Евнух ( / ˈ juː n ə k / _ ⓘ YOO -nək)—кастрированныймужчина.[1]На протяжении всей истории кастрация часто выполняла определенную социальную функцию.[2]
Самые ранние записи о преднамеренной кастрации с целью создания евнухов относятся к шумерскому городу Лагаш во 2-м тысячелетии до нашей эры. [3] [4] С тех пор, на протяжении тысячелетий они выполняли широкий спектр функций во многих различных культурах: придворные или эквивалентные им домашние работники , для шпионажа или тайных операций , певцы-кастраты , наложницы или сексуальные партнеры, религиозные специалисты, солдаты, королевская гвардия. , правительственные чиновники и опекуны женщин или служанки гарема .
Евнухами обычно были слуги или рабы , которых кастрировали, чтобы сделать их менее опасными слугами королевского двора , где физический доступ к правителю мог иметь большое влияние. [5] Казалось бы, скромные домашние функции — такие как застилание постели правителю, купание его, стрижка его волос, ношение его на носилках или даже передача сообщений — теоретически могли дать евнуху «ухо правителя» и передать де-факто власть над формально скромным, но доверенным слугой. Подобные примеры отражены в скромном происхождении и этимологии многих высоких должностей.
Предполагается, что евнухи обычно не были лояльны к военным, аристократии или собственной семье (по крайней мере, не имея ни потомства, ни родственников мужа). Таким образом, они считались более заслуживающими доверия и менее заинтересованными в создании частной «династии». Поскольку их состояние обычно снижало их социальный статус, их также можно было легко заменить или убить без каких-либо последствий. В культурах, где существовали и гаремы, и евнухи, евнухи иногда использовались в качестве слуг гарема.
Евнух происходит от древнегреческого слова εὐνοῦχος [6] ( eunoûkhos ), впервые засвидетельствованного во фрагменте Гиппонакса , [7] поэта-комика VI века до нашей эры и плодовитого изобретателя сложных слов. [8] Едкий поэт описывает особого любителя изысканной еды, который «поедал свое поместье каждый день щедро и на досуге, обедая паштетом из тунца и чесночно-медовым сыром, как лампсакинский евнухос ». [ 9]
Самая ранняя сохранившаяся этимология слова относится к поздней античности . Этимологикон V века (н. э.) Ориона Фивского предлагает два альтернативных происхождения слова евнух: во-первых, tēn eunēn ekhein , «охраняющий постель», происхождение, вытекающее из устоявшейся в то время роли евнухов как «опочивальщиков» в императорский дворец, и, во-вторых, eu tou nou ekhein , «хорошие по отношению к разуму», что Орион объясняет, основываясь на их «лишении общения ( esterēmenou tou misgesthai ), вещей, которые древние называли иррациональными ( anoēta , буквально: «безмозглый»)». [10] Второй вариант Ориона отражает устоявшиеся идиомы древнегреческого языка, о чем свидетельствуют записи для перевода. grc – перевод. noos , eunoos и ekhein в греко-английском лексиконе Лидделла и Скотта , тогда как первый вариант не указан как идиома под eunē в этом стандартном справочнике. [11] Однако первый вариант был упомянут византийским императором Львом VI конца 9-го века в его Новой конституции 98, запрещающей брак евнухов, в которой он отметил репутацию евнухов как надежных хранителей брачного ложа ( евнухов ) и заявил, что само слово «евнух» свидетельствовало о подобном занятии. [12] Император также идет дальше, чем Орион, приписывая отсутствие полового акта между мужчиной и женщиной у евнухов именно кастрации, которая, по его словам, была проведена с намерением, «чтобы они больше не делали того, что делают мужчины, или, по крайней мере, погасили все, что связано со стремлением к женскому полу». [13] Византийский монах XI века Никон с Черной горы , выбрав вместо этого вторую альтернативу Ориона, заявил, что это слово произошло от eunoein ( eu «добрый» + nous «разум»), что означает «быть благоразумным, хорошо -склонный, благорасположенный или благосклонный», но в отличие от Ориона он утверждал, что это произошло из-за доверия, которое некоторые ревнивые и подозрительные иностранные правители возлагали на верность своих евнухированных слуг. [14] Феофилакт Охридский в диалоге « В защиту евнухов» также заявил, что слово произошло от eupnoeic и ehein , «иметь, держать», поскольку они всегда были «благорасположены» к мастеру, который «держал». или владели ими.[15] [16] XII век.Etymologicum Magnum (sv eunoukhos ) по существу повторяет запись из Ориона, но придерживается первого варианта, а второй вариант приписывает тому, что «некоторые говорят». В конце XII века Евстафий Солунский ( Комментарии к Гомеру 1256.30, 1643.16) предложил оригинальный вывод слова от eunis + okheuein , «лишенный спаривания».
В переводах Библии на современные европейские языки, такие как Библия Лютера или Библия короля Иакова , слово евнухи , встречающееся в латинской Вульгате , обычно переводится как офицер, чиновник или камергер, что соответствует идее, что первоначальное значение слова «евнухи» евнух был хранителем постели (первый вариант Ориона). Современные ученые-религиоведы не склонны предполагать, что в судах Израиля и Иуды входили кастрированные мужчины, [17] хотя в оригинальном переводе Библии на греческий язык использовалось слово евнухос .
Ученый и богослов начала 17-го века Герард Воссиус объясняет, что это слово первоначально обозначало должность, и подтверждает точку зрения, что оно произошло от eunē и ekhein (т.е. «хранитель постели»). [18] Он говорит, что это слово стало применяться к кастрированным мужчинам в целом, потому что такие люди обычно занимали эту должность. Тем не менее, Воссиус отмечает альтернативные этимологии, предложенные Евстафием («лишенным спаривания») и другими («имеющими разум в хорошем состоянии»), называя эти анализы «довольно тонкими». Затем, ранее заявив, что евнух обозначал должность (т. е. не личную характеристику), Воссиус в конечном итоге подводит итог своему аргументу по-другому, говоря, что слово «первоначально обозначало мужчин континента», которым была доверена забота о женщинах, а позже стали называть кастрацией, потому что «среди иностранцев» эту роль выполняли «те, у кого изувеченные тела».
Современные этимологи последовали первому варианту Ориона. [19] [20] Во влиятельном эссе 1925 года о слове «евнух» и связанных с ним терминах Эрнст Маасс предположил, что происхождение Евстафия «может или должно быть прекращено», и подтвердил происхождение от eunē и ekhein («хранитель постели»). "), [19] не упоминая о других производных от eunoos и ekhein ("имеющий благорасположенное состояние ума").
На латыни слова eunuchus , [21] spado (греч. σπάδων spadon ), [22] [23] и castratus использовались для обозначения евнухов. [24]
Термин «евнух» иногда в переносном смысле использовался для обозначения широкого круга мужчин, которые считались физически неспособными к деторождению . Гиппократ описывает скифов как людей, страдающих высоким уровнем эректильной дисфункции и, таким образом, «самых евнухоидных из всех народов» (Airs Waters Places 22). В латинском словаре Чарльтона Т. Льюиса Чарльза Шорта для импотентов мужского пола буквально используется термин спадо , но его также можно использовать и для евнухов.
Некоторые мужчины фальсифицировали статус своей кастрации, чтобы попасть во дворец. Китайский евнух Лао Ай , например, стал любовником матери Цинь Ши Хуана , родившей ему двух сыновей, до того, как Лао Ай и его сыновья были казнены после участия в восстании против Цинь Ши Хуана. [25]
В Сиаме (современный Таиланд) евнухи в тайском дворце и дворе служили евнухами индийские мусульмане с побережья Коромандела . [26] [27] Тайцы время от времени просили евнухов из Китая посетить суд в Таиланде и проконсультировать их по поводу придворного ритуала, поскольку они очень уважали их. [28] [29]
Сэр Генри Юл видел, как многие мусульмане служили евнухами во время правления династии Конбаунг в Бирме (современная Мьянма ), находясь в дипломатической миссии. [30]
В Китае кастрация включала удаление полового члена , а также яичек (см. кастрацию ). Оба органа были отрезаны ножом одновременно. [31]
Евнухи существовали в Китае примерно 4000 лет назад, были императорскими слугами 3000 лет назад и были обычным явлением в качестве государственных служащих во времена династии Цинь . [32] [33] С тех древних времен и до династии Суй кастрация была как традиционным наказанием (одним из пяти наказаний ), так и средством трудоустройства на императорской службе. Некоторые евнухи, такие как чиновник династии Мин Чжэн Хэ , [ нужна ссылка ] получили огромную власть, которая иногда превосходила власть даже Великих секретарей . Самокастрация была обычной практикой, хотя она не всегда проводилась полностью, что привело к тому, что ее признали незаконной. [ нужна цитата ]
Говорят, что оправданием найма евнухов в качестве высокопоставленных государственных служащих было то, что, поскольку они были неспособны иметь детей, у них не возникало искушения захватить власть и основать династию. Во многих случаях евнухи считались более надежными, чем ученые-чиновники. [34] В качестве символического присвоения небесной власти дворцовой системе созвездие звезд было обозначено как созвездие Императора, а к западу от него четыре звезды были идентифицированы как его «евнухи». [35]
Напряженность между евнухами на службе императора и добродетельными конфуцианскими чиновниками — знакомая тема в истории Китая. В своей «Истории правительства» Сэмюэл Файнер отмечает, что реальность не всегда была такой однозначной. Были случаи, когда очень способные евнухи были ценными советниками своего императора, и сопротивление «добродетельных» чиновников часто проистекало из зависти с их стороны. Рэй Хуанг утверждает, что на самом деле евнухи представляли личную волю Императора, тогда как чиновники представляли альтернативную политическую волю бюрократии . Таким образом, столкновение между ними было бы столкновением идеологий или политической программы. [36]
Число евнухов на императорской службе упало до 470 к 1912 году, когда практика их использования прекратилась. Последний императорский евнух Сунь Яотин умер в декабре 1996 года. [37]
Евнухи Кореи, называемые корейскими : 내시, 內侍, романизированные : naesi , [38] были чиновниками короля и других членов королевской семьи в традиционном корейском обществе. Первое зарегистрированное появление корейского евнуха было в Корёсе («История Корё»), сборнике о периоде династии Корё . В 1392 году, с основанием династии Чосон , система Наэси была пересмотрена, и департамент был переименован в «Департамент Наэси ». [39]
Система наэси включала два ранга: корейский : 상선 , 尙膳, латинизированный : Сансон , букв. «Вождь Наэси», носивший официальный титул старшего второго ранга, и корейский : 내관, 內官, латинизированный : Нэгван , букв. «Обычные официальные наэси», оба имели офицерские звания. В период династии Чосон дворец обслуживали в общей сложности 140 наэси . Они также каждый месяц сдавали экзамен по конфуцианству . [39] Система наэси была отменена в 1894 году после реформы Габо .
Во времена династии Юань евнухи стали желанным товаром для дани . [40] [41]
Евнухи были единственными мужчинами вне королевской семьи, которым разрешалось оставаться во дворце на ночь. Судебные протоколы, относящиеся к 1392 году, показывают, что средняя продолжительность жизни евнухов составляла 70,0 ± 1,76 года, что на 14,4–19,1 года превышало продолжительность жизни некастрированных мужчин аналогичного социально-экономического статуса. [42]
Вьетнамцы переняли систему евнухов и методы кастрации из Китая . Записи показывают, что вьетнамцы проводили болезненную кастрацию , удаляя все гениталии, а пенис и яички отрезали острым ножом или металлическим лезвием. Процедура была мучительной, поскольку был отрезан весь пенис. [43] Бедра и живот молодого человека связывали, а другие прижимали его к столу. Гениталии промывали перцовой водой, а затем отрезали. Затем в уретру вставят трубку, чтобы обеспечить мочеиспускание во время заживления. [44] Многие вьетнамские евнухи были продуктами самокастрации, чтобы получить доступ к дворцам и власти. В других случаях им могли заплатить, чтобы они стали евнухами. Они выполняли самые разные функции: от надзора за общественными работами до расследования преступлений и чтения публичных прокламаций. [45]
Египетские тексты проклятий, написанные четыре тысячи лет назад, угрожают врагам в Нубии и Азии, в частности, упоминая «всех мужчин, всех евнухов, всех женщин». [46]
Кастрация иногда носила карательный характер; по ассирийским законам гомосексуальные действия карались кастрацией. [47] [48]
Евнухи были знакомыми фигурами в Неоассирийской империи ( аккадский : ša rēš šarri izuzzū «тот, кто стоит у головы царя», часто сокращается как ša reš ; ок. 850–622 до н.э.) [49] и при дворе. египетских фараонов (вплоть до династии Лагидов, известной как Птолемеи, заканчивающейся Клеопатрой VII , 30 г. до н.э.). Евнухи иногда использовались в качестве регентов при несовершеннолетних наследниках престола, как это, по-видимому, имеет место в сиро -хеттском государстве Каркемиш . [50]
Политический евнухизм стал вполне устоявшимся институтом в империи Ахеменидов . [51] Евнухи (так называемые имперские арамейские : סריס , латинизированные: səris , ассирийское заимствованное слово) занимали влиятельные позиции при дворе Ахеменидов. Евнух Багоас (не путать с Багоасом Александра ) был визирем Артаксеркса III и Артаксеркса IV и был основной властью на троне во время их правления, пока он не был убит Дарием III . [52]
Мармон (1995) пишет: « В мамлюкских биографиях евнухов их внешность часто восхваляется такими прилагательными, как джамиль (красивый), васим (красивый) и ахсан (самый лучший, самый красивый) или акмаль (самый совершенный)». [53]
В течение нескольких столетий мусульманским евнухам была поручена почетная роль в Медине и Мекке . [54] Считается, что их роль там была учреждена Саладином , но, возможно, раньше. [54] [55] В их задачи входила забота о Могиле Пророка , поддержание границ между мужчинами и женщинами, где это необходимо, и поддержание порядка в священных местах. [54] Они пользовались большим уважением в свое время и оставались там на протяжении всего периода контроля Османской империи над этой территорией и после нее. [54] В настоящее время, как сообщается, осталось лишь несколько человек. [56]
В халифате исмаилитов Фатимидов (909–1171 гг. Н. Э.) евнухи играли важную роль в политике двора халифата. Этих евнухов обычно покупали на аукционах рабов и, как правило, они принадлежали к различным арабским и неарабским этническим меньшинствам. В некоторых случаях они приобретались у различных благородных семей империи, что затем связывало эти семьи с халифом. Однако в целом предпочтение отдавалось иностранным рабам, которых называли «идеальными слугами». [57]
Попав в рабство, евнухи часто получали значительную власть в одной из четырех областей: служба придворным мужчинам; служба гарема или придворных женщин; административные и канцелярские должности; и военная служба. [58] Например, во время оккупации Каира Фатимидами египетские евнухи контролировали военные гарнизоны ( шурта ) и рынки ( хисба ), что на две позиции ниже только городского магистрата, находившегося у власти. Однако наиболее влиятельными евнухами Фатимидов были те, кто непосредственно служил халифу и королевскому дому в качестве камергеров, казначеев, губернаторов и обслуживающего персонала. [59] Их непосредственная близость к халифу и его семье давала им большое политическое влияние. Один евнух, Джавдхар , стал ходжей Имама-Халифа аль-Каима , священная роль в шиитском исламе, на которую имам возложил право выбора преемника после его смерти. [60]
В истории Фатимидов было несколько других евнухов, пользовавшихся большим уважением, в основном это Абу'л-Фади Рифк аль-Хадим и Абу'л-Футух Барджаван аль-Устад . [61] Рифк был африканским генералом-евнухом, который занимал пост губернатора Дамаска, пока не возглавил армию из 30 000 человек в кампании по расширению контроля Фатимидов на северо-восток до города Алеппо в Сирии. Он был известен тем, что смог объединить разнообразную группу африканцев, арабов, бедуинов, берберов и турок в одну сплоченную боевую силу, которая смогла успешно сражаться с мирдасидами , бедуинами и византийцами.
Барджаван был европейским евнухом во время позднего правления Фатимидов, который получил власть благодаря своей военной и политической смекалкам, что привело к миру между ними и Византийской империей. Более того, он подавил восстания в Ливии и Леванте. Учитывая его репутацию и власть при дворе и в армии, он принял бразды правления халифатом от своего тогдашнего ученика аль-Хакима би-Амра Аллаха ; затем правил как де-факто регент в 997 г. н.э. Его узурпация власти у халифа привела к его убийству в 1000 году нашей эры по приказу аль-Хакима.
Поскольку имамы в этот период правили большинством нешиитского населения, придворные евнухи выполняли важную неформальную роль послов халифа, способствуя лояльности и преданности шиитской секте и самому имаму-халифу. Мультикультурные и многоязычные евнухи смогли связаться с простыми людьми через общую культурную среду.
В Османской империи евнухи обычно были рабами, привезенными из-за пределов их владений. Значительная часть рабов-мужчин была импортирована в качестве евнухов. [62] Османский придворный гарем — во дворце Топкапы (1465–1853), а затем во дворце Долмабахче (1853–1909) в Стамбуле — находился под управлением евнухов. Они были двух категорий: черные евнухи и белые евнухи. Черные евнухи были рабами из стран Африки к югу от Сахары , которые служили наложницам и чиновникам в гареме вместе с горничными низкого ранга. Белые евнухи были рабами с Балкан или Кавказа , либо купленными на невольничьих рынках, либо взятыми мальчиками из христианских семей на Балканах, которые не могли платить налог джизья . Они служили рекрутам в Дворцовой школе и с 1582 года им было запрещено входить в гарем. Важной фигурой при османском дворе был главный черный евнух ( Кызлар Агаси или Дарюссааде Агасы ). Контролируя как гарем, так и сеть шпионов среди черных евнухов, главный евнух был вовлечен почти во все дворцовые интриги и тем самым мог получить власть либо над султаном, либо над одним из его визирей, министров или других придворных чиновников. [63] Одним из самых влиятельных главных евнухов был Бешир-ага в 1730-х годах, который сыграл решающую роль в установлении османской версии ханафитского ислама по всей Империи, основав библиотеки и школы. [64]
В 16 веке англичанин Самсон Роули был схвачен и кастрирован, чтобы служить османскому губернатору в Алжире.
В XIV веке египетский мусульманский религиовед Тадж-ад-Дин Абу Наср Абдал-Ваххаб ас-Субки обсуждал евнухов в своей книге « Китаб Муид ан-Ниам ва Мубид ан-Никам» ( араб . كتاب معيد النعم ومبيد). النقم ), название, которое было переведено как « Книга руководства к [Божественным] благам и предотвращению [Божественной] мести» , а также как « Книга наставника милостей и уничтожителя несчастий» . В главе, посвященной евнухам, Аль-Субки «ясно намекнул, что «евнухство» само по себе является должностью», объяснил Шон Мармон, добавив, что аль-Субки определил профессиональные подгруппы для тавасия [ евнухов]: зимам присматривал за женщинами. и мукаддам аль-мамалик над мальчиками-подростками. [65]
Эдмунд Эндрюс из Северо-Западного университета в статье 1898 года под названием «Восточные евнухи» в Американском медицинском журнале упоминает коптских священников в «Абу Герхе в Верхнем Египте», кастрирующих мальчиков-рабов. [66]
Коптская кастрация рабов обсуждалась Питером Чарльзом Ремондино в его книге «История обрезания с древнейших времен до наших дней» , [67] , опубликованной в 1900 году. Он ссылается на монастырь «Абу-Герге» в месте, которое он называет «горой Гебель». -Этер». Он добавляет детали, не упомянутые Эндрюсом, такие как введение в жертву бамбука. Бамбук использовался с китайскими евнухами. Эндрюс утверждает, что его информация взята из более ранней работы Les Femmes, les eunuques, et les guerriers du Soudan [67], опубликованной французским исследователем графом Раулем дю Биссоном в 1868 году, хотя эта деталь не появляется в книге Дю Биссона. . [68]
Заявления Ремондино были повторены в аналогичной форме Генри Дж. Спунером в 1919 году в Американском журнале урологии и сексологии . Спунер, соратник Уильяма Дж. Робинсона , называл монастырь «Абу Гербе в Верхнем Египте». [69]
Согласно Ремондино, Спунеру и нескольким более поздним источникам, коптские жрецы отрезали пенис и яички нубийским или абиссинским мальчикам-рабам примерно в возрасте восьми лет. Мальчики были схвачены в Абиссинии и других районах Судана , таких как Дарфур и Кордофан , а затем доставлены в Судан и Египет. Во время операции коптский священнослужитель приковал мальчиков к столам, затем, отрезав им половые органы, воткнул кусок бамбука в уретру и погрузил их по шею в песок под солнцем. Выживаемость составила десять процентов. Работорговцы получали особенно большую прибыль от евнухов из этого региона. [70] [71] [72] [73]
Однако ни «Абу Гербе» как настоящий монастырь, ни «Гора Гебель Этер» как фактическое место неизвестны. [ нужна цитата ] Кроме того, цитируемые ссылки Эндрюса, Ремондино и Спунера кажутся круговыми, происходящими из рассказов, рассказанных одним французским исследователем. Более поздние источники просто копируют более ранние. Более того, уровень смертности в 90% кажется экономически невероятным, учитывая, что для этого потребуется, чтобы рынки платили как минимум в 15 раз больше стоимости некастрированного мальчика-раба за мальчика-евнуха-раба. Современный рецензируемый источник [74] сообщает, что выживаемость детей при кастрации в китайском суде составляет 33%, что довольно низко, но, тем не менее, намного выше, чем сообщает Ремондино. Тот же источник сообщает, что при более поздних кастрациях взрослых выживаемость составляет 98%. Следовательно, к сообщениям о кастрации коптских монахов, приведенным выше, наряду с цифрой смертности в 90%, следует относиться с большим скептицизмом.
Мусульманские правители часто нанимали евнухов в императорских дворцах в качестве служанок королевских женщин, охранников королевского гарема и сексуальных партнеров знати. Некоторые из них достигли высоких статусных позиций в обществе. Ранним примером такого высокопоставленного евнуха был Малик Кафур . Евнухи в императорских дворцах были организованы в иерархию, часто со старшим или главным евнухом (урду: Ходжа Сарас ), руководившим младшими евнухами, находившимися ниже него. Евнухов высоко ценили за их силу и надежность, что позволяло им жить среди женщин с меньшими заботами. Это позволяло евнухам служить посланниками, сторожами, слугами и охранниками дворцов. Часто евнухи также входили в состав королевского двора советников. [75] [76]
Мусульманин- суннит , афганский пуштун , султан Империи Сур Шер Шах Сури победил индийских индуистских раджпутов под властью Пуран Мала. Афганские пуштуны-сунниты, у которых были боевые слоны, вырезали индийских раджпутов-индуистов, включая Пуран Мала. Выжившие индийские раджпутские индуистские женщины и дети были порабощены, среди них были трое племянников или сыновей Пуран Мала, которые были кастрированы и стали евнухами, чтобы их семейная линия не продолжалась, пока дочь Пуран Мала была порабощена как танцовщица, как и другие индуистские девушки. которые были взяты в плен. [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93 ] ] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106 ] [107] [108] [109] [ 110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117]
Тюркская и иранская персидская королевская семья мусульман- двунадесятников-шиитов , правящая государством Ауд (Авад) в Индии, получила своих евнухов (хваджасарайев ) путем подавления индуистских восстаний своих индийских индуистских подданных, которыми они правили, убивая индуистских мужчин и порабощая индуистских женщин и детей с помощью Южноазиатских индийских мальчиков-индуистов кастрируют и отправляют в гаремы для службы в качестве евнухов. Джавахир Али был евнухом из штата Ауд, родившимся индуистом. Правителями штата Ауд (Авад) были шииты-двунадесятники, в то время как раджпуты- индуисты составляли большую часть местных земледельцев-раджасов. Индуистские раджи Хайрабада восстали, поскольку они отказались платить налоги шиитскому окружному администратору-двунадесятнику Навабу Мухаммеду Али Хану, поэтому Наваб Мухаммед Али победил индуистов в битве, а мусульманский историк Мухаммад Фаиз Бахш записал в своей книге «Тарих Фарахбахш», что Мухаммед Али послал «сотни неверующих (индусов) в ад», порабощая их детей и женщин и кастрируя индуистских мальчиков среди детей. Взрослые индуистские женщины, индуистские девушки и индуистские мальчики, такие как Джавахир Али, были порабощены своим шиитским правителем-двунадесятником. Один индуистский мальчик умер от кастрации, но остальные индуистские мальчики, включая Джавахира Али, пережили кастрацию и поступили на службу к Мухаммеду Али в качестве евнухов. Кастрированные индуистские мальчики были обращены в шиитский ислам-двунадесятник и получили мусульманские имена после того, как были порабощены, а затем получили образование. Тюркский наваб -двунадесятник из Ауда Шуджа-уд-Даула (потомок тюркской династии двунадесятников-шиитов Кара Коюнлу через своего отца Сафдара Джанга ) заставил Наваба Мухаммада Али-хана отдать ему своих евнухов, включая Джавахира Али. [118] [119] Джавахир Али (Джоахир Али) служил назиром евнухом Баху Бегум (Баху Бегам, Баху Бегум или Буху Бегум) (Бегум Аманат-уз Захра Бано), иранской персидской жене тюркского двунадесятника, шиитского правителя Ауда. , Шуджа-уд-Даула. [120] Баху Бегум владела несколькими евнухами, все они были индийскими индуистами. Один из них родился евнухом с дефектными гениталиями и был продан навабу своей семьей, Дараб Али Ханом, и он был генеральным агентом Баху Бегама после Джавахира Али. Другим был индуистский мальчик- брахман , который был похищен кастраторами, порабощен и кастрирован, когда ему было 14 лет после того, как его голодающие родители продали его женщине сайидского происхождения, и он был казначеем Баху Бегама, Бахар Али. [121] Джавахир Али был первым генеральным агентом Баху Бегама. [122]
Поместьями Баху Бегама управлял Джавахир Али Хан. Шиитский священнослужитель-двунадесятник Мавлави Мухаммад Мунир, который приехал в Файзабад и был там во время бунта в 1779 году между суфийскими пирами и врачами против шиитских священнослужителей-двунадесятников. Мухаммеду Муниру заплатили стипендию, и его поддержал Джавахир Али. Джавахир Али послал солдат поддержать ученых-двунадесятников против врачей. Шиитские улемы-двунадесятники-усули также были поддержаны Джавахиром Али, когда они проводили пятничные молитвы через 7 лет после беспорядков. Джавахир заплатил 20 людям, чтобы они посещали 5 обязательных молитв и пятничную молитву зимой и в сезон дождей. [123] Баху Бегум была персидско-иранского происхождения. Члены Ост-Индской компании пытали ее евнухов Бахара Али и Джавахира Али после того, как они арестовали Баху Бегум в 1781 году, чтобы заставить их передать свои сокровища, что Эдмунд Берк осудил во время импичмента Уоррена Гастингса . [124]
Джавахир Али Хан приказал двум товарищам-евнухам, принадлежавшим Баху Бегуму, Саадату и Башарату, помочь кади (Кази) в мечети Али Бег Хана. [125] [126] Из-за холодной погоды министр-евнух Дараб Али Хан пытался помешать Баху Бегам читать Фатиху в тазии имама Хусейна во время Мухаррама, но она все равно пошла, у нее поднялась температура и простуда. [127]
Баху Бегум позволила Джавахиру войти только тогда, когда она сидела в своем седане и выступала перед представителем Британской Ост-Индской компании г-ном Ламсденом в Лакхнау. Дараб Али Хан был родом из района Салоне Русулабада. [128] Джавахир был похоронен в имамбаре , сделанном из дерева, после его смерти в 1799 году в Файзабаде. [129] У Баху Бегума был еще один любимый евнух, Техсин Али Хан, который умер 27 августа 1818 года. Он построил мечеть и владел Сераи. [130] Имя Баху Бегум было Аманат-уз Захра, и ее евнух Джавахар Али Хан построил Имамбару в Файзабаде. [131] Баху Бегам была младшей сестрой Мирзы Мухаммада [132]
Слиман сообщал , что наваб Лакхнау «живет исключительно в обществе скрипачей, евнухов и женщин » жен в его гареме, что в сентябре 1850 года считалось неудачей. 8 из них имели этот знак. После того, как он первоначально призвал к разводу и попросил своего вождя шиитов-двунадесятников муджтахида Сайида Мухаммада Насирабади сделать это, ему посоветовали обратиться за советом к индуистским браминам, которые вместо этого посоветовали ему сжечь на них знаки сампана, а двое из них приказали сжечь их вместо того, чтобы развод с навабом. [134]
Поскольку в связи с Файзабадом о Джавахире Али Кбане дан полный отчет, нет необходимости говорить о нем здесь. Заняв должность Назарата на земле в течение тридцати четырех лет после смерти Нусрата Али Хана, он был призван в 1214 году хиджры [1799 год нашей эры), чтобы руководить гурисами Фирдауса, и поспешил. в рай. Затем прибыльные должности, которые он освободил, были переданы Мухаммаду Дарабу. Али Кбан. Хотя Джавахир. 'Али-Хан обладал в три раза достоинством и богатством своего отца*, поскольку его власть простиралась от горы Бутвал на севере до берегов Ганга на юге, и у него было более 10 000 всадников и пехотинцев, а также личная собственность. больше, чем все остальные евнухи Файзабада смогли собрать за всю свою жизнь, однако ни разу не было известно, чтобы он произнес высокомерное или высокомерное слово и никогда не использовал манеру или форму речи, отдающую гордостью или высокомерием. Так как он с раннего детства проявлял вкус к литературе, он постоянно занимался чтением и, когда происходили какие-либо литературные дискуссии, оставлял самые неотложные дела, чтобы пойти и поделиться своими преимуществами. В ранние годы он увлекался арабским языком и, овладев этимологией, синтаксисом и логикой, приступил к изучению Шадры; но из-за своих туров и путешествий, которые ему приходилось совершать каждый год в Лакхнау, а иногда и на гору Бутвал, он не смог добиться дальнейшего прогресса.
Он был способным разъяснять неоднозначность персидской поэзии. Загадки и загадки решались на собраниях вокруг него. Прежде всего он особенно любил исторические произведения. Он прочитал от начала до конца Шахнаму, Хамла-и-Хайдари, Маснави Джалалуддина Руми, Маариджуннабувата, Раузатусафа, Хабибуссияра, Шахджабаннаму, Акбарнаму, Таймурнаму, Тариха Фаришту и все остальные книги. на что он мог возложить руки. На меня была возложена обязанность прочитать ему это вслух. Он слушал их от заката до полуночи. Я слышал много рассказов и историй, пока имел возможность наслаждаться его обществом. Он всегда искал общества ученых, поэтов и людей науки. Он мертв и ушел.
* В этой работе часто упоминаются отношения старого евнуха к младшему как гуру и чела (священнику и послушнику). Когда евнух усыновлял другого, о них говорили как об отце и сыне. Именно об этом здесь идет речь: Джавабира Али считали приемным сыном Нусрата Али, которого он сменил. Мухаммад Фаиз Бахш, «Мемуары Дели и Файзабада: перевод Тариха Фарахбахша Мухаммада Фаиза Бахша с персидского оригинала, том 1», страницы iv-v. [135]
Юсуф Али Хан и Амбар Али Хан были двумя другими мальчиками-евнухами, которых воспитывал Джавахир Али Хан. [136] Амбар Али Хан был взят в плен в той же битве, что и Джавахир Али Хан, когда комиссар-шиит-двунадесятник Мухаммад Али Хан победил индуистских раджпутов Хайрабада (Ситапура) и кастрировал индуистских мальчиков. [137] Джавахир Али Хан использовал белую одежду для Меватиса, черную одежду для нерегулярных формирований и ливрею цвета манго для домашних войск (Сахиб Ханис), когда он приказал своим слугам и солдатам провести парад в Лакхнау, когда он был администратором. [138] Джавахир Али покровительствовал интеллектуалам и культуре, а также каждый день занимался верховой ездой и стрельбой из лука. Он не носил богато украшенную, дорогую или сложную одежду и не делал экстравагантного ухода за собой, поскольку, будучи высокопоставленным евнухом (хваджасарай), его любовнице не нужно было выставлять напоказ свое богатство через него. [139] На конусе Джавахира Али Хана 1000 слуг кричали «Дин, Дин», поднимая знамена и надевая белые мантии после того, как сняли черные мантии. Одним из его чиновников был Ахунд Ахмад. У Джавахира Али возник спор со своей любовницей Баху Бегум, когда он однажды перегораживал дорогу, и она послала евнуха сказать ему, чтобы он прекратил это. [140]
Хиджра, термин на хинди , традиционно переводимый на английский как «евнух», на самом деле относится к тем, кого современные жители Запада называют трансвеститами или трансгендерными женщинами (хотя некоторые из них, как сообщается, идентифицируют себя как принадлежащие к третьему полу ). История этого третьего пола упоминается в древней Камасутре , где говорится о людях «третьего пола» ( тритья-пракрити ). [141] Некоторые из них подвергаются ритуальной кастрации, но большинство этого не делают.
Обычно они одеваются в сари или шальвар-камиз (традиционная одежда, которую носят женщины Южной Азии) и наносят яркий макияж. Обычно они живут на обочине общества и сталкиваются с дискриминацией. [142] [143] Хиджра, как правило, имеет мало возможностей для заработка: многие обращаются к секс-работе, а другие исполняют ритуальные песни и танцы. [144] Они являются неотъемлемой частью некоторых индуистских церемоний, таких как танцевальные программы на свадебных церемониях. Они также могут зарабатывать на жизнь, посещая без приглашения большие церемонии, такие как свадьбы, дни рождения, открытия новых магазинов и другие важные семейные события, и петь до тех пор, пока им не заплатят или не подарят подарки, чтобы они ушли. [145] Предполагается, что церемония принесет удачу и плодородие, в то время как многие опасаются проклятия неутолимой хиджры. Хиджра часто занимается проституцией и попрошайничеством, чтобы заработать деньги, причем попрошайничество обычно сопровождается пением и танцами. Некоторые индийские провинциальные чиновники использовали помощь хиджр для сбора налогов таким же образом: они стучатся в двери владельцев магазинов, танцуя и поя, заставляя их платить. [146] В последнее время хиджры начали создавать организации для улучшения своего социального положения и борьбы с дискриминацией, такие как Фонд транссексуалов Пакистана.
Эта практика была также широко распространена в других регионах Средиземноморья среди греков и римлян, хотя роль придворного функционера возникла только в византийские времена. Галлы или жрецы Кибелы были евнухами .
В поздний период Римской империи, после принятия императорами Диоклетианом (годы правления 284–305) и Константином (годы правления 306–337) восточной модели королевского двора, императоры были окружены евнухами для таких функций, как купание, купание, стрижка, одевание и бюрократические функции, по сути действовавшие как щит между императором и его администраторами от физического контакта, пользующиеся таким образом большим влиянием при императорском дворе (см. Евсевий и Евтропий ). Юлиан (годы правления 361–363) освободил евнухов от службы, потому что считал, что им переплачивают, и впоследствии понял, какой большой вклад они внесли в работу дворца. [147]
Римский поэт Марциал в горькой эпиграмме (VI, 67) осуждает женщину, занимающуюся сексом с частично кастрированными евнухами (тех, у которых яички были удалены или обездвижены): «Спрашиваешь ли ты, Паних, почему твоя Целия общается только с евнухами? «Селия хочет цветов брака, а не плодов». [148] Однако остается спорным вопрос о том, является ли этот отрывок репрезентативным для какого-либо широко практикуемого поведения.
При византийском императорском дворе существовало большое количество евнухов, выполнявших домашние и административные функции, фактически организованных в отдельную иерархию, делавших параллельную карьеру. Архиевнухи — каждый из которых возглавлял группу евнухов — были одними из главных офицеров Константинополя при императорах . [149] При Юстиниане в VI веке евнух Нарсес выступил успешным полководцем в ряде кампаний.
Преимущества евнухов заключались в том, что они предотвращали передачу должностей по наследству, позволяя производить назначения на основании заслуг; они были более преданы своей работе, не отвлекаясь на семейные обязанности; и они не имели права претендовать на трон, и по этой причине императоры считали их безопасными. [150] Те, кто был лишен не только яичек, но и пенисов, были известны по-гречески как карзимасия и высоко ценились. [151]
К последним столетиям существования Империи количество ролей, отведенных евнухам, сократилось, и их использование, возможно, практически прекратилось. [ нужна цитата ]
Следуя византийской традиции, евнухи выполняли важные задачи при дворе Нормандского королевства Сицилия в середине XII века. Один из них, Филипп Махдийский , был admiratus admiratorum , а другой, Ахмед эс-Сикели , был премьер-министром.
Кастрация как часть религиозной практики и евнухи, исполняющие религиозные роли, были установлены еще до классической античности. Археологические находки в Чатал-Хююке в Анатолии указывают на поклонение фигуре «Великой Матери», предшественнице богини Кибелы , найденной в более поздней Анатолии и других частях Ближнего Востока. [152] Позже римских последователей Кибелы называли Галли , которые практиковали ритуальную самокастрацию, известную как сангвинария . [152] Священники-евнухи также играли заметную роль в культе Атаргатиса в Сирии в первые века нашей эры. [153]
Практика религиозной кастрации продолжалась и в христианскую эпоху, когда члены ранней церкви практиковали безбрачие (включая кастрацию) в религиозных целях, [154] хотя масштабы и даже существование этой практики среди христиан являются предметом споров. [155] Ранний богослов Ориген нашел свидетельства этой практики в Евангелии от Матфея 19:10–12: [156] «Ученики Его сказали ему: «Если так происходит с мужчиной со своей женой, то лучше не жениться. ' Но он сказал им: "Не всякий может принять это учение, а только те, кому оно дано. Ибо есть евнухи, которые были таковыми от рождения, и есть скопцы, которых другие сделали скопцами, и есть скопцы". которые сделали себя скопцами ради Царства Небесного. Пусть примет это, кто может». ( НРСВ )
Тертуллиан , отец церкви II века, описал самого Иисуса и Павла из Тарса как spadones , что в некоторых контекстах переводится как «евнухи». [157] Цитата из цитируемой книги: [157] «Тертуллиан понимает слово «спадо» как девственницу». Значение спадо в поздней античности можно интерпретировать как метафору безбрачия. Тертуллиан даже зашел так далеко в этой метафоре, что сказал, что святого Павла «кастрировали». [157] Тертуллиан также высмеивал своего богословского оппонента Маркиона Синопского как евнуха, выступавшего за сексуальное воздержание. [158]
Жрецы-евнухи на протяжении многих веков служили различным богиням Индии. Примерами подобных явлений могут служить некоторые современные индийские общины хиджры , которые связаны с божеством и определенными ритуалами и праздниками – в частности, приверженцы Йелламмадеви , или джогаппы , которые не кастрированы, [159] и Али южной Индии, из которых, по крайней мере, некоторые есть. [160]
Русская секта скопцев XVIII века была примером культа кастрации , члены которой считали кастрацию способом отречения от грехов плоти. [161] Было обнаружено, что несколько членов культа «Райские врата» 20-го века были кастрированы, очевидно, добровольно и по тем же причинам. [162]
[6] Посему они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. [7] Они говорят ему: почему тогда Моисей повелел дать разводное письмо и отпустить ее? [8] Он сказал им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими; но с начала не было так. [9] И говорю вам: кто разведет жену свою, кроме как для блуда, и женится на другой, тот совершает прелюбодеяние; и кто женится на разведенной, совершает прелюбодеяние. [10] Ученики Его говорят Ему: если так будет у человека с женой, то нехорошо жениться. [11] Но Он сказал им: не все [люди] могут принять это слово, кроме тех, кому оно дано. [12] Ибо есть скопцы, которые так родились из чрева матери, и есть скопцы, которые сделались скопцами человеков, и есть скопцы, которые сделали себя скопцами ради Царства Небесного. Кто способен получить [это], пусть получит [это].
- От Матфея 19:6–12
Ссылка на «евнухов» в Евангелии от Матфея 19:12 дает различные интерпретации.
Одним из первых обращенных в христианство был эфиопский евнух , который был высокопоставленным придворным чиновником Кандаки , царицы Эфиопии, но на момент обращения уже был евнухом (Деяния 8:27–39).
Евнухи много раз упоминаются в Библии, например, в Книге Исаии (56:4), где используется слово סריס ( сарис ). Хотя древние евреи не практиковали кастрацию, евнухи были распространены в других культурах, описанных в Библии, таких как Древний Египет , Вавилония , Персидская империя и Древний Рим . В Книге Эстер слуги гарема Артаксеркса , такие как Хегай и Шашгаз, а также другие слуги, такие как Хатах, Харбона, Бигфан и Тереш, называются сарисим . Столкнувшись с супругами короля, они, скорее всего, были кастрированы.
Еврейское слово сарис (סריס) происходит от ša-rēši , аккадского слова , обозначающего евнуха, и поэтому ученые обычно понимают его как относящееся к евнухам. [163] [164] Однако его техническое значение — мужчина, который не проявил признаков типичной половой зрелости к 20 годам. [ нужна ссылка ] Согласно Талмуду , только один известен как сари Адам — кастрированный мужчина; тот, кто стал бесплодным намеренно или в результате случайной травмы, может считаться евнухом ( сарис-хама - это тот, кто врожденно бесплоден и не считается евнухом). [165] Для дальнейшего обсуждения неоднозначного гендера в еврейской культуре см.: Гендер и еврейские исследования .
Евнухов, кастрированных до полового созревания , также ценили и обучали в нескольких культурах за их исключительные голоса, которые сохраняли детскую и потустороннюю гибкость и высокие частоты (высокий голос). Таких евнухов называли кастратами .
Поскольку женщинам иногда запрещалось петь в церкви, их место занимали кастраты. Кастраты стали очень популярны в оперной серии 18 века . Эта практика, известная как кастратизм , оставалась популярной до 18 века и была известна в 19 веке. Последний известный итальянский кастрат, Джованни Баттиста Веллути , умер в 1861 году. Единственная существующая звукозапись певца-кастрата документирует голос Алессандро Морески , последнего евнуха в хоре Сикстинской капеллы , умершего в 1922 году.
Эта итальянская практика кастрации молодых мужчин для сохранения их сопрано была прекращена Папой Львом XIII (1878 г.). [166]
В хронологическом порядке.
Словарное определение евнуха в Викисловаре{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка )В Турецкой империи большинство евнухов поставляет монастырь Абу-Гербе в Верхнем Египте, где коптские священники кастрируют нубийских и абиссинских мальчиков примерно в восьмилетнем возрасте, а затем продают их на турецкий рынок. Коптские жрецы выполняют «полную» операцию, то есть отсекают всю мошонку, яички и половой член.
коптские священники кастрируют нубийских и абиссинских мальчиков-рабов примерно в 8-летнем возрасте, а затем продают их на турецкий рынок. Тюрки в Малой Азии также частично поставляются черкесскими евнухами. Коптские жрецы раньше.
Дочь Пуран Мала была отдана менестрелям для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы. Другим источником опасности для Шер Шаха был Мальдео, правитель Раторов Марвара, который взял...
... строительство караван-сарая под руководством Мехта Пурана Мал Хари Дасса. ... что Император из благосклонности к нему впустил его в свои женские покои, а он, в свою очередь, из уважения к занане, кастрировал себя...
Говорят, что дочь Пуран Мала и один из его племянников пережили массовую резню раджпутов... Когда их привели к Шер Шаху, он, как говорят, отдал приказ «кастрировать мальчика (так что...
Пуран Мал и его товарищи, как загнанные свиньи, не сумели проявить доблести и храбрости, но в мгновение ока... заставили ее танцевать на базарах, и приказали кастрировать мальчиков, чтобы раса угнетатель может не увеличиться.
(1957) Информатор Баниа, Пуранмал Мехта, разрывается между своим постоянным желанием добиться успеха, завоевав влиятельных лиц... и страхами перед импотенцией и потерей спермы, что, вероятно, является результатом детских тревог по поводу кастрации.
Пуран Мал из Райсена 53 Осада крепости затянулась до тех пор, пока индусы не оказались в бедственном положении, и в... Мал был отдан некоторым менестрелям для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы. .
Один из информаторов Баниа Карстерса (1957), Пуранмал Мехта, разрывается между своим постоянным желанием выжить посредством... кастрации. Сегодня большинство людей из этой касты делают карьеру в политике и гражданской администрации в надежде...
Пуран Мал из Райсена 53 Осада крепости длилась до тех пор, пока индусы не оказались в бедственном положении, и в... Мал был отдан некоторым министрам для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы. .
Дочь Пуран Мала, попавшую в плен к афганцам, была отдана странствующим менестрелям на воспитание как танцовщица; трое его молодых племянников были кастрированы. Разумеется, у Шер Шаха было оправдание своему непростительному предательству. Он был, он...
Увидев, как этот Пуран мал обезглавил свою жену, и другие раджпуты сделали то же самое, согласно Низамуддину Ахмаду, 4000-е сделали ... дочь Пуран Мала была отдана любовнице, чтобы в будущем она стала танцовщицей, а трое его племянников были кастрированы.
Дочь Пуран Мала, попавшую в плен к афганцам, была отдана странствующим менестрелям на воспитание как танцовщица; трое его молодых племянников были кастрированы. Своему непростительному предательству Шер Шах, конечно, имел оправдание. Он был, он...
Трое молодых племянников Пуран Мала, переживших резню, были кастрированы. Он постановил, что трое мальчиков и дочь Пуран Мала будут выставлены напоказ и унижены публично как танцующие менестрели. Недобросовестное поведение Шер Шаха было...
средневековая и даже древняя индийская история, среди которых были такие раджпуты, как Медини Рай, Силхади и Пуран Мал... Мал обратился к танцовщице на канате, чтобы заставить ее танцевать на рынке, и приказал кастрировать вышеупомянутых трех мальчиков. ..
Выслушав обиженных мусульман, Шер Шах был склонен наказать Пуран Мала. Но он также осознавал... Мальчиков кастрировали, и всем было предписано стать менестрелями и танцевать публично. Такое жестокое обращение с Изюмом...
Пуран Мал и его товарищи, как загнанные свиньи, не сумели проявить доблести и храбрости, но в мгновение ока... заставили ее танцевать на базарах, и приказали кастрировать мальчиков, чтобы раса угнетатель может не увеличиться.
Коварный Шерхан через одного из своих подручных, Кутб Хана Банета, сумел вывести Пуран Мал, «связав себя… ее танцем на базарах, и приказал кастрировать мальчиков, чтобы раса угнетателя может не увеличиться.
Говорят, что дочь Пуран Мала и один из его племянников пережили массовую резню раджпутов... Когда их привели к Шер Шаху, он, как говорят, отдал приказ «кастрировать мальчика (так что...
Шер вначале не имел в виду никакого предательства; потому что он больше, чем Пуранмал, стремился к компромиссу, и он прекрасно знал, что четыре тысячи отчаявшихся раджпутов не умрут... 138); Ахмад Ядгар говорит, что мальчиков кастрировали.
Шер Хан отдал дочь Пуранмала каким-то странствующим менестрелям (базигаран), чтобы они заставили ее танцевать на базарах, и приказал кастрировать мальчиков, чтобы раса угнетателей не увеличивалась. 4 Завоевание Мултана...
Дочь Пуран Мала была отдана менестрелям для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы. Другим источником опасности для Шер Шаха был Мальдео, правитель Раторов Марвара, который взял...
Тарих-и-Шер Шахи описывает, что несовершеннолетняя дочь Пуранмала и трое сыновей его брата были... дочерью Пуранмала фокусникам, чтобы заставить ее танцевать на рынке, и трем мальчикам было приказано быть кастрированным.
ПУРАН МАЛ РАЙСЕН 53 Осада крепости продолжалась до тех пор, пока индусы не оказались в бедственном положении, и в... Мал был отдан некоторым менестрелям для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы.
В случае с Пуран Малом из Чандери Шер Шах кастрировал своего сына и отдал дочь профессиональным уличным танцорам, оба из которых пережили Джаухар. Примечательно, что раджпуты, как говорят, совершали джаухар даже в...
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Посовещавшись, два улама, включая Амира Шейха Рафиуддина, объявили о решении о смерти Пурана Мала. ... могла заставить ее танцевать на базарах и приказала кастрировать мальчиков, чтобы раса угнетателей не увеличивалась.
Здесь можно отметить жестокое поведение Шершаха по отношению к Пуран Малу из Райсена. ...в руки Шершаха, который приказал кастрировать сына и передать дочь профессиональным танцорам на улице. см. Тод, op. цит. , II , с .
Дочь Пуран Мала была отдана менестрелям для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы. Другим источником опасности для Шер Шаха был Мальдео, правитель Раторов Марвара, который взял...
Говорят, что дочь Пуран Мала была отдана какому-то священнику для обучения танцовщице, а три сына его старшего брата были кастрированы (Рэпсон, 1987, Том IV; стр. 53). Но есть оправдания этому поступку со стороны Муслима...
Шер Шах отдал дочь Пуранмала некоторым странствующим менестрелям, чтобы они заставили ее танцевать на базарах, и приказал кастрировать мальчиков, чтобы раса угнетателей (индуистов) не увеличивалась. (Эллиот Доусон, Vol.
993 После того, как Пуран Мал сдал свой форт и выразил свое почтение Шер Шаху, он даровал ему икту Бенареса. ... Акты унижения и подчинения часто выражаются в терминах символической кастрации, утверждения своей мужественности над ...
Мальчиков кастрировали, а девочек раздали. Среди девочек была маленькая дочь Пуран Мала, которую отдали акробатам, чтобы она танцевала на базарах. Эпизод с Райсеном, несомненно, «оставил глубочайшее пятно в памяти Шер Шаха…
Тогда он был бы рядом, чтобы разгромить армию Мальдео из Джодхпура и убить Пуран Мала из... Пуран Мала. Он мог даже быть тем человеком, которого Шер Шах выбрал, чтобы насиловать девушку, продать ее базигарану и кастрировать мальчиков.
Пуран Мал из Райсена захватил форт Чандери во время великой резни. Шер Шах яростно нанес ответный удар, вынудив гарнизон Пуран Мала в Чандери сдаться. Пуран Мал был схвачен и убит, кастрированы трое его племянников и дочь...
ПУРАН МАЛ РАЙСЕН 53 Осада крепости длилась до тех пор, пока индусы не оказались в бедственном положении, и в... Мал был отдан некоторым министрам для обучения танцовщице, а трое сыновей его старшего брата были кастрированы. .
Сын и дочь Бхайя Пуран Мала, которым каким-то образом удалось избежать гибели, попали в руки Шер Шаха и их постигла худшая участь. Афганский монарх отомстил бессильной и жестокой местью, кастрировав сына и выдав...
Шер Шах не нашел ничего предосудительного в поведении Пуран Мала и поэтому не предпринял против него никаких действий. ... Племянники Пуран Мала были порабощены и кастрированы, чтобы их воспитывали как евнухи, а дочь должна была обучаться как ...
Тогда он был бы рядом, чтобы разгромить армию Мальдео из Джодхпура и обманом убить Пуран Мала из малва. ... был человеком, выбранным Шер Шахом, чтобы изнасиловать девушку, продать ее базигарану и кастрировать мальчиков.
Сбер Шах отдал дочь Пуран Мала некоторым странствующим министрам (Базигаран), чтобы они могли танцевать бер на базарах, и приказал кастрировать мальчиков, чтобы не увеличивалась раса угнетателей. Ту айна ਐਂਡ ...
Он отдал дочь Пуран Мала жонглерам, чтобы заставить ее танцевать на рынке, а трех мальчиков было приказано кастрировать, чтобы прервать родословную этого угнетателя. Он отдал крепость Изюм Шахбаз-хану Ачхе...
Из уважения к Зайнулабдину и в память о доброте Бахар Али Хана ко мне, я пошел к Джавахир Али Хану и ходатайствовал и умолял, пока я ... Она купила мальчика-брахмана у его отца и матери в год голода и принесла ему как ее сын. ... Кастраторы подняли его, унесли, кастрировали и продали навабу, который передал его Шуджауддауле. Последний поручил его воспитание и питание Хушназру Али-хану, очень старому евнуху.
Кази пришел и занял свое место в мечети Али Бег Хана. Башарат и Саадат, двое евнухов Баху Бегум, посетили мечеть по приказу Джавахира Али-хана, чтобы поддержать Кази. Кази направил Бани Ханам устный приказ...
В этой связи здесь, при соответствующих обстоятельствах, может быть записано сообщение о смерти его королевской супруги Баху Бегам, которая пережила его на 41 год. ... В этом году она собиралась уйти, как обычно, но Дараб Али Хан, ее министр-евнух, пытался помешать ей из-за страха перед... Ее с большим уважением и церемониями доставили в Джавахир Баг на плечах дворяне Файзабада; вокруг ...
Салих, оставив службу Джавахира Али Хана, перешел на службу Бани Ханам. Он умолял его жену Нурджахана... и оставаться дома было нецелесообразно. Она снова обратилась к Баху Бегуму, который послал евнуха к Джавахир Али Хану, говоря: «Джавахир Али Хан был в таком пылу страсти, что стал безрассудным и, забыв об отношениях господина и слуги, не ответил ни на что». ...
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чемберс, Эфраим , изд. (1728). «Евнух» (PDF) . Циклопедия, или Универсальный словарь искусств и наук . Том. 1 (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. п. 354.кастрация.
