Чэнь Шоу ( китайский :陳壽; 233–297 [1] ), любезное имя Чэнцзуо (承祚), был китайским историком , политиком и писателем, жившим в период Троецарствия и династии Цзинь в Китае. Чэнь Шоу наиболее известен своей самой знаменитой работой, « Записями о Троецарствии» ( Саньгочжи ), в которой записана история поздней династии Восточная Хань и периода Троецарствия. Чэнь Шоу написал « Саньгочжи» в основном в форме биографий выдающихся личностей тех эпох. Сегодня « Записи о Троецарствии» Чэня являются частью канона « Двадцати четырех историй» китайской истории.
Существует две биографии Чэнь Шоу. Первая из них находится в «Хрониках Хуаяна» , написанных Чан Цюем в четвертом веке во время династии Восточная Цзинь . Вторая — в « Книге Цзинь» , написанной Фан Сюаньлином и другими в седьмом веке во время династии Тан .
Он начал свою карьеру в качестве чиновника в государстве Шу в эпоху Троецарствия, но был понижен в должности и выслан из столицы за отказ подлизываться к Хуан Хао , влиятельному придворному евнуху в Шу в его закатные годы. После падения Шу в 263 году карьера Чэнь Шоу вошла в период застоя, прежде чем Чжан Хуа рекомендовал его служить в правительстве Цзинь. Он занимал в основном должности писца и секретаря при правительстве Цзинь, прежде чем умер от болезни в 297 году. Ему приписывают более 200 сочинений — около 30 из которых он написал в соавторстве со своими родственниками. [2]
Чэнь Шоу был родом из уезда Аньхань (安漢縣), округа Баси (巴西郡), который находится в современном Наньчуне , Сычуань . Он был известен своей прилежностью с юных лет и описывался как умный, проницательный и знающий. Его наставником был чиновник Шу Цяо Чжоу , который также был из округа Баси. Под руководством Цяо Чжоу он прочитал « Классику истории» и «Три комментария к весенним и осенним летописям» . Он был очень сведущ в «Записях великого историка» и «Книге Хань» . [3]
Согласно Цзинь Шу , Чэнь Шоу служил гуангэ линши (觀閣令史; клерком) в Шу. Однако Хуаян Гочжи упоминает, что он последовательно занимал следующие должности: регистратор (主簿) генерала гвардии (衛將軍); дунгуань мишу лан (東觀秘書郎; официальный библиотекарь); дворянин рассеянной кавалерии (散騎侍郎); и дворянин Желтых ворот (黃門侍郎). [4] В последние годы Шу ( ок. 250-х–260-х годов) многие чиновники лебезили перед Хуан Хао , влиятельным придворным евнухом , в своих попытках завоевать его расположение. Отказ Чэнь Шоу вести себя столь льстиво и подобострастно сказался на его карьере: его несколько раз понижали в должности и высылали из столицы Шу, Чэнду . [5]
После падения Шу в 263 году карьера Чэнь Шоу вступила в период застоя, пока Чжан Хуа не рекомендовал его на службу в правительстве династии Цзинь . Чжан Хуа ценил талант Чэнь Шоу и считал, что, хотя у Чэня не было незапятнанной репутации, он не заслуживал понижения в должности и увольнения, пока был в Шу. Чэнь Шоу был рекомендован в качестве сяоляня (кандидата на государственную службу) и назначен цзо чжуцзо лан (佐著作郎; помощник писца) и исполняющим обязанности префекта (令) уезда Янпин (陽平縣). В 274 году он собрал и составил сочинения Чжугэ Ляна , первого канцлера Шу, [6] и представил их императорскому двору Цзинь. Он был повышен до должности чжуцзо лан (著作郎; писец) и назначен чжунчжэном (中正) округа Баси. [7] Хуаян Гочжи упоминает, что он также служил канцлером (相) маркиза Пинъяна (平陽侯). [8]
Когда Чжан Хуа рекомендовал Чэнь Шоу на должность Дворцового писателя (中書郎), Министерство кадров назначило Чэнь Шоу администратором (太守) округа Чангуан (長廣郡) вместо этого по рекомендации Сюнь Сю . В « Цзинь Шу» упоминается, что Сюнь Сю ненавидит Чжан Хуа и недолюбливает Чэнь Шоу за его связь с Чжан Хуа, поэтому он настоятельно просил Министерство кадров переназначить Чэнь Шоу на другую должность. Чэнь Шоу отклонил назначение на том основании, что ему нужно было заботиться о своей престарелой матери. [9] « Хуаян Гочжи» дал другой отчет об отношениях Чэнь Шоу с Сюнь Сю. В нем говорилось, что Сюнь Сю и Чжан Хуа были очень довольны « Саньгочжи» Чэнь Шоу , и они отметили, что Чэнь Шоу превзошел Бань Гу и Сыма Цяня . Однако позже Сюнь Сюй был недоволен Вэй Шу — одним из трех отделов Саньгочжи — и не хотел, чтобы Чэнь Шоу работал в одном офисе с ним, поэтому он переназначил Чэнь Шоу на должность администратора Чангуана. [10]
В 278 году [11] до того, как генерал Ду Юй вступил в должность командующего военными силами Цзинь в провинции Цзин , он рекомендовал Чэнь Шоу императору У и заявил, что Чэнь Шоу способен служить в качестве дворянина Желтых ворот (黃門侍郎) или дворянина рассеянной кавалерии (散騎侍郎). Император У принял предложение Ду Юя и назначил Чэнь Шоу в качестве юши чжишу (御史治書; аудитор). [12] [13]
В «Цзинь Шу» упоминается, что Чэнь Шоу взял отпуск, когда умерла его мать, и он выполнил ее предсмертное желание быть похороненным в Лояне . Однако в итоге он был подвергнут критике и понижен в должности, потому что его поступок похорон матери в Лояне — вместо его родного города в уезде Аньхань — был нарушением приличий его времени. [14] В «Хуаян Гочжи» приводится разный отчет о событиях: умерла мачеха Чэнь Шоу (не его биологическая мать). Она не хотела, чтобы ее хоронили вместе с его отцом (в уезде Аньхань), [15] поэтому Чэнь Шоу похоронил ее в Лояне.
Согласно « Цзинь Шу» , спустя много лет после своего понижения в должности Чэнь Шоу был назначен чжуншуцзы (中庶子; помощник) наследного принца Сыма Юя , но он не принял на себя эту роль. [16] Он умер от болезни в возрасте 65 лет (по восточноазиатскому летосчислению ) в 297 году во время правления императора Хуэй . [1]
Huayang Guozhi дал другой отчет о событиях до смерти Чэнь Шоу. В нем говорилось, что Чэнь Шоу был назначен чжуншуцзы к Сыма Юю, но был снова назначен постоянным конным помощником (散騎常侍) после того, как наследный принц был свергнут в 299 году. [17] Император Хуэй сказал Чжан Хуа: «(Чэнь) Шоу обладает подлинным талантом. Он не должен оставаться на своем нынешнем посту долго». Чжан Хуа хотел назначить Чэнь Шоу на одну из должностей Девяти министров , но погиб в 300 году н. э. во время Войны восьми принцев . [17] Позже Чэнь Шоу умер в Лояне. Его таланты и достижения не отразились на его статусе на момент его смерти, и многие люди считали, что это было несправедливо по отношению к нему. [18] В рассказе Хуаян Гочжи , по-видимому, предполагается, что Чэнь Шоу умер в 300 году н. э. или позже, что не соответствует году его смерти, указанному в рассказе Цзинь Шу .
,_297.jpg/1280px-Text_of_the_Wei_Zhi_(%E9%AD%8F%E5%BF%97),_297.jpg)
Где-то в третьем веке после 280 года [19] Чэнь Шоу написал свой magnum opus : 65-томный труд Sanguozhi ( Записи о трех царствах ), в котором записана история поздней династии Восточная Хань и периода Троецарствия . Текст был разделен на три части – Книга Вэй (魏書), Книга Шу (蜀書) и Книга У (吳書) – и состоял в основном из биографий выдающихся личностей тех эпох.
Чэнь Шоу получил признание от своих современников за свою работу и был оценен как превосходный историк. Примерно в то же время другой историк, Сяхоу Чжань (夏侯湛), писал свою собственную Книгу Вэй (魏書; Вэй Шу ), в которой описывалась история Вэй в эпоху Троецарствия. Он уничтожил свою работу после прочтения Саньгочжи Чэнь Шоу . Чжан Хуа был настолько глубоко впечатлен Саньгочжи , что сказал Чэнь Шоу: «Мы должны доверить тебе ответственность за написание Книги Цзинь ». Чэнь Шоу был высоко оценен как таковой после того, как написал Саньгочжи . [ 20]
Несмотря на свои достижения, Чэнь Шоу столкнулся с обвинениями и другими противоречиями. В « Цзинь Шу» упоминаются два противоречия, окружавшие Чэнь Шоу и его сочинение «Саньгочжи », которые его критики использовали, чтобы унизить его. [21] Тан Гэн (唐庚), ученый из династии Сун , в своей работе под названием « Разные дела Троецарствия» (三國雜事; Саньго Цзаши ) также критиковал Чэнь Шоу как историка по двум причинам.
Первая была о Чэнь Шоу, пытавшемся вымогать 1000 ху [примечание 2] зерна у сыновей Дин И (丁儀) и его младшего брата Дин И (丁廙) [примечание 3] — двух чиновников в Вэй в период Троецарствия. Он обещал им, что напишет биографии их отцов в Саньгочжи , если они дадут ему зерно, но они отказались, поэтому он не стал писать биографии. Однако Цзинь Шу предварил анекдот термином хуоюнь (或云), что означало «слухи». [22]
Писатель династии Цин Пань Мэй (潘眉) опроверг рассказ Цзинь Шу о том, что Чэнь Шоу пытался вымогать деньги у Динов, и назвал его «неинформированным». Он опроверг утверждение о том, что братья Дины были очень известными чиновниками в Вэй, указав, что они не занимали важных должностей и не добились никаких значительных достижений. Пань также считал, что историк был явно оправдан, если он решил не писать биографии братьев Дин, потому что, по его мнению, Дины совершили тяжкие грехи — разжигали соперничество между братьями и вызывали нестабильность в императорском клане Вэй [примечание 4] — что делало их недостойными иметь биографии в исторических записях. Пань далее отметил, что в Вэй были и другие известные личности (например, Чэнь Линь , У Чжи и Ян Сю ), у которых не было биографий в Саньгочжи , поэтому быть известным не означало, что у человека должна быть написана биография. Его заключительные замечания по этому вопросу состояли в том, что Цзинь Шу сделал злонамеренное заявление (о Чэнь Шоу). [23]
Во втором предположении Чэнь Шоу питал личную неприязнь к канцлеру Шу Чжугэ Ляну и его сыну Чжугэ Чжаню , поэтому он написал негативные комментарии о них в «Саньгочжи» . Отец Чэнь Шоу [примечание 5] был военным советником генерала Шу Ма Су . Когда Ма Су был казнен Чжугэ Ляном после его неудачи в битве при Цзетине в 228 году, отец Чэнь Шоу был замешан и приговорен к куню (髡), наказанию, включающему бритье головы человека. Чжугэ Чжань и раньше принижал Чэнь Шоу. Когда Чэнь Шоу писал биографии Чжугэ Ляна и Чжугэ Чжаня в « Саньгочжи» , он прокомментировал их следующим образом: Военное руководство не было сильной стороной Чжугэ Ляна, и ему не хватало находчивости блестящего военачальника; Чжугэ Чжань преуспел только в литературном искусстве, и у него была преувеличенная репутация. [24]
Писатель династии Цин Чжао И опроверг утверждение Цзинь Шу о том, что Чэнь Шоу был предвзят против Чжугэ Ляна в « Саньгочжи» , и заметил, что это утверждение было «неинформированным заявлением». Он прокомментировал, что военное лидерство не обязательно должно рассматриваться как сильная сторона Чжугэ Ляна, потому что Чжугэ также добился выдающихся достижений в других областях. Чжао также указал на два доказательства, которые противоречат утверждению Цзинь Шу : Чэнь Шоу дал весьма положительные отзывы о способностях Чжугэ Ляна как политика в « Собрании Чжугэ Ляна» и в своем личном комментарии в конце биографии Чжугэ в « Саньгочжи» . Заключительные замечания Чжао И по этому вопросу заключались в том, что Чэнь Шоу четко определил сильные и слабые стороны Чжугэ Ляна в своей оценке Чжугэ Ляна в « Саньгочжи» . [25]
Чэнь Шоу в биографии Лю Шаня написал, что в государстве Шу Хань не было исторического бюро или отдела, оправдывая плачевное состояние биографии их чиновников. [26] Тан Гэн усомнился в этом утверждении, заметив, что хотя древние тексты рекомендовали, чтобы один писец записывал каждое слово своего государя, а другой записывал каждое действие, это были просто гиперболические термины. Он приводит примеры из прошлого, когда люди совмещали свою роль историка с другими функциями правительства. Более того, когда были написаны Обряды Чжоу (до 1-го века до н. э.), даже у местных военачальников было историческое бюро, поэтому внезапное отсутствие такового у Шу Ханя вызывает подозрения. Наконец, он указывает, что Чэнь Шоу противоречит утверждению в той же биографии, когда он написал «Историческое бюро (史官) сообщило о наблюдении яркой звезды» [27] всего тремя абзацами позже. [28]
Тан Гэн прокомментировал, что со времен «Записок великого историка» и до его времени каждое государство в официальной истории упоминается по названию, которое оно использовало, независимо от обстоятельств, поскольку это было элементарной порядочностью. Однако Чэнь Шоу был единственным историком, который сделал исключение для Шу Ханя. На протяжении всего его существования Лю Бэй и Лю Шань всегда использовали название «Хань» для своего государства, поскольку они позиционировали себя как продолжение династии Хань . Хотя « Шу » было географическим термином для обозначения места, где располагалось их государство, это было также насмешливое название, используемое династиями Вэй и Цзинь, чтобы дискредитировать их претензии на продолжение Хань. Чэнь Шоу решил использовать название «Шу» в своих работах, что, по мнению Тан Гэна, было преднамеренным пренебрежением беспристрастностью, чтобы успокоить своих покровителей и личную неприязнь.
Для контраста он поднял похожую ситуацию в период Пяти династий и Десяти королевств , где Южный Тан назывался У, а Северный Хань назывался Цзинь в уничижительной манере. Тем не менее, исторические документы все еще ссылаются на них по их собственным названиям. Затем Тан Гэн сетует, что недавно кто-то использовал работы Чэнь Шоу в качестве примера, чтобы убедить историка не записывать события, которые он считал незначительными. [29]
Согласно Цзинь Шу , Чэнь Шоу собрал и скомпилировал труды Чжугэ Ляна в начале его карьеры при династии Цзинь. Составленный текст назывался Шу Сян Чжугэ Лян Цзи (蜀相諸葛亮集; Сборник канцлера Шу Чжугэ Ляна ). [30] Хуаян Гочжи упоминает, что позже Чжан Хуа предложил императору У реорганизовать текст и составить его в виде 24-томника. В то время Шоу Лян также проводил собственные исследования трудов Чжугэ Ляна, и его результат сильно отличался от оригинальной версии Чэнь Шоу. В конце концов, текст был переписан и стал Чжугэ Лян Гуши (諸葛亮故事; Мемуары Чжугэ Ляна ). [31]
Начиная с конца эпохи Цзяньу (25–56 гг. н. э.) в династии Восточная Хань , такие писатели, как Чжэн Бойи (鄭伯邑), Чжао Яньсинь (趙彥信), Чэнь Шэньбо (陳申伯), Чжу Юаньлин (祝元靈) и Ван Вэньбяо (王文表) совместно написали « Башу Цицзю Чжуань» (巴蜀耆舊傳; Биографии знаменитых людей из Башу ). Чэнь Шоу посчитал, что « Башу Цицзю Чжуань» недостаточно всеобъемлющ, поэтому он расширил его до 10-томного «Ибу Цицзю Чжуань» (益部耆舊傳; Биографии знаменитых людей из провинции И ). [примечание 6] [32] Его работа была представлена чиновником Вэнь Ли (文立) императору У, который похвалил ее. [33]
Среди других произведений Чэнь Шоу: 50-томный «Гу Го Чжи» (古國志; «Записи древних государств» ), получивший высокую оценку; [32] [34] 7-томный «Гуанси Лунь» (官司論; «Диссертация о бюрократии» ), в котором для обсуждения реформ использовались исторические примеры; Ши И (釋諱; Объяснение табу ); Гуан Го Лунь (廣國論); [35] Вэй Минчен Цзоу (魏名臣奏; Мемориалы известных чиновников Цао Вэя ). [36]
Чэнь Фу (陳符), чьё учтивое имя было Чансинь (長信), был сыном старшего брата Чэнь Шоу. Он также был известен своим литературным талантом и стал преемником своего дядюшки в качестве помощника джентльмена по письму. Он также служил префектом (令) уезда Шанлянь (上廉縣). [37]
Младший брат Чэнь Фу, Чэнь Ли (陳蒞), чье любезное имя было Шуду (叔度), служил помощником офицера (別駕) в провинции Лян , а затем при Сыма Ю , принце Ци (齊王) и генерале. гибкой кавалерии (驃騎將軍). Он также умер в Лояне . [38]
У Чэнь Ли был младший родственник, Чэнь Цзе (陳階), которого любезно звали Дачжи (達之). Чэнь Цзе принял на себя следующие назначения: регистратор (主簿) губернатора провинции И ; баочжунлин (褒中令); Западный комендант (西部都尉) командования Юнчан (永昌郡); Администратор (太守) командований Цзяньнин (建寧) и Сингу (興古). Чэнь Цзе также был известен своим литературным талантом. [39]
Чэнь Фу, Чэнь Ли и Чэнь Цзе написали более 10 работ из более чем 200 произведений, приписываемых Чэнь Шоу. [2]
В «Цзинь Шу» упоминается, что Чэнь Шоу заболел во время сыновнего траура после смерти отца. Некоторые гости, которые посещали его дом, выражали неодобрение, когда видели, как слуги приносили ему лекарство, поскольку в этот период он должен был вести аскетичный образ жизни. Его сограждане критиковали его, когда слышали об этом. [40]
Согласно Huayang Guozhi , Чэнь Шоу был близким другом Ли Сяна , вежливое имя было Шулун (叔龍), из командования Цзитун (梓潼郡). Ли Сян славился своим талантом и способностями, его репутация была похожа на репутацию Чэнь Шоу. Его рекомендовали как сюцай (秀才) и он служил джентльменом письма (尚書郎). Его переназначили на должность администратора (太守) командования Цзяньпин (建平郡), но он отказался от назначения и заявил, что болен, потому что хотел остаться в своей родной провинции. Затем его назначили администратором командования Гуанхань (廣漢郡 около современного Гуанхань , Сычуань ). Отношения между Чэнь Шоу и Ли Сяном ухудшились, и они начали выдвигать друг против друга ложные обвинения. Другие чиновники презирали их за мелкие ссоры. [41]
Согласно Цзинь Шу , наставник Чэнь Шоу, Цяо Чжоу , часто говорил Чэню: «Ты прославишься своим талантом. Однако, если ты столкнешься с какой-либо неудачей, это может не быть несчастьем. Тебе следует быть более внимательным к тому, что ты делаешь». Фан Сюаньлин заметил, что опыт Чэнь Шоу — понижение в должности и унижение, когда он был в Шу, и снова, когда он служил при династии Цзинь — соответствовал тому, что сказал о нем Цяо Чжоу. [42]
Чан Цюй , написавший биографию Чэнь Шоу в «Хрониках Хуаяна» ( Хуаян Го Чжи ), [примечание 7] оценил Чэнь Шоу следующим образом: «Извлекай уроки из прошлого, развивай и закрепляй эти размышления». [43]
После смерти Чэнь Шоу чиновник Фань Цзюнь (范頵) и другие написали мемориал императору Хуэйю : «В прошлом император У из династии Хань издал императорский указ: « Сыма Сянжу тяжело болен. Заберите его сочинения». Посланник, который собрал сочинения Сыма Сянжу, рассказал императору У о церемониях фэншань , которые упоминались в сочинениях Сыма. Император был очень удивлен. Мы, подданные Вашего Величества, предлагаем: покойный чжишу ши юйши Чэнь Шоу написал « Саньгочжи» , в котором содержатся добрые советы и оцениваются успехи и неудачи. Он полезен для развития культуры. Несмотря на то, что его стиль письма несопоставим с трудами (Сыма) Сянжу, его послание проще и яснее. Мы надеемся, что его можно будет собрать и воспроизвести». Император Хуэй одобрил и издал императорский указ, предписывающий интенданту Хэнани (河南尹) и префекту Лояна (洛陽令) отправить писцов в дом Чэнь Шоу и скопировать « Саньгочжи» . [44]
В пятом веке император Вэнь из династии Лю Сун посчитал, что «Саньгочжи» Чэнь Шоу слишком коротка и недостаточно полна, поэтому он поручил Пэй Сунчжи аннотировать « Саньгочжи» . Пэй Сунчжи завершил свое задание в 429 году. Он включил новые материалы, собранные им в ходе исследований, и добавил свои личные комментарии. Аннотации Пэй Сунчжи увеличили длину «Саньгочжи» почти вдвое по сравнению с первоначальной.
Wanjuanlou (萬卷樓;万卷楼; Wànjuànlóu ; «башня 10», «000 томов писаний») — туристическая достопримечательность в живописном месте Сишань, район Шуньцин , Наньчун , Сычуань — названа источником культуры периода Троецарствия правительством провинции Сычуань. Башня была построена в начале третьего века (222–237) в эпоху Троецарствия. Это также было место, где Чэнь Шоу учился в молодости. Она была разрушена в 1960-х годах после многих лет забвения, но была восстановлена в 1990 году китайским правительством за четыре миллиона юаней.
Нынешняя башня, площадь которой составляет 2400 квадратных метров, состоит из трех основных достопримечательностей — Читающей башни Чэнь Шоу, Мемориального зала Чэнь Шоу и Башни для сбора книг. [45] В башне выставлена коллекция сочинений, иллюстраций, предметов и фотографий, связанных с жизнью Чэнь Шоу, его работами и его наследием. [46]
