Вазы Давида — пара сине-белых храмовых ваз из династии Юань . Вазы были описаны как «самые известные фарфоровые вазы в мире» [1] и одни из самых важных сине-белых китайских фарфоровых изделий . [2]
Хотя они являются прекрасными образцами своего типа, их особое значение связано с датой в надписях на вазах. [1] Это сделало их самыми ранними датированными сине-белыми фарфоровыми изделиями, известными на момент их приобретения, хотя сине-белый фарфор, вероятно, производился и раньше. Вазы названы в честь сэра Персиваля Дэвида , который собирал вазы из двух разных источников, и являются частью коллекции Фонда китайского искусства Персиваля Дэвида , которая сейчас экспонируется в Британском музее .
Вазы изготовлены из фарфора Цзиндэчжэнь и заказаны неким Чжан Вэньцзинем (張文進) из уезда Юйшань для представления в качестве алтарных предметов вместе с курильницей, которая не была найдена, [3] в даосском храме в Синъюане (星源, современный уезд Уюань, Цзянси ) в 1351 году. [4] Было высказано предположение, что вазы были изготовлены в печах Хэнфэн Чжэнь, расположенных рядом с храмом. [5] На вазы были добавлены длинные надписи, в которых указана дата их изготовления. [2]
Дэвид приобрел вазы из двух отдельных источников: первый — у Маунтстюарта Элфинстоуна в 1920-х годах, второй — на аукционе в 1935 году коллекции Чарльза Э. Рассела. [6] Говорят, что Рассел приобрел свою вазу у китайского коллекционера У Лай-Си (吳賴熙, Wu Laixi), который, в свою очередь, как утверждалось, купил ее у священника храма Чжилунь в восточном Пекине, хотя этот факт не может быть проверен. [7]
Форма ваз основана на бронзовых сосудах. Они расписаны подглазурной кобальтово-синей краской с изображениями ряда благоприятных мотивов. На основном корпусе каждой вазы изображен дракон с четырьмя когтями , окруженный облаками. Над ним находится полоса свитка лотоса, а на шее - летящие фениксы , а также полоса перекрывающихся листьев подорожника. Вокруг рта - свиток хризантемы , а у подножия - свиток пиона над лепестковыми панелями, содержащими различные благоприятные символы. [2] [8] На шее - две головы слона, образующие две ручки. Первоначально вазы имели фарфоровые кольца, подвешенные к ручкам. [4] Между двумя вазами есть несколько небольших различий в декоре, например, пасть дракона закрыта в одной, но открыта в другой. [2]
.jpg/1280px-David_Vase_inscription_(second_vase).jpg)
На горлышке ваз выгравированы посвящения Чжана. Между двумя вазами есть небольшие различия в надписях, некоторые иероглифы были изменены в одной надписи, но по сути они имеют то же значение: [9] [10]
信州路玉山縣順城鄉德教里荊塘社奉聖弟子張文進喜捨香炉花瓶一付祈保合家清吉子女平安至正十一年四月良辰謹記 星源祖殿胡淨一元帥打供Почтенный
ученик Один из мудрецов Чжан Вэньцзинь из района Цзиньтан переулка Дэцзяо деревни Шунчэнь уезда Юшань округа Синчжоу с радостью преподносит набор благовоний. Горелка и цветочные вазы как молитва за защиту всей семьи и за мир и процветание его потомков. Записано в благоговейном поминовении в благоприятный день в 11-м году и 4-м месяце эры Чжичжэн , как подношение для храма Синъюань Генералиссимуса Хуцзинъи.
11-й год эры Чжичжэн датирует вазы 1351 годом. Курильница, упомянутая в надписях, не была найдена. Было отмечено, что надписи имеют неправильно написанные символы и не тщательно разнесены, поэтому они не могли быть сделаны придворным чиновником. Возможность заказывать дорогой высококачественный фарфор из официальной печи и использование королевских знаков отличия драконов и фениксов, но с некачественными письменными надписями, подняли вопрос о том, кем мог быть Чжан Вэньцзинь. Вазы были заказаны в период крестьянских восстаний, и предполагалось, что имя могло быть псевдонимом мятежника Чжан Шичэна . [11]
Надписи на вазах, которые дают даты, важны для широко обсуждаемого вопроса о том, когда был введен сине-белый стиль. Датой был назван 1351 год (11-й год эры Чжичжэн ), ближе к концу династии Юань. По данным Британского музея, это самые ранние датированные сине-белые фарфоровые изделия. Дата предполагает, что сине-белая техника была уже достаточно развита к концу периода Юань для создания произведений такого качества. В то время, когда их собрал Персиваль Дэвид, считалось, что сине-белый стиль был изобретен во время следующей династии Мин , и вазы сыграли свою роль в опровержении этого предположения и помещении его во времена династии Юань. Однако некоторые ученые теперь отодвигают дату еще дальше назад, к династии Сун . [12] Также были найдены отдельные образцы сине-белой керамики времен династии Тан , например, сине-белая керамическая тарелка с цветочным мотивом (кобальтово-синий пигмент на белом шликере), изготовленная в печах в Гунсяне, Хэнань , была найдена в затонувшем корабле Белитунг , датируемом примерно 825–850 гг. во время династии Тан . [13] [14]
Как единственные твердо датированные фарфоровые изделия династии Юань на протяжении многих лет, вазы считались «одним из главных краеугольных камней в хронологии синего и белого», «стержнем в исследованиях развития китайской керамики с подглазурными синими украшениями» [15] и стандартом, с которым можно сравнивать все остальные сине-белые изделия династии Юань. Однако также утверждается, что изделия были изготовлены в период потрясений и нестабильности в последние годы династии Юань, поэтому их следует рассматривать только как репрезентативные образцы сине-белого цвета Юань в период его упадка. С тех пор были найдены высококачественные юаньские фарфоровые изделия из официально контролируемых печей. [16]
Считалось, что ранняя сине-белая посуда производилась только на экспорт, и что сине-белый цвет был опорочен в Китае до того, как получил признание. Ранняя работа Мин « Гэгу Яолунь» (格古要論) описывала синюю и разноцветную посуду как «чрезвычайно вульгарную». Однако вазы Давида показали, что сине-белый фарфор производился для местного потребления во времена династии Юань, и с тех пор было обнаружено больше сине-белых изделий Юань. [17]
Вазы перечислены в программе BBC «История мира в 100 предметах» . [1]
