал, говоря" или " Критики Сунь Чуо говорят". Цянь Дасинь и Гао Минь читают заметку последним способом, предполагая, что Критики Сунь Чуо были частью его собранных сочинений, записанных в Книге Суй как晉衛尉卿孫綽集( Собрание сочинений Сунь Чуо, главного министра дворцового гарнизона двора Цзинь ). См. Гао Минь, 12. Чжао И , Шэнь Цзябэнь , Ван Цзуи (王祖彝) и пунктуаторы современных Записей о трех королевствах не читают рассматриваемую фразу как название книги.
  27. ^ Пэй Сунчжи цитирует « Сянъян Цзи» , где говорится, что деяния брата Пан Туна Пан Линя (龐林) и его жены Си Чжэнь (習禎) описаны в тексте под названием « Фу Чэнь Цзань» . В заметке далее пересказывается их история, но неясно, пересказывает ли Пэй Сунчжи этот текст или пересказ присутствует в « Сянъян Цзи» .
  28. ^ Ссылка Пэй Сунчжи на « Юэ Гуан Чжуань» находится под цитатой из Цзинь Чжугун Цзаня , но Гао Минь отмечает, что составитель последнего, Фу Чан (傅暢), умер раньше, по крайней мере, одного из упомянутых в заметке людей, Пэй Сяня (裴憲), по крайней мере на пять лет. Затем Гао Минь продолжает подрывать свой собственный аргумент, заявляя, что Се Кунь (謝鯤), автор « Юэ Гуан Чжуань» , вероятно, умер еще на четыре года раньше Фу Чана. См. Гао Минь, стр. 9.
  29. ^ Цитата из «Синь Сяньин Чжуань» приведена ниже цитаты из « Шиюй» . Пунктуаторы современных «Записок о трех государствах» , вслед за Чжао И и Цянь Дасинем , ясно дали понять, что, по их мнению, Пэй Сунчжи цитировал «Синь Сяньин Чжуань», как его представляет « Шиюй» . Шэнь Цзябэнь , Ван Цзуи (王祖彝) и Гао Минь принимают «Синь Сяньин Чжуань» как работу, цитируемую Пэй Сунчжи, а не как работу, цитируемую одним из его источников.
  30. ^ Пэй Сунчжи одновременно пересказывает погребальную надпись Лу Чжи (陸芝) и « Цзинь Цзи» Гань Бао . Фактический текст надписи напрямую не цитируется.
  31. ^ Пэй Сунчжи не цитирует Хань Гуань И напрямую, а лишь вскользь упоминает, что он и Диван Шицзи Хуанфу Ми согласны с Чжилинем Юй Си по вопросу об императорских печатях.

Ссылки

  1. ↑ Гао Минь, стр. 13, со ссылкой на Линь Гоцзана (林國贊)
  2. ↑ Книга Цзинь , 82.2143 , биография Ван Иня
  3. ↑ Пей Сунчжи цитирует здесь Шиджи без указания авторства.
  4. ↑ Records of the Three Kingdoms , 1 .12. In idem , 57 .1337, Xiandi Chunqiu приписывается Юань Е (袁曄). Некоторые досовременные версии приписывают работу Юань Яню (袁黶); см. Gao Min, стр. 14 и 16.
  5. ↑ Книга Суй , 33.973
  6. ^ ab Книга Суй , том 33, стр. 974
  7. ^ Гао Минь, стр. 12
  8. ↑ Записи о трех королевствах , 22.642
  9. ^ Шаберг, стр. 234–5
  10. ↑ Записи о трех королевствах , 1.40 , пп. 2–8
  11. ↑ Записи о трех королевствах , 5.161
  12. ↑ О происхождении Цзо Чжуань см. Шаберг, стр. 322–3.
  13. ^ Первый пример того, как Пэй Сунчжи напрямую цитирует бывшего историка, см. 1 .11 n 2. Пример того, как Пэй Сунчжи передает слухи, см. 47 .1144.

Библиография

Внешние ссылки

В китайском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Записи о Троецарствии с примечаниями Пэй Сунчжи (на китайском языке)