Женщины Трахиса или Трахинии ( древнегреческий : Τραχίνιαι , Trachiniai ) ок. 450–425 гг. до н. э . — афинская трагедия Софокла.
«Женщины Трахиса» обычно считаются менее развитыми, чем другие произведения Софокла, и их датировка была предметом разногласий среди критиков и ученых.
История начинается с Деяниры , жены Геракла , рассказывающей историю ее молодости и ее тяжелого положения в семейной жизни. [1] Она рассказывает, что Геракл не был ее первым поклонником, а ее первым поклонником на самом деле была река Ахелой . Деянира рассказывает, как благодаря вмешательству Зевса Геракл победил реку Ахелой и взял ее в жены. Сейчас она расстроена пренебрежением мужа к ее семье. Часто вовлеченный в какие-то приключения, он редко их посещает. Прошло пятнадцать месяцев с тех пор, как она в последний раз слышала новости от Геракла, и Деянира не знает, где он. Она отправляет их сына Хиллуса найти его, поскольку она обеспокоена пророчествами о Геракле и земле, в которой он сейчас находится, утверждая, что это может привести к смерти Геракла. После того как Хилл отправляется в путь, прибывает гонец с известием, что Геракл, победивший в своей недавней битве, совершает подношения на мысе Кенеум и вскоре возвращается домой в Трахис . Посланник также утверждает, что его задержка домой произошла из-за того, что все хотели услышать о его победах.
Лихас , вестник Геракла, приводит процессию пленников. Он рассказывает Деянире ложную историю о том, почему Геракл осадил город Оехалию (на Эвбее ). Он утверждал, что Эврит , царь города, был ответственен за порабощение Геракла, и поэтому Геракл поклялся отомстить ему и его народу. В ответ на этот захват Геракл поработил женщин Эврита. Среди пленных девушек — Иола , дочь Эврита. Деянира вскоре узнает от посланника, что правда в том, что Геракл осадил город только для того, чтобы заполучить Иолу, после того как король отрицал, что позволил Гераклу взять Иолу в качестве тайной возлюбленной. Затем он напал на город, чтобы в любом случае заполучить Иоле. Деянира обезумела и расспрашивает Лихаса, который вскоре говорит ей правду.
Не в силах справиться с мыслью о том, что ее муж влюбился в эту молодую женщину, она решает применить к нему приворотный талисман, волшебное зелье, которое вернет его. Когда она была моложе, ее перевез через реку Эвен кентавр Несс . На полпути он попытался напасть на нее, но Геракл услышал ее крики и пришел ей на помощь, быстро выстрелив в него из стрелы. Умирая, он сказал ей, что его кровь, теперь смешанная с ядом Лернейской гидры , в который была погружена стрела Геракла, не позволит Гераклу любить какую-либо другую женщину больше, чем она, если она последует его инструкциям. Деянира окрашивает одежду кровью и просит Лихаса отнести ее Гераклу со строгими инструкциями, чтобы никто больше не носил ее и чтобы она хранилась в темноте, пока он не наденет ее.
После того, как подарок отправлен, у нее возникает плохое предчувствие по этому поводу. Она выбрасывает часть оставшегося материала на солнечный свет, и тот реагирует как кипящая кислота. Несс солгал о любовных чарах, на самом деле это был яд . Вскоре прибывает Хилл и сообщает ей, что Геракл умирает из-за ее дара. Он был в такой боли и ярости, что убил Лихаса, доставителя дара: «он заставил белый мозг сочиться из волос, а череп был разбит на осколки, и кровь разлилась по нему» (в переводе сэра Ричарда К. Джебб ).
Деянира чувствует огромный стыд за содеянное, усиленный резкими словами сына, и убивает себя. Вскоре после этого Хиллус обнаруживает, что на самом деле она не собиралась убивать своего мужа. Умирающего Геракла несут в его дом, страдающего от ужасной боли и в ярости из-за того, что, по его мнению, было попыткой убийства, совершенной его женой. Хилл объясняет правду, и Геракл понимает, что пророчества о его смерти сбылись: его должен был убить тот, кто уже был мертв, и это оказался Несс.
В конце концов, ему так больно, что он умоляет кого-нибудь прикончить его. В этом ослабленном состоянии он говорит, что подобен женщине. Он заставляет Хилла пообещать ему две вещи, которым Хилл обещает подчиниться (вопреки протесту): Хилл должен жениться на Иоле, а Хилл должен взять Геракла на самую высокую вершину пика Зевса и сжечь его заживо на столбе. Он также заставляет Хиллуса пообещать, что он не будет плакать, пока это происходит. Пьеса заканчивается тем, что Геракла уносят, где он будет убит в знак милосердия, чтобы положить конец его страданиям.
Дата первого исполнения « Женщин Трахиса» неизвестна, и ученые предполагают широкий диапазон дат его первого исполнения. Такие ученые, как Т. Ф. Хоуи, полагают, что пьеса была написана относительно рано в карьере Софокла, около 450 г. до н.э. [2] В качестве доказательства ранней даты часто упоминается тот факт, что драматическая форма « Женщин Трахиса» не так развита, как в других сохранившихся произведениях Софокла, что укрепляет веру в то, что пьеса исходит от более молодого и менее опытного Софокла. [2] Кроме того, сюжет пьесы похож на историю, рассказанную Вакхилидом в «Вакхилиде XVI», но в некоторых отношениях значительно отличается от ранее известных версий истории Вакхилида. [2] Исходя из этого, Хои и другие утверждали, что интерпретация Софокла, скорее всего, повлияла на Вакхилида, чем наоборот. [2] Еще одним свидетельством служит связь между персонажами Деяниры и Клитемнестры в « Орестее » Эсхила , впервые созданной в 458 году. [2] В ранее известных версиях этой истории Деянира обладает несколькими мужскими качествами, сходными с таковыми из Клитемнестра — которая в «Орестее» намеренно убивает своего мужа Агамемнона . Однако в «Женщинах Трахиса » характер Деяниры мягче и женственнее, и она лишь непреднамеренно несет ответственность за смерть своего мужа. [2] По мнению некоторых ученых, персонаж Деяниры в « Женщинах Трахиса» задуман как комментарий к обращению Эсхила с Клитемнестрой; если это так, то «Женщины Трахиса», вероятно, были созданы вскоре после « Орестеи» , хотя также возможно, что такой комментарий был вызван более поздним возрождением трилогии Эсхила. [2] Хоуи также видит отголоски «Прометея» Эсхила , особенно в отношении « Женщин Трахиса» к дебатам, которые происходили в 450-х годах о «отношениях между знаниями и ответственностью». [2]
Другие ученые, такие как Седрик Х. Уитмен, утверждают, что дата создания произведения приходится на 430-е годы, что близко, но, вероятно, раньше « Царя Эдипа» . [3] Доказательства свидания с «Царем Эдипом» включают тематическое сходство между двумя пьесами. [3] Уитмен считает, что эти две пьесы представляют собой «еще один большой шаг в метафизике зла, которому Софокл посвятил свою жизнь». [3] Томас Б.Л. Вебстер также оценивает дату в 430-е годы, близкую к 431 году, по ряду причин. [4] Одна из причин, по которой Вебстер приводит эту датировку, заключается в том, что существует ряд сходств между « Женщинами Трахиса» и пьесами Еврипида , которые, как известно, были написаны между 438 и 417 годами, и поэтому могут помочь сузить диапазон дат, хотя это и не так. неизвестно, какой поэт заимствовал у другого. [4] Более веская причина, по которой Вебстер приводит эту датировку, заключается в том, что он считает, что структура « Женщины из Трахиса» аналогична структуре утраченной пьесы Софокла « Терей» , которую Вебстер относит к этому периоду времени, основываясь в основном на косвенных доказательствах Фукидида . [4] Наконец, Вебстер считает, что язык и структура « Женщин Трахиса» соответствуют такой дате. [4]
Другие ученые, в том числе Майкл Викерс, приводят доводы в пользу даты около 424 или 425 года, что позже общепринятого диапазона дат первого исполнения « Царя Эдипа» . [5] Аргументы в пользу такой даты включают тот факт, что события пьесы, похоже, отражают события, произошедшие во время Пелопоннесской войны примерно в то время. [5] Спартанцы считали, что они произошли от Геракла, и в 427 или 426 году Спарта основала колонию в Трахисе под названием Гераклея . [5] Колония встревожила Афины, которые опасались, что колония может быть использована для нападения на Эвбею , а в «Женщинах Трахиса » говорится, что Геракл либо ведет войну, либо планирует сделать это против Эвбеи. [5] Викерс считает, что связь с текущими событиями и Спартой объясняет, почему Геракл изображен в пьесе так холодно. [5] Викерс также утверждает, что Софокл выбрал имя « Лихас » для посланника Геракла в результате связи с текущими событиями, поскольку Лихас было именем известного спартиатского посланника во время войны. [5]
Аудиокнига в общественном достоянии Тракиняй на LibriVox